撒母耳記上12@台北濟南教會

台北處境查經班 20230731

協調者：林世鴻、邱凱莉

資料：http://contextualbiblestudy.blogspot.com

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聖詩：618 咱著信靠上帝

經文：撒母耳記上第12章

撒母耳臨別贈言

12:1 撒母耳對以色列人說：「我已經照你們的要求立王治理你們。
12:2 現在，你們有王來領導你們。至於我，我已年老髮白，我的兒子們都跟你們在一起。我從年幼到現在，一直領導你們。
12:3 現在，我在這裡；如果我做過什麼錯事，你們可以在上主和他選立的王面前指控我。我奪過人家的牛或搶過人家的驢嗎？我欺騙或壓榨過什麼人嗎？我收過誰的賄賂沒有？如果我做過這一類的事，我一定償還。」
12:4 民眾回答：「你沒有欺騙我們或壓榨我們；你沒有向誰拿過什麼東西。」
12:5 撒母耳說：「今天，上主和他選立的王是我的證人；你們知道我是清白的。」 民眾說：「是的，上主是我們的證人。」
12:6 撒母耳繼續說：「那位揀選摩西和亞倫的上主曾經領你們的祖先出埃及。
12:7 現在，你們站好！我要在上主面前指控你們，提醒你們：上主為了救你們和你們的祖先做了多麼奇異的大事。
12:8 當雅各一家到埃及，埃及人壓迫他們的時候，你們的祖先向上主求救。上主差派摩西和亞倫領他們出埃及，把他們安頓在這地方。
12:9 但是他們竟忘記了上主—他們的上帝。所以，上主讓非利士人、摩押王，和夏瑣城的將軍西西拉攻打你們的祖先，征服他們。
12:10 於是他們向上主求救說：『上主啊，我們犯罪了；因為我們背棄你，去拜巴力和亞斯她錄。求你救我們脫離仇敵，我們一定事奉你！』
12:11 上主差派基甸、巴拉，和耶弗他，最後派我來救你們脫離周圍的仇敵，使你們平安過日子。
12:12 但你們看見亞捫的拿轄王攻擊你們，就棄絕上主—你們的上帝作你們的王，要求我說：『我們要一個王來治理我們。』
12:13 「現在，你們所選立的王在這裡。你們要一個王；上主已經給你們了。
12:14 你們若敬畏上主—你們的上帝，事奉他，聽從他，遵守他的誡命，你們和你們的王若對他忠誠，你們就會平安無事。
12:15 但是，你們若不聽從上主，不遵守他的誡命，他就要敵對你們和你們的王。
12:16 現在，你們站好！你們將看見上主要做的大事。
12:17 現在不是旱季嗎？可是我要禱告，上主就會使天打雷下雨。你們看到這情景就知道，你們向上主要求立王是犯大罪，冒犯他。」
12:18 於是，撒母耳祈求上主，當天，上主使天打雷下雨。人民都懼怕上主和撒母耳；
12:19 他們對撒母耳說：「請為我們向上主—你的上帝禱告，免得我們死。現在我們知道，我們要求立王是罪上加罪。」
12:20 撒母耳說：「不要怕！雖然你們做了這惡事，但不可離開上主，反要專心事奉他。
12:21 不要追隨假神；它們不能幫助你們，援救你們，因為它們是假的。
12:22 上主會守住他的諾言，絕不丟棄你們，因為他決定要你們作他自己的子民。
12:23 至於我，上主要我不斷地為你們禱告，這樣我才不至於得罪他。我會教導你們行善道走正路。
12:24 要敬畏上主，忠誠盡心地事奉他；要記住他為你們做的大事。
12:25 如果你們一再犯罪，你們和你們的王都會滅亡。」

觀察 See 

1.        在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

判斷 Judge 

2.        撒上12: 1-5 撒母耳回顧自己的一生，在臨別贈言時要求人民給予公正的評價，以示負責。試著探討撒母耳領導典範的元素。

3.        撒上12:6-15 撒母耳提醒以色列人民上帝透過先知、祭司、士師來帶領百姓，並提醒人民耶和華上帝才是真正的王。你╱妳認為上帝能否透過君王來帶領百姓？立王之後，以色列人民的生活和以前有何不同？為何撒母耳要求人民聽從上帝的話而不是聽從王的話？

4.        撒上12:16-19 如何解讀這裡的自然跡象？人民要求立王是一件十惡不赦的大罪嗎？如果這是得罪上帝的事，為何掃羅能成功擊敗亞捫人？從撒母耳的勉勵與天之異象，經文如何暗示了人民的動能與責任？

5.        撒上12:20-25 撒母耳的教導正道與代禱以及人民的作為如何共同決定以色列人未來自身的命運？如果今日教會象徵著撒母耳的角色，應該付出哪些努力？

行動 Action 

6.        上帝在台灣的歷史上曾經有哪些作為代表著上帝拯救的作為？如果在不久的將來建立一個新而獨立的國家，人民應該要負哪些責任？台灣教會又該肩負起那些重要的任務？哪些是台灣國家美善而正直的道路？

撒母耳記上11@台北濟南教會

處境查經班＠濟南教會

2023年7月24日（禮拜一）晚間7:00 

協調者：李信仁、蔡丁貴

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聖詩：第206首 至高的主作我的光 The Lord's my light and salvation

經文：撒母耳記上第11章

掃羅打敗亞捫人

11:1 大約一個月後，亞捫的拿轄王圍攻基列境內的雅比城。雅比人對拿轄說：「跟我們訂條約，我們就服侍你。」
11:2 拿轄說：「要我跟你們訂條約有一個條件：我要把你們每一個人的右眼挖出來，以此侮辱所有的以色列人。」
11:3 雅比的長老們說：「請寬限我們七天，好派使者到以色列各地區去。如果沒有人能幫助我們，我們就向你投降。」
11:4 使者到了掃羅住的基比亞，把消息傳出去，人民都絕望地痛哭起來。
11:5 那時，掃羅剛從田裡趕牛回來，他問：「怎麼回事啊？為什麼人人都在哭？」他們就把雅比人傳來的消息告訴掃羅。
11:6 掃羅聽到這消息，突然被上帝的靈支配，非常忿怒。
11:7 他牽出兩頭牛，把牛砍成碎塊，命令使者帶這些碎塊到以色列各地區去，警告人民說：「誰不跟掃羅和撒母耳去打仗，誰的牛就要被砍成這樣！」 上主的震怒使以色列人民害怕，所有的人都同心合意出來應戰。
11:8 掃羅召他們在比色集合：有三十萬人從以色列來，三萬人從猶大來。
11:9 他們對雅比來的使者說：「去告訴你們雅比人，明天中午以前，他們會得到救援。」雅比居民聽到這消息非常高興，
11:10 對拿轄說：「明天我們投降，你可以隨你的意思待我們。」
11:11 第二天早上，掃羅把他的軍隊分成三隊；天一亮，他們就衝進敵人的營帳，攻擊亞捫人，直到中午，殺了許多人；還活著的殘兵都四散，各自逃命去了。
11:12 以色列人對撒母耳說：「誰說掃羅不該作我們的王？把那些人交出來，我們要殺掉他們！」
11:13 但掃羅說：「今天不能處死人，因為今天上主救了以色列。」
11:14 撒母耳對他們說：「我們都到吉甲去，在那裡重新立掃羅為王。」
11:15 於是他們都到吉甲，在上主面前立掃羅為王，並且獻上平安祭。掃羅和所有的以色列人一起慶祝這件大事。

 

【觀察See】

1、 在這段經文中您觀察、聽見或感受到什麼？（場景、人物、語氣、字詞、圖像⋯等）經文中有哪些關鍵字引起您的注意？為什麼？

 

【判斷Judge】

2、 亞們人的王「拿轄」帶領軍隊圍困著基列雅比城，雅比城眾人提議拿轄與雅比城人簽訂條約，作為投降歸順的條件。拿轄回應簽約的條件是挖出每個人的右眼，作為對以色列人的羞辱。為何指定是挖出右眼，不是左眼？拿轄為什麼把對雅比人殘忍的懲罰當作對羞辱以色列民族的祭旗？這麼粗暴的投降條件，不是適得其反嗎？

 

3、 雅比的長老與拿轄協商寬限7日，派出使者尋求以色列人各支派的救援。若沒有以色列人願意解救他們，他們就會接受拿轄苛刻的條件。雅比受到外敵亞們人的攻擊，為何以色列其他支族城市沒有聯合防衛，人民都絕望地痛哭起來（撒上11:4）？

 

4、 住在基比亞的掃羅放牛回家聽到居民聞風喪膽的哭聲，得知雅比居民及以色列人受到的威脅與羞辱，掃羅「突然被上帝的靈支配」（撒上11:6）。宣告以「割牛」為例要求各族各家派人參加軍隊救援基列城，效果顯著。這是脅迫的手段？還是上帝的靈給他臨機應變的智慧？

 

5、 掃羅帶領以色列聯軍打敗亞們人之後，並沒有同意好事者提議要殺死之前對掃羅能力表示質疑的人。此時掃羅不記恨的包容，這是撒母耳揀選他為王，號召以色列人在吉甲立國的重要因素嗎？

 

【行動Act】

6、 面對外敵入侵，解除戰爭死亡威脅的方法是簽訂和平條約嗎？需要使用脅迫的方法才能凝聚內部的力量嗎？面對中國侵略併吞的威脅，台灣人民應該如何從這一章的經文學到教訓？如果羞辱式的和平條約無效，轉變為包裹糖衣的和平條約會比較有效嗎？該如何分辨與應對？強迫威嚇的方法對凝聚內部力量與共識有效，還是訴求自由與公義的信仰價值有效？

撒母耳記上10@台北濟南教會

處境查經班（撒母耳記上第10章）

時間：2023年7月17日一7：00pm 

協調者：鍾友全/柯怡政

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詩歌：477天父，阮懇求祢

撒母耳記上第10章

10:1 於是，撒母耳拿一瓶橄欖油，倒在掃羅頭上，親吻他，說：「上主膏立你作他子民以色列的統治者；你將治理他的子民，救他們脫離所有的仇敵。以下就是上主選立你作他子民的統治者的證據：
10:2 今天離開我以後，你會在便雅憫地區的泄撒，靠近蕾潔的墳墓那裡碰到兩個人。他們會告訴你，你要找的驢已經找到了。你父親不再擔心驢，卻擔心你，不斷地問人：『我兒子該怎麼辦呢？』
10:3 你從那裡再往前走，到他泊的聖樹那裡，會遇見三個人；他們要去伯特利向上帝獻祭。其中一個人帶著三隻小山羊，另一個人帶著三個麵包，第三個人帶著一皮袋酒。
10:4 他們會問候你，給你兩個麵包；你要收下。
10:5 後來，你要去基比亞，到上帝的山；那裡有非利士人的營帳。你在進城的地方會碰到一群從山上祭壇那裡下來的先知；他們打鼓，吹笛，彈著豎琴和七弦琴，並且受感忘形說話。
10:6 上主的靈要突然支配你；你會跟他們一起受感忘形說話，像是另外一個人。
10:7 這些事發生的時候，你要照上帝導引你的做。
10:8 你要比我先到吉甲；我會在那裡跟你會合，並且獻燒化祭和平安祭。你要在那裡等七天；我到了以後會告訴你應該做的事。」
10:9 掃羅離開撒母耳的時候，上帝賜給他一顆新的心。撒母耳告訴他的每一件事，當天都實現了。
10:10 掃羅和他的僕人到達基比亞時，一群先知迎見他。上帝的靈突然支配他，他跟那群先知一起受感忘形說話。
10:11 以前認識掃羅的人看見他這樣，彼此問：「基士的兒子怎麼啦？掃羅竟也成了先知嗎？」
10:12 一個當地的人說：「那麼，其他的人呢？他們的父親是誰？」這就是「掃羅竟也成了先知嗎」這句俗語的來源。
10:13 掃羅在那裡受感忘形說話後，就往山上那敬拜的場所去。
10:14 掃羅的叔叔看見他和他的僕人，問他們：「你們到哪裡去了？」 掃羅說：「我們去找驢啊！找不到，我們就去見撒母耳。」
10:15 掃羅的叔叔問：「他告訴你們什麼呢？」
10:16 掃羅回答：「他告訴我們驢已經找到了。」但掃羅沒有告訴叔叔撒母耳提起他要作王的話。

掃羅被擁立為王 

10:17 撒母耳召集人民在米斯巴開會，
10:18 對他們說：「上主—以色列的上帝說，他領你們出埃及，救你們脫離埃及人和一切欺壓你們的人。
10:19 他是你們的上帝，是救你們脫離一切災禍患難的上帝。但是今天，你們厭棄他，要求我給你們立一個王。現在你們要按支族和宗族的次序集合在上主面前。」
10:20 於是，撒母耳要每一支族上前來；上主揀選了便雅憫支族。
10:21 撒母耳要便雅憫支族的各家族上前，選出了瑪特利家族；然後瑪特利家族的人都上前，選出了基士的兒子掃羅。民眾要找掃羅，但找不到他。
10:22 他們求問上主：「那人到這裡來了嗎？」 上主回答：「掃羅在那邊，躲在行李堆後面。」
10:23 有人跑去把掃羅拉出來，帶他到群眾面前；他比所有的人高出一頭。
10:24 撒母耳對人民說：「這就是上主揀選的人！我們當中沒有一個人像他。」 群眾呼喊：「吾王萬歲！」
10:25 撒母耳向人民說明王的責任和權利，並且把它們寫在書卷上，存放在上主面前，然後叫各人回家。
10:26 掃羅回基比亞家裡去了；有些被上帝感動的勇士跟掃羅一道去。
10:27 但有些無聊的人說：「這個人能救我們嗎？」他們看不起掃羅，也沒有送禮物給他。掃羅卻沒有說什麼。

問題1.這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？你的觀察是什麼？

問題2.由前一章我們已討論過撒母耳與掃羅的心理狀態。然而，在本章第2-7節你認為上帝或撒母耳如此安排劇情的用意為何？又第9-13節記載「掃羅也列在先知中嗎？」，這句話指出當時的那些問題？第14-16節為何掃羅不向親人透露與撒母耳完整的談話？

問題3.掃羅被立為王的過程並不輕鬆，顯然他沒有富麗的王宮可以入住，也看不見國家的財富，且馬上要領導自己的民族與非利士人征戰，假如你是掃羅，你願意當國王嗎？又假如你有機會成為台灣的總統，你面對中國的威脅，又要應付國內不忠誠政黨的敵對，假如又要處理黨內事務，你能否簡單地提出你為政的綱領或白皮書？

問題4.第17-27節撒母耳選立國王的經文，請問一開始撒母耳的開場白意義何在？顯然撒母耳已內定掃羅為王，為何又要安排這齣遴選、抽籤的程序？又第25節為何撒母耳要立國法，放在耶和華面前？最後第26-27節的經文，你看見什麼？

問題5.以台灣處境而言，似乎能成為民意代表或公務員是很高興的一件事，可是成為台灣的總統，你真的喜歡嗎？你認為哪一黨的人比較喜歡當總統？請你體會一下，當李登輝、陳水扁與蔡英文當選總統要搬入總統官邸時，他們的心情如何？假如他們有些許的恐懼，那個恐懼可能是什麼？

撒母耳記上9@台北濟南教會

台北處境查經班 2023.7.10 

協調者：劍玲、春生

時間：2023年7月10日(一)7:00pm
地點：台北濟南教會B1教室
資料：http://contextualbiblestudy.blogspot.com
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聖詩：303 主，我欲謳咾祢

經文：撒母耳記上第9章

掃羅遇見撒母耳

9:1 有一個便雅憫支族的人，名叫基士；他是亞別的兒子，洗羅的孫子，屬於亞斐亞宗族，比歌拉家的人。基士有錢有地位。
9:2 他有一個兒子名叫掃羅，是一個英俊的少年。掃羅比任何以色列人高出一個頭，也更英俊。
9:3 基士有幾匹驢走丟了；他對掃羅說：「你帶一個僕人一起去找驢吧！」
9:4 他們走遍了以法蓮山區和沙利沙地區，但沒有找到。他們繼續找，穿過沙琳地區，驢也不在那裡。於是他們到便雅憫地區去找，還是找不到。
9:5 最後，他們到了蘇弗，掃羅對他僕人說：「我們回去吧！恐怕我父親不再為驢擔心，反而開始為我們擔心了。」
9:6 僕人說：「等一下。這裡有一個神的人，受大家敬重，因為他所說的每一件事都實現。我們去問他吧，說不定他會告訴我們到哪裡去找驢。」
9:7 掃羅說：「如果我們去見他，我們有什麼東西好送給他呢？我們袋裡已經沒有食物，沒有什麼東西好送給他了。」
9:8 僕人說：「我有一個小銀幣。我可以送他，他會告訴我們到哪裡去找驢。」
9:9 掃羅說：「好主意！我們去吧。」他們就往神的人所住的地方去。他們走上山坡、要進城的時候遇見幾個女孩子出來打水，就問她們：「先見在城裡嗎？」（那時候，先知被稱為先見。如果有人要求問上帝，就說：「我們去見先見吧！」）
9:10 併於上節
9:11 併於上節
9:12 女孩子回答：「是的，他在城裡。其實，他正在你們前面呢！如果你們走快一點，可以趕上他，一進城就會找到他。他今天到城裡來，因為民眾要在山坡的祭壇上獻祭。民眾必須等他來，因為他得先為祭物祝福，他們才可以吃東西。如果你們現在就去，可以在他上山吃東西以前找到他。」
9:13 併於上節
9:14 掃羅和他的僕人繼續往前走，快進城的時候，看見撒母耳正朝著他們這方向走來，要到敬拜的場所去。
9:15 掃羅還沒有到的前一天，上主曾經指示撒母耳：
9:16 「明天這時候，我會差一個便雅憫支族的人到你這裡來。你要用油膏他，立他作我子民以色列的統治者。他會保護他們，救他們脫離非利士人的手。我看見了我的子民在受苦；我聽見了他們的哀求。」
9:17 撒母耳看見掃羅的時候，上主對他說：「這個人就是我告訴你的那人；他將治理我的子民。」
9:18 那時撒母耳來到城門邊；掃羅上前問他：「請問，先見住在哪裡？」
9:19 撒母耳回答：「我就是先見。你先走吧，先到敬拜的場所去。今天你們兩人要跟我一起吃飯；明天早晨我會回答你所有的問題，然後送你上路。
9:20 至於三天前丟了的那幾匹驢，你不用擔心，已經找到了。但是，以色列人民渴求的是誰呢？就是你—你和你父親的家族。」
9:21 掃羅回答：「我屬於便雅憫支族，是以色列中最小的。我家又是這支族中最微不足道的一家。你為什麼對我說這樣的話呢？」
9:22 撒母耳領掃羅和他的僕人到大房間裡，讓他們坐首位。那裡一共有三十位客人，大家都入席了。
9:23 撒母耳對廚子說：「把我吩咐你留下來那塊肉拿來。」
9:24 廚子就把那塊特選的腿肉拿來，放在掃羅面前，撒母耳說：「這是為你留下的肉。吃吧！我特意留下來，要當著客人面前給你的。」 那天，掃羅跟撒母耳一起吃飯。
9:25 他們從敬拜的場所回城以後，有人為掃羅在屋頂上預備好床鋪；
9:26 他就在那裡睡覺。 
撒母耳膏立掃羅作統治者 
天亮的時候，撒母耳到屋頂喊掃羅：「起來！我送你上路吧。」掃羅起來，跟撒母耳一起到街上去。
9:27 他們到了城邊，撒母耳對掃羅說：「叫你的僕人先走。」僕人走後，撒母耳說：「在這裡停一下，我要把上帝的話告訴你。」

觀察 See 

1. 在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

判斷 Judge 

2. 是誰在選立國王(9.17, 20)？而選立國王的目的是什麼？(9.15-17)

3. 從經文中的描述，反映出掃羅有哪些身家、背景、性格？掃羅有哪些條件、資格被選立為國王？你又認為什麼性格的人適合當政治領袖。

4. 撒母耳公開帶著掃羅上街，為何又支開旁人，單單將上帝揀選他的話告訴掃羅？(9.26-27)

行動 Action 

5. 掃羅並沒有想要當國王卻被選上了。你有試過沒有預想卻被選上當領袖的經驗嗎？請分享。或者你當領袖時遇到種種甜酸苦辣的經驗也歡迎分享。

6. 今日民主制度裡，我們如何促進、推薦適當的人投身政治服務？