Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2023年9月25日 星期一

撒母耳記上19@台北濟南教會

台北處境查經班 
2023.9.25 台北濟南教會
協調者:林世鴻、邱凱莉
聖詩:557 咱著尋求主上帝
經文:撒母耳記上第19章
掃羅逼迫大衛
19:1 掃羅告訴他的兒子約拿單和所有的臣僕,他要設法除掉大衛約拿單很愛大衛
19:2 就去告訴他:「我父親想要殺你。明天清晨,你要藏在一個祕密的地方,留在那裡。
19:3 我會到你藏匿的地方,在我父親身旁跟他談你的事。我有什麼發現,一定告訴你。」
19:4 約拿單掃羅面前讚揚大衛,並且說:「父親,請不要傷害你的僕人大衛;他從來沒做過對不起你的事。相反地,他所做的都是對你大有益處。
19:5 他冒著生命的危險去殺歌利亞;上主使以色列贏得大勝利。那時你也高興,現在為什麼要傷害一個無辜的人,無緣無故去殺大衛呢?」
19:6 掃羅約拿單說服了,就指著上主的名發誓不殺大衛
19:7 約拿單大衛來,把這一切都告訴他,然後帶他去見掃羅。於是大衛像以前一樣侍候在王左右。
19:8 以色列人跟非利士人的戰爭再度爆發。大衛攻打非利士人,大敗他們,他們就都逃跑了。
19:9 有一天,從上主那裡來的邪靈支配著掃羅掃羅手裡拿著矛,坐在屋裡;大衛也在那裡,正彈著豎琴。
19:10 掃羅想用他的矛把大衛釘在牆上,但大衛躲開了,矛扎在牆上。大衛逃跑,離開那裡。
19:11 當天晚上,掃羅派人去監視大衛的家,要在第二天早上殺他。大衛的妻子米甲警告大衛說:「你今晚不逃,明天一定死。」
19:12 於是米甲從窗口把大衛縋下去,讓他逃走。
19:13 米甲把家裡的一尊偶像放在床上,用一個山羊毛的枕頭墊在偶像頭下,蓋上被單。
19:14 掃羅的人來捉大衛的時候,米甲告訴他們大衛生病了。
19:15 但是掃羅要他們再去,非見到大衛不可。掃羅又吩咐:「把他連人帶床一起抬來,我要殺他。」
19:16 他們進到屋裡,發現躺在床上的是一尊家裡的偶像,並且有個山羊毛枕頭墊在頭下。
19:17 掃羅米甲:「你為什麼這樣騙我,讓我的敵人逃跑呢?」 米甲說:「他說我不幫他逃,就要殺我。」
19:18 大衛逃到拉瑪去見撒母耳,把掃羅對他做的事一一告訴撒母耳。然後,他跟撒母耳一起到拿約去,住在那裡。
19:19 有人告訴掃羅大衛拉瑪拿約
19:20 掃羅就派人去捉他。他們看見一群先知,由撒母耳領頭,受感忘形說話。上帝的靈突然支配掃羅派去的人,他們也開始受感忘形說話。
19:21 掃羅聽到這消息,再派更多的人去;這些人也跟先前去的人一樣受感忘形說話。掃羅第三次派人去,同樣的事再度發生。
19:22 最後掃羅親自到拉瑪去。當他來到西沽那口大井旁邊的時候,他打聽撒母耳大衛在什麼地方。有人告訴他,他們在拿約
19:23 掃羅正往那裡去的時候,上帝的靈也突然支配他,他就一路受感忘形說著話到拿約
19:24 他在撒母耳面前脫掉自己的衣服,受感忘形說話,整天整夜光著身子躺著。這就是「掃羅竟也成了先知嗎」這句俗語的由來。


觀察 See 

1.       在這段經文中你/妳觀察或感受到什麼?(場景、語氣、字詞、圖像經文中有哪些關鍵字引起你/妳的注意?為什麼?有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎?【鼓勵參與者輪流發言,至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

判斷 Judge 

2.       撒上191-7 經文描述掃羅要殺大衛的意志從隱微到具體。但約拿單卻甚喜悅大衛。約拿單身為王位當然繼承人,為何定意要幫助大衛?為何約拿單不把大衛看作是一個潛在的威脅?就你/妳的觀察,約拿單是否缺乏權力慾望呢?或者有沒有其他的因素可以解釋他的行為?

 

3.       撒上198-17 米甲不惜說謊也要幫助大衛。她的足智多謀在上帝的拯救計畫中扮演了怎樣的角色?米甲身為政治上的工具人,面對兩個男性可能都不愛她,但她卻不顧性命危險幫助大衛。你/妳認同她的選擇嗎?貴為公主的她,卻晚景淒涼(撒上25: 44; 撒下6:20-23),分享女性在父權結構下如何被犧牲?又如何為自己發聲?

 

4.       撒上1918-24 本段敘事顯示撒母耳在晚年仍然持續有著影響力,甚至建立了一個先知群體,用靈感的方式獲取影響力。撒母耳面對自己膏立的兩位君王同時找上門,他的心境如何?撒母耳曾經看錯人,但他如何修正自己的錯誤?對比晚期掃羅的瘋狂行徑,從他身上可以學習到甚麼寶貴的信仰功課?「掃羅竟也成了先知嗎」/妳認為這段敘事想要表達的重點是什麼?

 

行動 Action

5.       分享這段經文中最觸動你/妳的人物,以及他/她所帶來的信仰啟發。




⭕何明修老師|台灣聲援國際民主:從天安門到烏克蘭戰爭

【10/29 神學禮拜日】

實踐上帝國的理想,是普世的期望,台灣在聲援國際民主上參與哪些?台灣在極權威脅下,我們還能做些什麼?歡迎大家一起來關注及討論。

❖ 主題:台灣聲援國際民主:從天安門到烏克蘭戰爭
❖ 時間:10月29日(日)下午3:30
❖ 地點:濟南教會小禮拜堂
❖ 主講:何明修教授(台灣大學社會系)
❖ 主持:邱凱莉老師(台灣神學院助理教授)

2023年9月18日 星期一

撒母耳記上18@台北濟南教會

台北處境查經班@濟南教會
2023年9月18日(禮拜一)晚間7:00 濟南教會B1
協調者:蔡丁貴、李信仁
資料:http://contextualbiblestudy.blogspot.com
視訊:https://meet.google.com/jbv-adpp-tct

聖詩:527 [台語]咱攏成作一家人 [華語]我們成為一家人

經文:撒母耳記上第18

18:1 掃羅大衛說完話以後,掃羅的兒子約拿單深深地被大衛所吸引;他愛大衛,像愛自己一樣。
18:2 從那天起,掃羅大衛在身邊,不讓他回家。
18:3 約拿單因為非常愛大衛,像愛自己一樣,就立誓跟大衛結為生死之交。
18:4 他脫下自己身上的袍子給大衛,又把自己的盔甲、刀、弓,和腰帶也給了大衛
18:5 大衛掃羅委派他的一切任務上無往不利,因此掃羅派他作領軍的官長。這件事使人民和掃羅的臣僕都很高興。


掃羅妒忌大衛 

18:6 大衛殺死了歌利亞後,軍隊凱旋歸來;以色列各城鎮的婦女都出來迎接掃羅王。她們興高采烈地唱歌,跳舞,擊鼓,彈琴。
18:7 她們邊跳邊唱:「掃羅殺死千千;大衛殺死萬萬!」
18:8 掃羅不喜歡這歌,氣憤憤地說:「她們給大衛萬萬,只給我千千,只差沒捧他作王罷了!」
18:9 從那天起,掃羅妒忌大衛
18:10 第二天,有邪靈從上帝那裡來,控制著掃羅,他就像瘋子一樣在屋子裡胡言亂語。大衛跟往常一樣彈著豎琴。掃羅握住一把矛,
18:11 自言自語:「我要把他扎在牆上」,就對準大衛擲去,擲了兩次,但大衛每次都躲開了。
18:12 掃羅大衛;因為上主與大衛同在,卻離棄他。
18:13 因此掃羅打發大衛,派他指揮一支千人的隊伍。大衛率領部下出入戰場,
18:14 所向無敵,因為上主與他同在。
18:15 掃羅看見大衛事事成功,就更加怕他。
18:16 但是全以色列猶大的人民都愛戴大衛,因為他是一個卓越的領袖。


大衛娶掃羅的女兒 

18:17 掃羅大衛說:「我要把我的大女兒米拉嫁給你,條件是你要作一個勇敢的軍人,忠心地服侍我,為上主打仗。」(其實掃羅想借非利士人的刀殺死大衛,用不著親自下手!)
18:18 大衛回答:「我是誰?我的家族算什麼?我哪裡配作王的女婿?」
18:19 到了米拉應該跟大衛成婚的時候,掃羅卻把她嫁給米何拉亞得列
18:20 但是,掃羅另一個女兒米甲愛上了大衛掃羅知道了這件事,很高興,
18:21 心裡想:「我要把米甲嫁給大衛,用她作圈套,大衛就會死在非利士人手裡。」因此掃羅第二次對大衛說:「你要作我的女婿!」
18:22 他又吩咐左右私下去對大衛說:「王很欣賞你,他的臣僕也都喜歡你。你娶他的女兒正是時候。」
18:23 王的左右把這話告訴大衛大衛回答:「作王的女婿是一件極大的榮譽。像我這樣貧窮卑微的人,哪裡配得這樣的殊榮?」
18:24 臣僕把大衛的話回奏掃羅
18:25 掃羅又命令他們去告訴大衛:「王所要的聘禮只是一百個非利士人的包皮,作為對仇敵的報復。」(這是掃羅的陰謀,想藉非利士人殺大衛。)
18:26 掃羅的左右把掃羅所說的話告訴大衛大衛很高興,願意作王的女婿。在婚期之前,
18:27 大衛和他的部下殺死了兩百個非利士人。他帶著他們的包皮全數交給掃羅,好作王的女婿。因此,掃羅不得不讓女兒米甲大衛成婚。
18:28 掃羅看出上主的確與大衛同在,他的女兒米甲也愛大衛
18:29 就更怕大衛,終生跟他作對。
18:30 非利士人的軍隊常來攻打,大衛每次出戰都比掃羅其他將官有更輝煌的戰果,因此他的聲名遠播。

 

【觀察See

1、在這章經文中您觀察或感受到什麼?(場景、語氣、字詞、圖像、人物、氣氛、情節等)經文中有哪些關鍵字或句子引起您的注意?為什麼?

 

【判斷Judge

2、撒上18:1-16大衛甩石殺死了非力士人歌利亞,戰功彪炳,得到民眾擁戴,卻功高震主,惹來掃羅的嫉妒與懼怕,被掃羅當作仇敵看待。掃羅的表現是人性必然的軟弱(原罪)嗎?

 

3、撒上18:17-19掃羅第一次以長女米拉嫁給大衛為籠絡大衛的手段,目的是要藉非力士人的手在戰場上殺死大衛,消除大衛對掃羅王權的威脅,掃羅卻沒有履行承諾使米拉跟大衛成婚。掃羅假借上帝之名,要求大衛為他爭戰,借刀殺人。沒有自信心的領導者處心積慮要剷除護國戰將,是不是嫉妒心讓掃羅眼盲、心盲?掃羅是怎樣的心理狀態,還是權力結構、社會體制導致他的偏差?或是有其他原因?

 

4、撒上18:20-27掃羅陷害大衛的心不死,第二次以另一個女兒米甲和大衛成婚作為圈套,背後的企圖仍然是借刀殺人。大衛再次度過難關。身處因嫉妒且缺乏自信心而萌生殺機的君王身邊,大衛依靠做事精明與上帝的護佑而逃過死劫。「伴君如伴虎」、「狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏。」是歷史、政治和人性的常態嗎?

 

【行動Act

5、民主國家,菁英集體領導社會運作,需要各式各樣的人才。如何修鍊心性、避免落入嫉才如敵的惡性鬥爭?總統制國家的最高權力集中在總統一人,有意角逐者的競爭勢必激烈,負面攻擊的選舉活動有可能避免嗎?台灣有總統又有行政院長,如果「府院不合」,對人民有何影響?台灣適合怎樣的憲政體制?有意從政的參選者如何因應負面選舉的攻擊,以及「刀刀見骨」黨內鬥爭?是倚靠做事精明嗎?祈禱上帝同在嗎?教會是否有權力鬥爭?請分享由撒上18章您學習了什麼?






⭕️還原歷史真相:加速政治檔案解密、談開放應用 
#神學禮拜日 

台灣永社、台灣人權促進會、行政院人權及轉型正義處、濟南教會神學禮拜日,舉行「還原歷史真相:加速政治檔案解密、談開放應用」座談會。歡迎弟兄姊妹參加。 

❖ 時間:9/24(日)14:00 濟南教會大禮拜堂 
❖ 主持 
莊國榮|政治大學公共行政學系助理教授、永社監事 

❖ 發表 
曾培琪|北高行111訴260決共同承辦律師 
王昭文|台灣基督長老教會歷史委員會主委 

❖ 與談 
蘇慶軒|屏東大學社會發展學系助理教授、檔案管理局代表




【謝緯紀念展】 
謝緯牧師被人稱為台灣史懷哲,他用一生言行來詮釋信仰,他彷彿點燃的蠟燭,燃燒自己的生命,並用愛的光芒,溫暖勞苦者的心;用醫治的巧手,撫慰傷痛的身體。 
8月27日起,本會與長老教會檔案館舉行「謝緯紀念展」,歡迎大家參觀。

 

2023年9月11日 星期一

撒母耳記上17@台北濟南教會

處境查經班(撒母耳記上第17章)
時間:2023年9月11日(一)7:00pm@台北濟南教會B101 
協調者:鍾友全/柯怡政
資料:http://contextualbiblestudy.blogspot.com
視訊:https://meet.google.com/jbv-adpp-tct
詩歌:477 天父,阮懇求祢
撒母耳記上第17章
歌利亞向以色列人挑戰
17:1 非利士人聚集在猶大梭哥城,準備打仗。他們紮營在梭哥亞西加之間的以弗‧大憫
17:2 掃羅以色列人聚集在以拉谷紮營,在那裡準備跟非利士人打仗。
17:3 非利士人列陣在一個山上;以色列人列陣在另一個山上,中間隔著一個山谷。
17:4 有一個迦特城的人,名叫歌利亞,從非利士營出來,向以色列人挑戰。這個人身高差不多三公尺,
17:5 穿著重約五十七公斤的銅鎧甲,頭戴銅盔,
17:6 兩腿也用銅甲保護著。他肩膀上背著一桿銅標槍。
17:7 他的矛像織布機的軸那麼粗,鐵矛頭就有七公斤重。有一個兵,拿著他的盾牌,在他前面開路。
17:8 歌利亞站著,向以色列的軍隊喊叫:「你們在那裡做什麼?列陣打仗嗎?我是非利士人;你們是掃羅的奴隸。挑一個人出來跟我打吧!
17:9 如果他打贏,殺了我,我們就作你們的奴隸;如果我贏了,殺了他,你們就作奴隸服侍我們。
17:10 今天我向以色列軍隊挑戰。你們敢不敢派人出來跟我打!」
17:11 掃羅和他的軍隊聽到這話都驚惶,非常害怕。

大衛在掃羅的軍營 

17:12 大衛猶大伯利恆以法他耶西的兒子。耶西有八個兒子。掃羅作王的時候,耶西的年紀已經很大了。
17:13 他的三個大兒子跟掃羅去打仗:最大的叫以利押,第二叫亞比拿達,第三叫沙瑪
17:14 大衛是最小的兒子。當這三個哥哥跟掃羅在一起的時候,
17:15 大衛有時回伯利恆替父親放羊。
17:16 歌利亞每天早晚出來向以色列人挑戰,有四十天之久。
17:17 有一天,耶西大衛說:「帶十公斤烤好的麥穗和十個餅,趕到軍營去看你哥哥們。
17:18 你把這十塊乳酪送給指揮官。看看你哥哥們的情況,並且帶一點東西回來,證明你看到了他們,他們一切都好。
17:19 掃羅王、你哥哥們,和所有的以色列軍隊,都在以拉谷非利士人打仗。」
17:20 第二天,大衛很早起來,把羊群交給別人看管,就照耶西吩咐他的話帶著食物去了。他到達軍營的時候,以色列人正出陣吶喊應戰;
17:21 非利士人和以色列人的軍隊面對面擺好陣勢。
17:22 大衛把食物留在供應官那裡,跑到陣前找他的哥哥,問他們的情形怎樣。
17:23 當他跟哥哥們講話的時候,歌利亞上前來,跟以前一樣,向以色列人罵陣;大衛聽到了。
17:24 以色列人一見到歌利亞,就懼怕逃跑。
17:25 他們彼此說:「看那個人!聽他向以色列人罵陣!掃羅王懸賞要賜給殺死歌利亞的人一大筆錢,又要把女兒嫁給他,豁免他父家應納的稅。」
17:26 大衛問他旁邊的人說:「若有人殺死那非利士人,除掉以色列的羞辱,他會得到什麼呢?到底那未受割禮的非利士人是誰?竟敢藐視永生上帝的軍隊!」
17:27 他們就告訴大衛,殺死歌利亞的人可得到的獎賞。
17:28 大衛的大哥以利押聽見大衛在跟那些人講話,就發怒,對大衛說:「你來這裡幹什麼?誰替你在野地看羊?我知道你在動什麼歪腦筋!你只是來看打仗的!」
17:29 大衛說:「我做錯了什麼呢?難道我問一問也不行?」
17:30 大衛轉向另一個人,也問同樣的問題。每一次大衛問人都得到同樣的回答。
17:31 有人聽見大衛的問話,去告訴掃羅掃羅就叫大衛來。
17:32 大衛掃羅說:「陛下,我們用不著怕那非利士人!我去跟他打。」
17:33 掃羅說:「不行,你怎麼能跟他打呢?你只是一個孩子,而他是身經百戰的軍人!」
17:34 大衛說:「陛下,我是為父親放羊的。有時候獅子或熊來了,抓去小羊,
17:35 我就追趕牠,擊打牠,救回小羊。如果獅子或熊襲擊我,我就抓住牠的鬚,把牠打死。
17:36 我曾打死獅子和熊,同樣可以殺死那個藐視永生上帝軍隊的非利士人。
17:37 上主曾救我脫離獅子和熊的爪,他也會救我脫離那個非利士人。」 掃羅說:「好,你去吧!上主與你同在。」
17:38 掃羅把自己的盔甲給大衛穿—有一個銅頭盔和一件鎧甲。他把銅頭盔戴在大衛頭上。
17:39 大衛掃羅的刀繫在鎧甲邊,想走卻走不動,因為他不習慣穿戴這些。他對掃羅說:「我不能穿戴這些去打仗,我不習慣。」於是他把盔甲都脫掉。
17:40 大衛拿了他的牧杖,又從溪邊揀了五塊光滑的石子放在牧人用的袋子裡,然後帶著投石的弦出去迎戰歌利亞

大衛打敗歌利亞 

17:41 非利士人開始向大衛走來,替他拿盾牌的人走在他前面。當他走近,
17:42 看清楚大衛的時候,就藐視他,因為大衛只是一個雙頰紅潤又英俊的小伙子。
17:43 他問大衛:「那根杖是做什麼的?你以為我是一條狗嗎?」於是他指著自己的神明詛咒大衛,向大衛挑戰,說:
17:44 「來吧,我要把你的屍首丟給飛鳥野獸吃!」
17:45 大衛回答:「你來打我,是用刀、矛、標槍,但我打你是奉上主—萬軍統帥的名;他就是你所藐視的以色列軍隊的上帝。
17:46 今天,上主要把你交在我手裡。我要打敗你,砍下你的頭。我要把非利士兵士的屍體丟給飛鳥野獸吃。這樣,普天下就知道以色列有一位上帝;
17:47 這裡的每一個人也都知道上主不需要用刀或矛來拯救他的子民。他戰無不勝;他要把你們交在我們的手中。」
17:48 歌利亞開始走近大衛大衛迅速地跑向非利士人陣前應戰。
17:49 他伸手從袋子裡拿出一塊石子,用投石器向歌利亞甩去。石子打中歌利亞的前額,打破了他的頭蓋,歌利亞就臉朝地倒了下去。
17:50 這樣,大衛沒動刀,只用一個投石器,一塊石子就把歌利亞打敗了。
17:51 大衛跑上前,踩在歌利亞身上,從歌利亞的鞘裡拔出刀來,把他殺死,砍下他的頭。 非利士人看見他們的英雄死了,就都逃跑。
17:52 以色列猶大的軍隊在後面追擊,吶喊趕殺他們,一直追到迦特以革倫城門。非利士人死傷遍野,沿著沙拉音的路上,一直到迦特以革倫都是。
17:53 以色列人追擊非利士人回來以後,掠奪了非利士人的營地。
17:54 大衛帶著歌利亞的頭到耶路撒冷,把歌利亞的武器留在自己的帳棚裡。

掃羅召見大衛 

17:55 掃羅大衛去打歌利亞,就問他的元帥押尼珥說:「押尼珥,那年輕人是誰的兒子?」 押尼珥回答:「陛下,我發誓,我不知道。」
17:56 掃羅說:「去查他是誰的兒子!」
17:57 大衛殺了歌利亞回到軍營以後,押尼珥帶他去見掃羅大衛還拿著歌利亞的頭。
17:58 掃羅問他:「年輕人,你是誰的兒子?」 大衛回答:「我是你僕人伯利恆耶西的兒子。」

問題1.這段經文你看到什麼(人、事、時、地、物…)?你的觀察是什麼?


問題2.本章第1-11節記載非利士巨人向以色列軍隊叫陣,當時有可能非利士人的體態比以色列人強壯。你有看見古代戰爭的交戰法則嗎?是什麼?有何優缺點?(編輯問題:撒下21:19記載殺死歌利亞的人是伊勒哈難;代上20:5則說是歌利亞的兄弟拉哈米。)請問,當歌利亞叫陣時以色列陣營竟然無人敢應戰,面對如此狀況,你認為誰的責任比較大?假如你是掃羅,你會怎麼做?

問題3.第12-31節記載大衛拜訪以色列軍營。另一個編輯的問題,第15節是為了將兩個故事「大衛在掃羅面前服事」與「同時在伯利恆飼養父親的羊群」合理橋接而寫。請問,請問你有當兵受面會或去面會親人的經驗嗎?請簡述之?大衛偶然面會兄長時,看見以色列士兵面對歌利亞懦弱的景況,並且得知在掃羅重賞之下仍無人敢應戰。請問,為何掃羅開出如此優渥條件下仍無人敢應戰?假如你是士兵,你會接受條件應戰嗎?為什麼?


問題4.第32-54節大衛告訴掃羅他的願望。vv.32-40提到掃羅與大衛不同的應敵經驗,請問他們的經驗給你什麼樣的啟示?又vv.41-54大衛面對歌利亞互相罵陣時,有哪些陣前的話語感動你的心?為什麼?


問題5.現在處境題:你是否覺得中國也好像非利士軍隊,他們的歌利亞也不時在台灣周圍叫陣,假如你是台灣總統,你會如何應對?又假如你是台灣的總統,你會如何讓台灣的國軍勇於戰鬥?當有遭一日,我們與中國軍隊對恃於台灣海峽,你會向對方如何喊話,然後勇敢交戰?




⭕️還原歷史真相:加速政治檔案解密、談開放應用
#神學禮拜日

台灣永社、台灣人權促進會、行政院人權及轉型正義處、濟南教會神學禮拜日,舉行「還原歷史真相:加速政治檔案解密、談開放應用」座談會。歡迎弟兄姊妹參加。

❖ 時間:9/24(日)14:00 濟南教會大禮拜堂
❖ 主持
莊國榮|政治大學公共行政學系助理教授、永社監事

❖ 發表
曾培琪|北高行111訴260決共同承辦律師
王昭文|台灣基督長老教會歷史委員會主委

❖ 與談
蘇慶軒|屏東大學社會發展學系助理教授、檔案管理局代表


【謝緯紀念展】 
謝緯牧師被人稱為台灣史懷哲,他用一生言行來詮釋信仰,他彷彿點燃的蠟燭,燃燒自己的生命,並用愛的光芒,溫暖勞苦者的心;用醫治的巧手,撫慰傷痛的身體。 
8月27日起,本會與長老教會檔案館舉行「謝緯紀念展」,歡迎大家參觀。



2023年9月4日 星期一

撒母耳記上16@台北濟南教會

處境查經班@濟南教會
2023年9月4日(週一)19:00~21:00
協調者:黃春生、劉劍玲、廖斌洲
聖詩:第159首〈主Tiàm我心內,無驚惶自在〉
經文:〈撒母耳記上〉第16章
大衛被膏立為王

16:1 上主對撒母耳說:「你還要為掃羅悲傷多久呢?我已經棄絕他,不要他作以色列的王。你帶些橄欖油到伯利恆去,到一個名叫耶西的人那裡,因為我已經選了他的一個兒子作王。」
16:2 撒母耳問:「我怎麼能去呢?如果掃羅知道了,一定要殺我!」 上主說:「你帶一頭小牛去,就說你是去那裡向上主獻牲祭的。
16:3 你請耶西來參加祭禮;那時,我會告訴你該怎麼做。我指示你的那人,你要膏他作王。」
16:4 撒母耳遵照上主的話做了。他到了伯利恆,城裡的長老們戰戰兢兢地來見他,說:「你的訪問是帶來平安嗎?」
16:5 撒母耳回答:「是帶來平安。我是來向上主獻牲祭的。你們要潔淨自己,然後跟我來。」撒母耳也叫耶西和他的兒子們潔淨自己,請他們來參加祭禮。
16:6 他們到的時候,撒母耳看見耶西的兒子以利押,心裡想:「站在上主面前的這個人一定是他所選立的。」
16:7 可是上主對撒母耳說:「不要看他的外表和高大的身材。我沒有選他,因為我看人不像世人;人看外表,我看內心。」
16:8 然後,耶西叫他的兒子亞比拿達走過撒母耳面前。但撒母耳說:「不,上主也沒有選他。」
16:9 耶西又叫沙瑪上前;撒母耳說:「不,上主也沒有選他。」
16:10 這樣,耶西把七個兒子都叫到撒母耳跟前。撒母耳對他說:「不,上主沒有選上他們當中的任何人。」
16:11 於是撒母耳耶西:「你還有其他兒子嗎?」 耶西說:「還有一個最小的;他在外面放羊。」 撒母耳說:「叫他到這裡來。他不來,我們就不獻祭。」
16:12 於是耶西派人去叫他來。他是個英俊的青年,雙頰紅潤,眼睛炯炯發光。上主對撒母耳說:「就是他,膏立他吧!」
16:13 於是撒母耳把橄欖油拿出來,在他哥哥們面前膏立了大衛。上主的靈立刻支配大衛,從那天起與他同在。然後撒母耳拉瑪去了。


大衛在掃羅的宮廷 

16:14 上主的靈離開掃羅;上主差邪靈來折磨他。
16:15 他的臣僕對他說:「我們知道上帝差邪靈來折磨你。
16:16 所以請陛下下令,讓我們去找一個善於彈豎琴的人來。當邪靈襲擊你的時候,那人一彈豎琴,你就好了。」
16:17 掃羅就命令他們:「替我去找一個善於彈琴的人來吧!」
16:18 掃羅的一個侍從說:「伯利恆城的耶西有一個兒子;他是彈琴的能手。他英勇善戰,豐姿英俊,又有口才;上主與他同在。」
16:19 於是,掃羅派使者到耶西那裡,說:「請你叫那放羊的兒子大衛到我這裡來。」
16:20 耶西就打發大衛,帶著一滿皮袋酒、一隻小山羊,和一匹滿載著餅的驢去見掃羅
16:21 大衛掃羅那裡,服侍他。掃羅很喜歡大衛,選他作拿兵器的侍衛。
16:22 掃羅派人傳話給耶西:「我很喜歡大衛,讓他留在我這裡服侍我吧!」
16:23 從那時起,每當上帝差來的邪靈附在掃羅身上時,大衛就拿他的豎琴來彈,邪靈立刻離開掃羅掃羅就覺得暢快舒服。


【說明】本章可視為掃羅和大衛兩位君王命運的轉折。在上一章當中,上帝說:「我立掃羅為王,我後悔了;因為他轉去不跟從我,不遵守我的命令」(撒上15:11)上帝透過撒母耳向掃羅傳達其王位被廢的訊息:「今日耶和華使以色列國與你斷絕,將這國賜與比你更好的人。」(撒上15:28)到了本章(撒上16)中,更進一步敘述上帝差遣撒母耳揀選大衛,並膏立大衛作為取代掃羅當以色列民族的王的內容。此外,本章也敘述上帝的靈離開掃羅後,掃羅任用大衛為其彈琴驅趕惡魔的情節。

【觀察See

1.     從這段經文當中,你觀察到什麼?哪些關鍵字或情境引起你的注意?有沒有你覺得特別值得討論的問題?

 

【判斷Judge

2.     撒上16:2經文中,當撒母耳聽到上帝差遣他去膏立一個新的王時,他表現出恐懼的心情。撒母耳說:「我怎能去呢?掃羅若聽見,必要殺我。」請思考此時撒母耳的心境,他為何恐懼?若將撒母耳的情境應用思考到個人和群體生命當中。請問:

(1)   (個人)你是否經歷過和撒母耳類似的情境?

(2)   (群體)倘若將教會或基督教社群視為代表良知與真理,並在非常時期發聲制衡政治權力的群體。當群體支持的政治人物或政黨犯下錯誤,或在施政作為上有缺陷或偏差時,我們如何克服此處撒母耳的「權力恐懼症」,勇於執行上帝交付的使命?

 

3.     撒上16:7經文中,上帝為撒母耳定下了「選才」的重要原則:「不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,(耶和華)不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。」

(1)   若以「外貌vs.內心」兩者對比的維度來做自我評估,你平常是用什麼樣的眼光看待自己和他人?重讀此處經文後,你如何理解和詮釋「人是看外貌;耶和華是看內心」這段話?

(2)   倘若你作為一位組織的管理者,你如何將此處的原則落實在「識才」與「選才」當中?上帝此處給予的選才原則,相較於世俗的原則,在組織發展上來說,有何優勢與劣勢?

 

4.     撒上16:14~23的經文,描述上帝的靈離開掃羅,並有惡魔臨到掃羅,掃羅任用大衛為其彈琴驅走惡魔。如何理解這段經文?聖經作者如此鋪陳內容有何目的?此處的掃羅和大衛分別展現了哪些不同的特質?

 

【行動Act

5.     (二選一分享)(1)我們如何學習撒母耳,在面對權力時,即使內心恐懼,仍堅持執行上帝給予我們發出真理之聲的使命?(2)倘若我們作為一個初出茅廬者,該如何培養上帝看中的內在品質?倘若我們作為一個稍有地位或權力者,該如何以上帝的選才原則教育學子或提攜後進?




至暗時代,反抗中國暴政的英雄們
時間:9/10 (Sun.) 19:00~21:00
主講:余杰(美籍華文獨立作家)
與談:
格桑堅參(達賴喇嘛及西藏流亡政府駐台灣代表)
桑普(政治評論人、台灣香港協會理事長)
儲百亮(紐約時報駐台北記者、前駐北京記者)
地點:濟南教會(一樓主日學教室)