馬太福音7:1-29 @台北濟南教會
時間：2022年7月4日(一)7:00pm
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不評斷別人
7:1 （ 路 6:37-38，41-42 ）「不要評斷人，上帝就不審斷你們。
7:2 因為，你們怎樣評斷人，上帝也要照樣審斷你們；你們用什麼量器來量，上帝也要用同樣的量器量給你們。
7:3 你為什麼只看見弟兄眼中的木屑，卻不管自己眼中的大樑呢？
7:4 你眼中有大樑，怎能對弟兄說『讓我去掉你眼中的木屑』呢？
7:5 你這偽善的人，先把自己眼中的大樑移去，才能看得清楚怎樣把弟兄眼中的木屑挑出來。
7:6 「不要把神聖的東西丟給狗，牠們會轉過頭來咬你們；不要把珍珠扔給豬，牠們會把珍珠踐踏在腳底下。」
祈求，尋找，敲門
「你們祈求，就得到；尋找，就找到；敲門，就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的，就得到；尋找的，就找到；敲門的，門就開了。
7:9 你們當中有誰，兒子要麵包，卻給他石頭？
7:10 要魚，卻給他蛇？
7:11 你們雖然邪惡，還曉得拿好東西給自己的兒女，你們在天上的父親豈不更要把好東西賜給向他祈求的人嗎？
7:12 「所以，你們要別人怎樣待你們，就得怎樣待別人；這就是摩西法律和先知教訓的真義。」
窄門
「你們要從窄門進去；因為那通向滅亡的門是寬的，路是好走的，朝著這方向走的人很多。
7:14 那通向生命的門是多麼窄，路是多麼難走，找到的人也很少。」
樹和果子
「你們要提防假先知。他們來到你們面前，外表看來像綿羊，裡面卻是凶狠的豺狼。
7:16 你們能夠從他們的行為認出他們。荊棘不能結葡萄，蒺藜也不能結無花果。
7:17 好樹結好果子；壞樹結壞果子。
7:18 好樹不結壞果子；壞樹也不結好果子。
7:19 不結好果子的樹都得砍下，扔在火裡。
7:20 所以，從他們的行為，你們能夠認出假先知來。」
我不認識你們
「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；只有實行我天父旨意的才能進去。
7:22 在末日來臨的時候，許多人要對我說：『主啊，主啊，我們曾奉你的名傳上帝的信息，也曾奉你的名趕許多鬼，行許多奇蹟。』
7:23 那時候，我要公然地告訴他們：『我從不認識你們；你們這些作惡的，走開吧！』」
兩種基礎
「所以，所有聽我這些話而實行的，就像一個聰明人把房子蓋在磐石上；
7:25 縱使風吹，雨打，水沖，房子也不倒塌，因為它的基礎立在磐石上。
7:26 可是，那聽見我這些話而不實行的，就像一個愚蠢的人把房子蓋在沙土上，
7:27 一遭受風吹，雨打，水沖，房子就倒塌了，而且倒塌得多麼慘重！」
耶穌的權威
7:29 因為耶穌的教導帶有權威，跟他們的經學教師不同。
問題一、本段經文中您覺得印象深刻的地方（人、事、時、地、物），或想要提出來進一步討論的觀察？
問題二、本段經文使用了許多比喻，例如：以「木屑、大樑」來比喻論斷他人或自己的缺失（7:3-5）、以「敲門」比喻祈求與尋找主（7:8）、以「走窄門」比喻信仰的行進之路（7:13-14）、以「綿羊、豺狼」比喻假先知（7:15）、以「不同植物的結果」比喻信仰的生命樣貌（7:16b-19）、以「房屋地基」比喻信仰的實踐情況（7:24-27）。那一項比喻令您最有共鳴？呼應了您什麼樣的生命經驗？
問題三、在7:7-12「祈求、尋找、敲門」的經文段落，為何耶穌將前面向主的祈求與尋找主的分享，與12節「所以，你們要別人怎樣待你們，就得怎樣待別人」相連結，並且說這是摩西法律和先知教訓的真義？基督徒的「向主祈求」、「尋找主」，與「對待別人」、「回應別人」之間有什麼樣的關聯呢？在進行台灣的社會關懷時，這段經文又能帶給我們什麼樣的啟發？
問題四、在7:15-20「樹和果子」的經文段落，耶穌分享了假先知的議題，從您的信仰經驗與讀經經驗，您如何肯認耶穌不是假先知？在面對台灣基督教教派不同神學主張的情況，您如何判別何者的教導是真先知的信息？在關心台灣的政治現況時，我們該如何判別真實的訊息與分析，而不為假消息所蒙蔽？
問題五、在7:21-23「我不認識你們」的經文段落，耶穌鄭重地表示不是所有的呼求主名的人都能進入天國，但這是否會與問題三討論的經文段落「祈求就得到、敲門就開門」相矛盾？或者是一種補充說明？若真的有超越人間的天國存在，您如何確信自己確實握有進入天國的門票？或者，若是天國其實是在人間，您是否在日常生活中感受過天國的臨在？您認為怎樣的信仰是持續活在天國，並一直與耶穌同在呢？
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