創世記第9章@台北濟南教會

處境查經班@台北濟南教會

聖詩：聖詩第 184 首《上帝疼痛哪會赫大》

時間：2018/3/26 

共同出題：李信仁 

協調者：廖斌洲 

創世記第9章

閱讀經文：

9:1 上帝賜福給挪亞和他的兒子們，說：「要生養眾多，使你們的後代遍滿世界。

9:2 所有地上的牲畜、空中的飛鳥、地面的爬蟲，和海裏的魚類都要畏懼你們，歸你們管理。

9:3 從前我把蔬菜給你們作食物，現在我也把這些動物給你們作食物。

9:4 但是你們絕不可吃帶血的肉，因為生命在血裏。

9:5 誰取了人的生命，我就處死誰；凡害人命的動物，也要處死。

9:6 凡流人血的，別人也要流他的血，因為我─上帝造人是照自己的形像造的。

9:7 你們要生養眾多；你們的子孫要遍滿全世界。」

9:8 上帝對挪亞和他的兒子們說：

9:9 「我現在要與你們和你們的子子孫孫，

9:10 以及地上所有的動物，就是那些跟你們從船裏出來的牲畜、飛鳥等立約。

9:11 我應許你們：所有的生物絕不再被洪水消滅，不再有洪水毀滅大地。

9:12 我使我的彩虹在雲端出現，作為立約的永久記號。這約是我與你們以及所有生物立的；彩虹是 我與世界立約的記號。

9:13 併於上節
9:14 無論甚麼時候，我在天空鋪上雲彩，彩虹在雲端出現，

9:15 我就記得我與你們以及所有生物訂立的約：洪水不再毀滅所有的生物。

9:16 當我看見彩虹在雲端出現，我就記得我與你們和地上所有生物所立永遠的約。

9:17 這就是我與世上所有的生物立約的記號。」

9:18 從船裏出來的挪亞的兒子是：閃、含、雅弗。(含是迦南的父親。)

9:19 挪亞這三個兒子就是散佈在全世界的人類的祖先。

9:20 挪亞是農夫，也是第一個培植葡萄園的人。

9:21 有一次，他喝酒喝醉了，脫光衣服躺在帳棚裏。

9:22 含(迦南的父親)看見他父親赤身露體，就出去告訴他兩個兄弟。

9:23 閃和雅弗拿了一件長袍，搭在兩人的背上，倒退走進帳棚，把那長袍蓋在父親身上；他們把臉轉向外面，沒有看見父親赤裸的身體。

9:24 挪亞酒醒後，知道他最小的兒子所做的，

9:25 就說：迦南該受詛咒！他要作他兄弟的奴隸。

9:26 要頌讚上主，閃的上帝！迦南要作閃的奴隸。

9:27 願上帝使雅弗(「雅弗」有「繁盛」的意思。)繁盛！願他的子孫跟閃的子孫共住！迦南要作雅弗的奴隸。

9:28 洪水以後，挪亞又活了三百五十年。

9:29 他死的時候是九百五十歲。 

成員：廖斌洲、林世鴻、蔡丁貴、柯怡政、王苡儒
成員：康紘齊、陳怡萱、黃春生、李騰軒、羅貫倫

一、在這段經文中，你看到了哪些內容(人事時地物)？你覺得有哪些值得思考的問題？(小組討論 10 分鐘) 

生命在血裡面
生養眾多
海陸空動物都要畏懼人
飲食改變：生食．熟食，素食．葷食
彩虹用以提醒“立約”（一種記號 ）
彩虹：圖騰、記號，提醒人不要亂來
上帝與所有生物立約→永遠的約→人應該以“地球”為中心的思考→否則大自然會反撲
挪亞喝醉的事（？）
為何看到父親裸體有罪？
而且還醉到脫光衣服！？
近親亂倫！？迦南人的起源（類比羅得與女兒亂倫）
參考：為什麼挪亞詛咒含(迦南)？
都沒有提到女性
含做了什麼事？竟然還出去說！

二、9:1~7 的經文討論人類與其他生命之間的關係及上帝給的原則。這段經文可以給當代處境下的我們哪些啟發？(例如:人與自然、生命權等......)(小組討論 20 分 鐘) 

當時的人口少，醫藥不發達，生了不易活。生產亦不容易。今日許多教會、基督徒因無處境化的反思，常拿這段經文來反對“節育”及“反同”。
現在人“不敢生”vs“生不出來”，Why？生出來可能沒有時間陪伴
“生養眾多”是上帝的命令，但包括“管理”要同時考慮“生”和“養”。
婚姻的重點在於？彼此相愛、彼此委身與忠誠
如要生養眾多，應考慮當代處境。作者當時的處境是擔心”滅種”。
自然論證法，應放在時代背景下去看。
規定飲食生活法則等，以及“人生命的可貴”因為是照上的形象造的。
只有上帝能取人的性命→支持廢死。
人不可以成為上帝，or自以為上帝。
貴格會強調和平，因此反戰、反當兵。台灣「耶和華見證人」不當兵。阿扁時代曾特赦。
人權、生命權的看重及對土地的尊重
尊重動物/食物←珍惜（心存感恩）。
不吃血指的是不能喝血，也可能考慮到當時衛生條件。
創世記是一種博物課程（人類的生存之道）， 要生的多也要活得久才能夠繁殖下去。
上帝是人類共同生活的準則。
◎今日長老教會應該在發揮另外一種影響力有關同志、死刑…等等。「如果是耶穌他會如何思考/行動呢？」

生養眾多：P典(祭司)的文獻，在被擄巴比倫的處境下，為延續民族生存的生機。

生活經驗的彙整：不可吃血，生養眾多

博物課程

三、9:8~17 提到上帝和受造物「立約」。在這次「立約」過程中，有哪些特色或值得注意的地方？此外，這裡的「立約」觀念可以怎樣應用到思考當代的信仰生活或政治社會倫理上？(小組討論 20 分鐘) 

只有上帝可以和人立約，立約是神聖的，有其獨特地位（上對下的）。（ 對等條件所立下的約定為契約）。
為何選擇彩虹為記號？因為彩虹形狀不變、顏色不變，穹蒼代表包容，多色代表多元，彩虹是圓形的。代表上的立約永恆、包圍。
彩虹是圓形的，像戒指。像是包住這個世界。 能感覺上帝的同在。
每次泛濫完，看到彩虹而感到心安。上帝對所有生物立約，是出於“生物圈”的概念。
不應用人的思維去判斷生物的好壞，而是各司其職， 得以維持受造界的平恆。
人應該轉往以“大地為中心”思考，這也是上帝的教導及立約。
上帝不只是猶太人的上帝…台灣人的上帝，也是人類共同的上帝…
台灣要成為一個好的國家一定要有好的信仰。 我們必須建立一套新的準則。
期待PCT把上帝的教導，轉化為一般未信者，能明白的生活準則。（普及化）
宗教應該是可以對話的，可以理解互動的，符合科學討論的→ 像處境查經班，才有辦法吸引人加入。
認為耶穌的“人性” 所以更值得尊崇。以人的觀點來看：耶穌身為人但其作為接近神。
神性→救贖
人性→解決人（內部）的問題，提升人的形象，成為人的典範。

生命權
上帝是唯一準則
立約：
環境會再反撲嗎？

約的概念：契約、公權力/公共領域的公法，自然法則

四、9:18~27 提到挪亞對自己三個兒子的詛咒和祝福。請從這段經文延伸思考，在舊約傳統中，到底是什麼樣的條件會造成一個人受到「詛咒」或「祝福」？我們可以從中得到什麼信仰啟發？(小組討論 20 分鐘)

奴隸→「管家」的意思。
雅弗：白人；含：黑人；閃：猶太、阿拉伯人…這種用聖經來為後世的現況“辯護”是一種危險的解經方向。
他們三人不是有共同的父親嗎？