Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2023年9月4日 星期一

撒母耳記上16@台北濟南教會

處境查經班@濟南教會
2023年9月4日(週一)19:00~21:00
協調者:黃春生、劉劍玲、廖斌洲
聖詩:第159首〈主Tiàm我心內,無驚惶自在〉
經文:〈撒母耳記上〉第16章
大衛被膏立為王

16:1 上主對撒母耳說:「你還要為掃羅悲傷多久呢?我已經棄絕他,不要他作以色列的王。你帶些橄欖油到伯利恆去,到一個名叫耶西的人那裡,因為我已經選了他的一個兒子作王。」
16:2 撒母耳問:「我怎麼能去呢?如果掃羅知道了,一定要殺我!」 上主說:「你帶一頭小牛去,就說你是去那裡向上主獻牲祭的。
16:3 你請耶西來參加祭禮;那時,我會告訴你該怎麼做。我指示你的那人,你要膏他作王。」
16:4 撒母耳遵照上主的話做了。他到了伯利恆,城裡的長老們戰戰兢兢地來見他,說:「你的訪問是帶來平安嗎?」
16:5 撒母耳回答:「是帶來平安。我是來向上主獻牲祭的。你們要潔淨自己,然後跟我來。」撒母耳也叫耶西和他的兒子們潔淨自己,請他們來參加祭禮。
16:6 他們到的時候,撒母耳看見耶西的兒子以利押,心裡想:「站在上主面前的這個人一定是他所選立的。」
16:7 可是上主對撒母耳說:「不要看他的外表和高大的身材。我沒有選他,因為我看人不像世人;人看外表,我看內心。」
16:8 然後,耶西叫他的兒子亞比拿達走過撒母耳面前。但撒母耳說:「不,上主也沒有選他。」
16:9 耶西又叫沙瑪上前;撒母耳說:「不,上主也沒有選他。」
16:10 這樣,耶西把七個兒子都叫到撒母耳跟前。撒母耳對他說:「不,上主沒有選上他們當中的任何人。」
16:11 於是撒母耳耶西:「你還有其他兒子嗎?」 耶西說:「還有一個最小的;他在外面放羊。」 撒母耳說:「叫他到這裡來。他不來,我們就不獻祭。」
16:12 於是耶西派人去叫他來。他是個英俊的青年,雙頰紅潤,眼睛炯炯發光。上主對撒母耳說:「就是他,膏立他吧!」
16:13 於是撒母耳把橄欖油拿出來,在他哥哥們面前膏立了大衛。上主的靈立刻支配大衛,從那天起與他同在。然後撒母耳拉瑪去了。


大衛在掃羅的宮廷 

16:14 上主的靈離開掃羅;上主差邪靈來折磨他。
16:15 他的臣僕對他說:「我們知道上帝差邪靈來折磨你。
16:16 所以請陛下下令,讓我們去找一個善於彈豎琴的人來。當邪靈襲擊你的時候,那人一彈豎琴,你就好了。」
16:17 掃羅就命令他們:「替我去找一個善於彈琴的人來吧!」
16:18 掃羅的一個侍從說:「伯利恆城的耶西有一個兒子;他是彈琴的能手。他英勇善戰,豐姿英俊,又有口才;上主與他同在。」
16:19 於是,掃羅派使者到耶西那裡,說:「請你叫那放羊的兒子大衛到我這裡來。」
16:20 耶西就打發大衛,帶著一滿皮袋酒、一隻小山羊,和一匹滿載著餅的驢去見掃羅
16:21 大衛掃羅那裡,服侍他。掃羅很喜歡大衛,選他作拿兵器的侍衛。
16:22 掃羅派人傳話給耶西:「我很喜歡大衛,讓他留在我這裡服侍我吧!」
16:23 從那時起,每當上帝差來的邪靈附在掃羅身上時,大衛就拿他的豎琴來彈,邪靈立刻離開掃羅掃羅就覺得暢快舒服。


【說明】本章可視為掃羅和大衛兩位君王命運的轉折。在上一章當中,上帝說:「我立掃羅為王,我後悔了;因為他轉去不跟從我,不遵守我的命令」(撒上15:11)上帝透過撒母耳向掃羅傳達其王位被廢的訊息:「今日耶和華使以色列國與你斷絕,將這國賜與比你更好的人。」(撒上15:28)到了本章(撒上16)中,更進一步敘述上帝差遣撒母耳揀選大衛,並膏立大衛作為取代掃羅當以色列民族的王的內容。此外,本章也敘述上帝的靈離開掃羅後,掃羅任用大衛為其彈琴驅趕惡魔的情節。

【觀察See

1.     從這段經文當中,你觀察到什麼?哪些關鍵字或情境引起你的注意?有沒有你覺得特別值得討論的問題?

 

【判斷Judge

2.     撒上16:2經文中,當撒母耳聽到上帝差遣他去膏立一個新的王時,他表現出恐懼的心情。撒母耳說:「我怎能去呢?掃羅若聽見,必要殺我。」請思考此時撒母耳的心境,他為何恐懼?若將撒母耳的情境應用思考到個人和群體生命當中。請問:

(1)   (個人)你是否經歷過和撒母耳類似的情境?

(2)   (群體)倘若將教會或基督教社群視為代表良知與真理,並在非常時期發聲制衡政治權力的群體。當群體支持的政治人物或政黨犯下錯誤,或在施政作為上有缺陷或偏差時,我們如何克服此處撒母耳的「權力恐懼症」,勇於執行上帝交付的使命?

 

3.     撒上16:7經文中,上帝為撒母耳定下了「選才」的重要原則:「不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,(耶和華)不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。」

(1)   若以「外貌vs.內心」兩者對比的維度來做自我評估,你平常是用什麼樣的眼光看待自己和他人?重讀此處經文後,你如何理解和詮釋「人是看外貌;耶和華是看內心」這段話?

(2)   倘若你作為一位組織的管理者,你如何將此處的原則落實在「識才」與「選才」當中?上帝此處給予的選才原則,相較於世俗的原則,在組織發展上來說,有何優勢與劣勢?

 

4.     撒上16:14~23的經文,描述上帝的靈離開掃羅,並有惡魔臨到掃羅,掃羅任用大衛為其彈琴驅走惡魔。如何理解這段經文?聖經作者如此鋪陳內容有何目的?此處的掃羅和大衛分別展現了哪些不同的特質?

 

【行動Act

5.     (二選一分享)(1)我們如何學習撒母耳,在面對權力時,即使內心恐懼,仍堅持執行上帝給予我們發出真理之聲的使命?(2)倘若我們作為一個初出茅廬者,該如何培養上帝看中的內在品質?倘若我們作為一個稍有地位或權力者,該如何以上帝的選才原則教育學子或提攜後進?




至暗時代,反抗中國暴政的英雄們
時間:9/10 (Sun.) 19:00~21:00
主講:余杰(美籍華文獨立作家)
與談:
格桑堅參(達賴喇嘛及西藏流亡政府駐台灣代表)
桑普(政治評論人、台灣香港協會理事長)
儲百亮(紐約時報駐台北記者、前駐北京記者)
地點:濟南教會(一樓主日學教室)

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