路加福音11:14-26

經文：路加福音11:14-26

時間：2017.7.10(一)

查經班：6:30pm

總協調者：李信仁傳道

特別報告：台北公義行動教會(二二八公園)，八月開始主日下午4:00開始華語禮拜。
特別報告：Creation Care 大會。7/24-28 在竹聖，協會贊助三分之二報名費10000元，自費 1000元，請各教會贊助 4000元。
「關愛受造世界(Creation Care)」國際大會7/24-28在新竹聖經學院舉行，歡迎教會青年踴躍報名。報名費15,000 元，為台灣教會儲備「關愛受造世界」的人才，接受補助條件如下：
1.年齡：19-35歲的教會青年。
2.牧師推薦。
3.參加 7/8(六)「參與醫治大地的宣教」培訓(長老教會總會地下樓)。
4.繳交 1000 元報名費(教會/機構/教師贊助4000元，TESA贊助10,000元)
5.會期中，按大會需求，協助各項的業務(記錄、服務、聯繫)。
http://lwccn.com/upcoming-events/east-asia/

歡迎參加【神學禮拜日】

為促進神學思想的對話，由幾位牧師、神學院老師發起「神學禮拜日」，仿效「哲學星期五」的模式，於7/16舉辦首場聚會。歡迎兄姐踴躍參加。

◆時間：7/16(日)6:30pm

◆地點：濟南教會禮拜堂

◆主題：香港回歸二十週年的反思

◆主講：香港中文大學崇基學院神學院新約助理教授葉漢浩

詩歌吟唱： 聖詩303首《主，我欲謳咾祢 Je louerai l'Eternal 》

祈禱：總協調者
朗讀經文：路加福音11:14-26

14耶穌趕走了一個啞巴鬼，鬼出去以後，那個人又能夠說話了。群眾都很驚訝，15可是他們當中有人說：「他是靠鬼王別西卜趕鬼的。」16也有些人想陷害他，要求他行個神蹟來表明他所做的是出於上帝。

17耶穌知道他們在想些甚麼，就對他們說：「任何國家自相紛爭，必然衰敗；一個家庭自相紛爭，也必然破碎。18如果撒但自相紛爭，他的國度又怎能站立得住呢？你們說我趕鬼是靠別西卜，19果然這樣的話，你們的子弟趕鬼又是靠誰呢？你們的子弟要證明你們是錯的！20其實，我趕鬼若是靠上帝的能力，這就證明上帝已經在你們當中掌權了。21一個武器齊備的武士守衛自己住宅的時候，他的財物是安全的。22但是一個比他更有力的武士來了，制伏了他，就會把他所倚靠的武器都奪走，而且分了他所盜取的贓物。23那不跟我同夥的就是反對我；那不幫我收聚的便是在拆散。」
24「污靈離開了所附的人，走遍乾旱區域，尋找棲息的地方，都找不到，就說：『我要回原來的屋子去。』25於是他回去，發現那屋子打掃得又乾淨又整齊。26他又出去，帶回七個比自己更邪惡的靈來，跟他住在一起。這樣，那個人後來的景況比從前更壞了。」

The CBS’ Sandwich：See – Judge – Act 

第一組：彭福佐、李信仁、劉聖文、張俊彥

第二組：柯怡政、謝承翰、江智方、黃春生、林世鴻

問題一、您從這段經文看到了什麼？(分組討論10分鐘)

第一組：
啞巴鬼、鬼王別西卜、邪惡的靈、污靈

說書人路加、打掃乾淨、有人要陷害耶穌、

國家與家庭的比喻、武士的比喻、打掃屋子的比喻
啞巴鬼，群眾，鬼王別西卜，七個更邪惡的靈，屋子打掃得乾淨又整齊，武士，趕鬼的子弟，想陷害耶穌的人，求神蹟，污靈，如何證明上帝在我們當中掌權，驚訝於神蹟，不跟我同夥的便是反對我，說書人路加，三個比喻：國家家庭，武士，污靈與屋子。

第二組：啞巴鬼、鬼王別西卜、有人要陷害耶穌、七個邪惡的靈、國家、家庭、撒但

別西卜(Beelzebub)意思是蒼蠅之王。猶太人將這名改為「巴力西卜」(Baal-zebul)，意糞堆之主，用以指稱鬼王。（參見可三22，路十一15、18～19。）糞堆是最污穢的地方，滿了蒼蠅，所以糞堆之王就是蒼蠅之王。在古代猶太人的眼中，撒但就是這個鬼王別西卜，他們輕蔑地稱他是糞堆上污穢的蒼蠅之王。

問題二、耶穌趕鬼使眾人驚訝，且又有人要試探耶穌顯出神蹟，耶穌看出他們在想甚麼（路加福音11:16-17），您認為那些人為何要陷害耶穌？（分組討論10分鐘，全體報告）

第一組：

不服氣的人

製造紛爭的人

不承認耶穌能力來自上帝的人

武士穿著上帝給的盔甲

乾淨的屋子卻吸引更多的邪靈，點出人看重表象的問題
不服氣耶穌，不歸榮耀給上帝，自相紛爭；不承認耶穌靠上帝能力，試探祂；武士靠上帝給我們的盔甲，否則就被奪走；乾淨的屋子有如表面的乾淨，卻沒有自我鑑察。

第二組： 

法利賽人想陷害耶穌
侵犯他們的利益(擋人財路)

宗教權柄被侵犯

耶穌其貌不揚，被人看輕

當時木匠社會地位不高，對比讀書人、法利賽人

耶穌搶了他人的「話語權」

問題三、耶穌當年「趕出啞巴鬼」的處境中，存在哪些結構性問題？（分組討論10分鐘）

第一組：

啞巴鬼的隱喻：被控制而無法「發聲」，有些話是不能說的

只有著個「啞巴鬼」出去之後，才能有「開口/言論」的自由
「啞巴壓死孩子」，有口難言
啞巴鬼的隱喻，被控制的力量，鬼出去才能得真正的自由；耶穌把問題拿走反被抹黑；名為群的鬼也暗示結構性；過度理性化可能為現今長老教會結構問題；醫學與趕鬼，如何靠聖靈的能力，人如何迷失在其中；今日年輕人有時口中充滿負面言辭，如何幫助
第二組：

耶穌點出結構問題「你們的子弟趕鬼又是靠誰呢？」

乾淨的屋子卻吸引更多的邪靈，做表面功夫

耶穌挑戰階級、結構問題，當時只有祭司階級才能趕鬼

「鬼」代表什麼？「邪惡」。例如有人以「鬼島」形容罪惡充斥的台灣社會。

「啞巴鬼」象徵「被噤語」

在地上有兩個國：一個是黑暗的國，另一個是在光明的國。撒但有一個國，撒但就是那壯者，霸佔一切上帝所創造的人；若要從他霸佔的手中得著人，就需要制伏他。

問題四、試想，現在的教會與社會有沒有「陷害（試探）耶穌」情況？如果有，那是什麼樣的行為和作法？（分組討論10分鐘，全體報告與回應）

第一組：

社會底層的人所需要的幫助

看重「人數的增長」，似乎是種「試探」

「成功賺錢」

底層處境需要直接幫助；人數增長成當代神蹟試探耶穌；完全倚靠上帝的信心，帶來改變；害怕行使權柄反落入陷阱；倚靠主對信主久的人也是挑戰。

第二組：

想法不同時，就打壓對方。例如耶穌被打壓。例如，反同、挺同，造成教會內耗。例如，核能問題、廢死問題。

問題五：耶穌的話語（路加福音11:17～26），對當今的教會與社會處境有怎樣的提醒和警告？ (全體討論20分鐘)

耶穌被貼標籤「靠鬼王別西卜趕鬼」

陷害人的話語，常以「有人說...」，而不是講出「正確的消息來源」

趕出「啞巴鬼」類比「言論得到自由」，但得到自由之後，如果內心沒有論述或價值時，「啞巴鬼」還會回來，甚至帶來更大的傷害

台灣不缺新聞、不缺消息，但缺「真相」

上帝對當今教會的心意：包括當下使人得釋放

當今基督徒缺乏思想的能力，只在乎「外表」打掃乾淨，而內在缺乏論述與價值

扎實的論述，才能勝過七個邪惡的靈再次吞噬人心。

延伸閱讀：德國新法：社群媒體須24小時內刪除仇恨言論

難民在德國沒有網路，不懂德語，他們就像啞巴。

謠言及恐怖的傳播是很快的。