創世記第17章@台北濟南教會

處境查經班@台北濟南教會

時間：2018年5月21日(一)7:00pm            協調者：林世鴻/邱凱莉

聖詩：172首《懇求聖神對天降臨》

聖經：創世記第17章

1 亞伯蘭九十九歲的時候，上主向他顯現，說：「我是全能的上帝。你要服從我，要做一個誠實正直的人。

2 我要與你立約，使你有許多子孫。」

3 亞伯蘭俯伏在地上；上帝又對他說：

4 「我與你立的約是這樣：你要作許多民族的祖宗。

5 從現在開始，你的名字不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕(「亞伯拉罕」有「多國之父」的意思。)，因為我立你作許多民族之父。

6 我要賜給你許許多多子孫；他們的數目足夠組成好些國家；他們當中會出一些君王。

7 「我要堅守我與你和你世世代代子孫立的約；這是永遠的約。我要作你和你子子孫孫的上帝。

8 我要把你現在寄居的土地賜給你和你的後代。這迦南地要成為你子孫永遠的產業；我也要作他們的上帝。」

9 上帝對亞伯拉罕說：「你也必須堅守我的約；你和你世世代代的子孫都要堅守。

10 你們當中的男子都必須接受割禮；這是我與你以及你世世代代的子孫所立的約，你們必須遵守。

11 從現在起，你們所有的男嬰，包括那些你們家裏出生和向外國人買來的奴隸，在出生後第八天，都必須接受割禮，以此作為我與你們立約的記號。

12 併於上節

13 你們家裏的每一個男子都必須接受割禮；留在肉體上的這一個記號表示我與你們立了永遠的約。

14 不受割禮的男子必須從我的子民中除名，因為他沒有堅守我的約。」

15 上帝對亞伯拉罕說：「你不可再叫你的妻子莎萊；她的名字要改為莎拉。

16 我要賜福給她，使她為你生一個兒子。我要賜福給她，使她成為萬國的母親；她的後代將出君王。」

17 亞伯拉罕俯伏在地上竊笑，自言自語：「一百歲的老人還能夠有孩子嗎？莎拉已經九十歲了，還能生孩子嗎？」

18 他向上帝說：「就讓以實瑪利作我的繼承人吧！」

19 但是上帝說：「不！你的妻子莎拉一定要為你生一個兒子，你要給他取名以撒( 「以撒」意思是「他笑著」。)。我要向他以及他的子子孫孫堅守我的約；這是永遠的約。

20 至於以實瑪利，我也聽了你的要求。我要賜福給他，使他子孫繁多，代代相傳。他要作十二個酋長的父親；我要使他的後代成為大國。

21 但是我要向你的兒子以撒堅守我的約。明年這時候，莎拉會生下以撒。」

22 上帝對亞伯拉罕說完這些話，就離開他上升去了。

23 就在那一天，亞伯拉罕遵照上帝的命令，給他兒子以實瑪利和家裏所有的男子，包括那些在家裏出生的和買來的奴隸，都施行割禮。

24 亞伯拉罕受割禮的時候是九十九歲；

25 以實瑪利受割禮的時候是十三歲。

26 他家裏所有的男子，包括那些在家裏出生和向外國人買來的奴隸，都在同一天跟他一起受割禮。

27 併於上節

第一組：林哲道、林仲劼、邱凱莉、林世鴻、鄭國忠、高奇麟、王苡儒
第二組：沈國昌、蔡丁貴、柯怡政、鍾友全、林秋蟾、李騰軒、黃春生、連美滿

問題一、經文如何出現在妳/你面前？ (人物，場景，對話，角色...)

（小組討論10分鐘）

割禮：全部的人

約：13次，立約、永遠的約、我的約

奪地：第8節

改名、偷笑、買奴隸

要做一個誠實正直的人

上帝自我介紹：我是全能的上帝(17:1)

十二個酋長
賜別人的地、買奴隸、許多國和君王、神、人、
高齡產婦（90歲）、一直在笑（亞）
迦南地、奴隸、記號、守約

問題二、約的意涵是什麼？如何堅守與上帝的約定？（小組討論15分鐘）

1. 上帝的約是命令，人必須服從
2. 上帝的約是選擇，人可以選擇拒絕，但亞伯拉罕選擇立約並遵守，所以是義人
3. 割禮是記號
4. 約是祝福：賜給土地和君王，只要做誠實正直的人，上帝不求回報，無條件立約，無交換，如同新約中「白白的恩典」
5. 反映出當時的神觀和信仰告白
6.要流血
7.以割禮代表約（男性），例：原住民刺青，不可滅的身體記號
8.內涵：土地、子孫、對價關係、順服
對主：成就萬民的國，提供迦南地
對人：服從 神 的要求
9.多民族的祖先
10.上帝的約不一定是賜予，可能是後面的人民去完成、多國、多民族

對亞伯蘭的約是命令，不敢拒絕，第23節「命令」

對亞伯蘭的約，也讓亞伯蘭有選擇權，才算是「信」

上帝的約：帶有祝福，但你必須做誠實正直的人

約：不是利益交換，不帶條件(不需要回報)

人的態度：做誠實正直的人

信仰告白：神觀的說明

立約：不再毀滅(挪亞之約)

約：割禮為記號，亞當之約(分別善惡樹)、挪亞之約(彩虹)，

約：流血

約：契約在身體上、原住民刺青

迦南地範圍多大？迦南地意義為何？

多國、多民：多民族的祖先

土地、國家需要管理

問題三、割禮的意涵是什麼？從身體與神學的向度探討。（小組討論15分鐘）

1. 為了衛生潔淨
2. 因為猶太人當時是弱勢，所以用一個外表看不出來的內在記號作為辨識
3. 當時許多外族(如巴比倫也有割禮，
4. 可能跟許多宗教，包括我們基督教，對於性、性行為、性高潮的恐懼有關，壓抑性，覺得性是污穢的
5. 所以性是為了生育
6. LP代表生命的延續、血統
7. 對男性權力的限制
8. 割禮是有風險的（細菌）
9. 流血，耶穌已為人流血，現代聖餐酒代替
10. 約：一般的約受他人檢視、信仰約是對上帝

衛生：缺水地區，割包皮是為了衛生

凝聚：內部凝聚的記號

宗教性潛意識：神秘性，男人掌控的。「淫蕩」一詞常用在女性身上。

信仰：聖潔、潔淨

解決早洩：割禮可以避免早洩

卵葩(lān-pha)：代表生命延續、血統

割禮：對男性權力的限制，限制性慾

割禮的風險：流血過多、細菌感染

流血：耶穌聖餐以酒來象徵

約：受人的檢視，契約受法律檢視，信仰受上帝檢視

問題四、上帝應許亞伯拉罕與莎拉得子，卻直到他一百歲才實現。我們如何看待上帝成就應許的時間？（小組討論20分鐘，後全體討論20分鐘）

1. 亞伯拉罕一直半信半疑，即使上帝對他顯現了不只一次
2. 上帝用神蹟超越自然法則，顯示自己是超越在自然法則之上的主宰，用神蹟使人信服臣服
3. 與聖經（神）摔角力、祝福並非馬上
4. 這祝福不只猶太人
5. 上帝的時間與人的時間不同
6. 上帝對人與時間的主宰
7. 猶太人的傳統vs回教的傳統（阿拉伯）
8. 上帝要做大事及神蹟為此要被紀錄
9. 上帝祝福以實瑪利的後代

上帝75歲呼召亞伯蘭，100歲生子，活到175歲(25:7)

亞伯蘭25年中，可能半信半疑、偷笑，假借代理孕母夏甲

身體的記憶

上帝介入：在人所不能，在神凡事都能

人的籌算，上帝命定

千算萬算，不如天一畫

問題五、分享個人與團體守約的經驗。（先小組討論20分鐘，後全體討論20分鐘）

1.房租的租用

2.考試的獎勵

3.當兵

4.兵變

5.結婚

6.工作

約應該是平等，結婚是「互相順服」

自我約束，效法上帝的形象

慣老闆、國家及政客都不守約

死刑、身份認同（性別認同）、敬拜、查經班、上課

房屋租約

考試的獎勵

當兵、兵變

結婚

工作、上課

洗禮

平等的約

自我約束：動機為何？來自上帝的形象、良知，效法上帝

死刑：社會契約論，人的生命是否有交付國家？

身份認同、性別認同

敬拜也是種約

開放空間的承諾：處境查經班

黥面：立約的記號，全體性的，讓神(祖靈)看得到

割禮：立約的記號，個人性的

割禮、十字架，是否會成為「裝飾」？

不同族群、不同風俗，割禮的意義不同。不是外在形式

記號不等同契約的內容，要緊的是「內涵」

慣老闆

政客

lān-pha ê koa《生命之歌》 詞/曲：鄭智仁