備註：
1.協調者請在聚會前預備資料：經文、討論題目(觀看—判斷—行動/See-Judge-Act)、進行時間。
2.影印資料，可以提早寄給黃春生牧師影印。
3.教會預備：場地、大圖紙、奇異筆。
4.現場分組，晚到者，由協調者安排加入各組。
5.對象：不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異，只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者，都歡迎參加。
2017年3月27日 星期一
2017年3月13日 星期一
國會查經 處境出發化為行動
延續太陽花福音團契精神 進入受壓迫處境、觀看、判斷 帶出改變的行動
《台灣教會公報》第3393期/
2017年3月13日
【陳怡萱台北報導】
「國會查經班／處境查經班」每週一晚上6點半在七星中會濟南教會舉辦，有別於一般教會的查經班，以獨特的處境查經法（Contextual Bible Study，簡稱CBS）查考一段聖經，沒有所謂的主理者，每個人皆自由發言。這個查經班期望延續過去一群基督徒青年站出來抗爭的精神，召集已進入體制內擔任民意代表助理的基督徒前來聚會，近日查經班宣傳單已正式貼在立法院內布告欄上。
處境查經班由濟南教會牧師黃春生、台北公義行動教會牧師鄭國忠等發起。黃春生表示，基督徒今日讀經的角度與過去舊約或新約的時代不可能相同，處境查經班歡迎不同年齡、背景、工作或信仰的人參加，參加者越多元，讀經的視野越豐富。鄭國忠認為，CBS不是一種行走在雲端的查經方式，而是從社會受壓迫的處境進入，透過觀看、判斷與行動，成為一種實踐的循環。
黃春生指出，CBS是以底層眼光及處境閱讀聖經的方法，50幾年前從中南美洲傳到南非，為南非廢除種族隔離帶來全新的聖經視野，之後傳到蘇格蘭，進而發揚到歐洲各地。CBS強調進入處境，透過貧窮者、勞工、弱勢等底層邊緣人的社群處境觀看聖經，幫助查經者判斷「我們的處境是否來自上帝」，如果這個處境不是上帝允許的，人們該如何改變，深切體認到：「聖經不是帶來死亡，而是帶來愛與盼望。」
在處境查經班中，每個成員必須參與、分享、討論，教牧只是扮演協調者的角色，例如適時補充簡要的經文背景、說明處境等，最重要的是每個成員分享他們的經驗，尤其來自多元背景的經驗，可豐富參與者的眼界。
CBS包含6個面向：社群（Community）──研究聖經的目標是讓聖經道成肉身救贖社群，使社群享有尊嚴及豐富；批判（Criticality）──從結構及制度來分析生命、社會及聖經處境下的各種面向，建構生命與聖經間的對話；合作（Collaboration）──與社群一起理解及詮釋聖經，學習先知看出體制的缺失，並致力改變使上帝國特質得以彰顯；改變（Change）──與聖經不斷角力（創世記32章24節），帶出自我、教會及社會的改變；處境（Context）──由個人、社會及聖經文本的經濟、文化、政治、宗教層面堆疊而成，是動態的，也是神學的起源；抗辯（Contestation）──在解放亮光中，與賦予生命的上帝一起對抗招致死亡的壓迫。「處境查經法要與經文摔角，」鄭國忠強調，以CBS讀經正是要了解「聖經如何說」但「為何人們做不到」，然後探討「到底是什麼處境而有這樣的問題」。
處境查經班又名國會查經班，因濟南教會位在立法院隔壁，教會把立院視為禾場，為延續過去一群基督徒青年因抗爭結識而組成「太陽花福音團契」的精神。國會查經班將邀請更多基督徒國會助理參與，期盼自底層處境讀經的方式能與他們獨特的工作性質產生共鳴，讓聖經成為真實處境的夥伴。濟南教會會友、立委林昶佐服務處主任康紘齊為聯絡人，電話：0928-770621。
2017年2月27日 星期一
2017年1月26日 星期四
處境查經班 聖經落實情境
《台灣教會公報》2017年1月26日
從社會受壓迫處境觀看、判斷、行動 形成實踐循環
【陳怡萱台北報導】「你認為這段經文，對台灣的勞工有什麼意義？」1月23日晚上在七星中會濟南教會舉辦的第一次處境查經班，來自各教會不同工作性質、身分背景近20位牧長信徒討論馬太福音萄葡園工人的比喻。
這場查經班是為延續過去一群基督徒青年因抗爭而認識的精神，又名「國會查經班」，期盼因地利之便連結基督徒國會助理，與他們獨特的工作性質產生共鳴，讓聖經成為真實處境的夥伴。
處境查經班由濟南教會牧師黃春生、台北公義行動教會牧師鄭國忠等發起。黃春生表示，基督徒今日讀經的角度與過去舊約或新約的時代不可能相同，處境查經班歡迎不同年齡、背景、工作或信仰的人來參加，越是多元、越能豐富讀經的視野。鄭國忠簡介何謂處境查經法（Contextual Bible Study，簡稱CBS）時指出，這不是一種行走在雲端的查經方式，而是從社會受壓迫的處境進入，透過觀看、判斷與行動，成為一種實踐的循環。
查經班有牧者、長老、神學院老師、平信徒、國會或議員助理、上班族、學生、其他教派的信徒等，透過朗讀聖經經文、分組討論以及全體討論，一步步尋找萄葡園工人比喻中每個人看到的不同關鍵字、故事人物彼此的關係、耶穌的表達、經文對台灣勞工的意義、教會如何回應現今的處境。
萄葡園工人的比喻裡，無論是一早就做工的或傍晚才做工一小時的，都從園主那裡領到一塊銀幣的酬勞，有人認為牽涉到公平問題，有人認為是園主的慈善，有人認為這是人性的掙扎，有人認為園主有他的權威。「處境查經法要與經文摔角，」鄭國忠強調，以CBS的方式讀經時正是要了解「聖經如何說」但「為何人們做不到」，然後探討「到底是什麼的處境而有這樣的問題」。
處境查經班每週一晚上6點半在濟南教會進行，農曆年節暫停兩週，下次聚會是2月13日，開放各界參與。
2017年1月20日 星期五
處境查經法/國會查經班
黃春生牧師
處境查經法是一種以耶穌底層眼光及處境來閱讀聖經，此查經法五十幾年前從中南美洲傳到南非，為南非廢除種族隔離帶來全新的聖經視野，之後此查經法傳到蘇格蘭被發揚，並進而帶到歐洲各地。
南非神學家Gerald West說：「在南非我們曾經發現聖經帶來死亡」。閱讀同一本聖經，有人主張蓄奴、種族隔離，也有人看到基督的愛；有人主張女性次等，禁止講道、被按立聖職，但也有人看到基督的愛。1981年，南非的行政首府普力托利亞，一個矮小的黑人教士無畏地向面前五位狀貌威嚴的白人說：「你們白人將聖經帶給我們；現在我們黑人要認真地看待它。我要告訴你們：種族隔離政策，不論你們怎麼稱呼它，都是邪惡的、反基督的、反聖經的。如果有人說我錯了，那我只好燒掉聖經，不再做基督徒。」南非政府派遣這五位白人來調查「教會聯合會」的財務狀況。該會一向反對種族隔離體制，南非政府想用財務缺失的手段來抹黑它的形象。這位黑人教士就是屠圖，當時他是教會聯合會的秘書長，但尚未成為主教。
處境查經法的路徑，簡單來說：觀看—判斷—行動(See-Judge-Act)。通過貧窮、勞工、弱勢，底層邊緣人的社群處境來觀看聖經。更進一步幫助查經者判斷我們的處境是否來自上帝？如果這個處境不是上帝所允許，我們該如何透過行動來改變。「聖經不是帶來死亡」，而是帶來「愛與盼望」。
《處境查經法(Contextual Bible Study)》，強調每個成員參與、分享、討論，教牧只是協調者，適時補充簡要的經文背景、處境，更重要是成員分享經驗，尤其來自多元的經驗，可豐富我們眼界。
處境查經法有六個面向(6C)：
1.社群(community)，從底層處境來閱讀，研究聖經的目標是讓聖經道成肉身來救贖社群，使社群享有尊嚴及豐富。
2.批判(criticality)，從結構及制度來分析生命、社會及聖經處境下的各種面向，建構生命與聖經之間的對話。
3.合作(collaboration)，與社群的人一起理解及詮釋聖經，學習先知看出體制上的缺失，並致力改變使上帝國的特質得以彰顯出來。
4.改變(change)，與聖經不斷角力(創32:24)，在此過程中帶來真切、實體、制度上的改變，帶出自我、教會及社會的改變(不同於著重個人救贖的神學觀點)。
5.處境(context)，是由個人、社會及聖經文本的經濟、文化、政治、宗教層面交互堆疊而成。處境是動態的，也是神學的起源。
6.抗辯(contestation)，聖經本身富含生命的力量，然而聖經也常被用來壓迫弱勢並驅使他們走向死亡。處境化聖經研究在解放的亮光中跟賦予生命的上帝一起對抗招致死亡的壓迫。
處境查經的釋義學循環(exegesis cycle)同時包含三條路徑：
1.觀看—判斷—行動(See-Judge-Act)
2.社群意識(community-consciousness)—批判意識(critical-consciousness)—社群意識
3.聖經文本面前—文本—文本背後—文本面前
處境查經班/國會查經班
時間：禮拜一晚上6:30
地點：濟南教會(台北市中山南路3號)
對象：不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異，只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者，都歡迎參加。
(首次聚會：2017.1.23，新春過年後2/13恢復禮拜一晚上的處境查經班)
與國會助理參加的國會查經班合併
推薦書籍
《處境查經法：連繫生活的小組查經》
What is Contextual Bible Study: a Practical Guide with Group Studies for Advent and Lent
出版社：基督教文藝
作者：約翰．里奇斯 主編 (John Riches)
譯者：陶婉儀 (To Yuen Yi)
經銷：台灣教會公報社
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