台北處境查經班（馬太福音5:1-16）
時間：2022年6月13日(一)7:00pm 協調者：李信仁/蔡丁貴/廖斌洲
詩歌：聖詩518首〈上帝賜福台灣各境〉
視訊：https://meet.google.com/usf-xeys-iyd?openExternalBrowser=1
馬太福音5:1-16
5:2 他開始教導他們。
論福
5:3 （ 路 6:20-23 ）
承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊；
他們是天國的子民！
5:4 為罪惡悲傷的人多麼有福啊；
上帝要安慰他們！
5:5 謙和的人多麼有福啊；
他們要承受上帝所應許的產業！
5:6 渴望實行上帝旨意的人多麼有福啊；
上帝要充分地滿足他們！
5:7 以仁慈待人的人多麼有福啊；
上帝也要以仁慈待他們！
5:8 心地純潔的人多麼有福啊；
他們要看見上帝！
5:9 促進和平的人多麼有福啊；
上帝要稱他們為兒女！
5:10 為了實行上帝的旨意而受迫害的人多麼有福啊；
他們是天國的子民！
5:11 「當別人因為你們跟從我而侮辱你們，迫害你們，說各樣壞話毀謗你們，你們多麼有福啊。
5:12 要歡喜快樂，因為在天上將有豐富的獎賞為你們保存著；從前的先知也同樣受過人的迫害。」
鹽和光
5:13 （ 可 9:50 路 14:34-35 ）
「你們是人類的鹽。鹽若失掉了鹹味，就無法使它再鹹。它已成為廢物，只好丟掉，任人踐踏。
5:14 「你們是世界的光。建造在山上的城是無法遮蓋起來的。
5:15 沒有人點亮了燈去放在斗底下，一定是放在燈臺上，好照亮全家的人。
5:16 同樣，你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。」
成員：丁貴、信仁、怡政、Mitory、軒豪、凱莉、Alice、妝莊、春生、安安、
Terresa、擎天
問題討論：
一、本段經文中您覺得有趣的地方（人、事、時、地、物），或想要提出來進一步討論的地方？
l V12要效法先知的行動，或許因為這樣我們受侮辱，但我們的報賞是在天上。呼召我們要成為時代中的先知。基督徒的福氣是跟一般的福氣不同的。
l 希臘文—呼格：福氣啊！用原文會感受很不同
l 福氣是一種正面積極的、鼓勵的講法，其實是底層人民欠缺的，上帝都會補滿。耶穌並沒有要我們去巴結上司，反而是提醒門徒會遇到的毀謗、逼迫，所以要有信心，不要人家講兩三句就崩潰。八福是對底層人民非常大的鼓勵。
l V3在馬太福音與路加福音—一個是心靈貧窮、一個是物質貧窮。可能年代隔很久，各自對八福的理解是不同的。馬太福音是針對法利賽人、猶太領導階層說的。針對那些自認為靈性充足的人給予警告。
l 這段經文就是對那些受到折磨的人。馬太福音是在提多將軍毀掉耶穌撒冷之後、大屠殺的政治創傷之下，之後馬太福音才寫成。在這樣的壓力之下，這本福音書不只是寫給猶太人看得，也是給政治創傷者、受到折磨、心靈創傷者、被精神虐待者。有政治創傷的人會互相提防、互相防備。作者可能希望帶給當時受傷者的人安慰的信息。
二、從v3~12的山上寶訓中，您認為成為上帝國的人民有哪些要件？就您自己的生命而言，您覺得成為上帝國的人民可能會遇到哪些衝突和困難？
l 成為上帝國的子民不一定要受洗
l 成為上帝國子民要成為光與鹽。在社會中，光是前鋒、鹽是後衛。耶穌教導門徒要進可攻、退可守。既要做社會的前鋒，社會腐敗時也要做後衛。
l 成為上帝國的子民要受迫害、羞辱、災難的洗禮
l 第一福與第八福都是天國的子民—給予在羅馬帝國之下受到鎮壓的的人民一個選擇。耶穌給予人民一個新的政治認同。耶穌不是要建立一個新的帝國，耶穌運動雖然是被指控為政治顛覆運動，但其實已經在超越世間的帝國。
l 我個人喜歡上帝國。天國變成虛擬的、神學性的。上帝國對我而言是比較具體的。台灣要建立一個新而獨立的國家，不是天國，而是上帝國。是自由公義的、不是獨裁的國家。
l 馬太福音避免直稱上帝，所以用天。
l 如何知道自己是靈性貧乏的人？是否有某種標準？
三、就台灣社會的現況而言，我們還可以做哪些努力來改善社會，實踐上帝國的價值觀？
l 燈不是放在已經亮的地方，而是放在黑暗的地方。基督徒不要一直窩在同溫層，我們是否能夠把燈照在有更需要的地方。
l 基督徒不要排斥高調。要勇於發聲、勇於發出聲音。
l 基督徒不要一直擔心來做禮拜的人越來越少。基督教越來越失去公共論述的能力。以前是教宗主導，後來變成人人皆祭司。慢慢地大家可以理解聖經，未必需要牧者來詮釋聖經，但也因為沒有來教會，可能缺乏正確的信仰引導。宗教改革變成宗教的自由化，大家學習聖經的能力也越來越佳，減低對神職人員的依賴，但也可能掉入自以為是，認為自己想的就是對的。教會如何培養這樣的人才去傳遞好的信仰，讓社會普遍知道基督教？就是要實踐信仰。
四、就台灣的政治處境而言，您認為基督徒們有可能抱持著相同的上帝國價值觀，但是有不同的政治立場（例如認同中國／認同中華民國／認同台灣）的情況存在嗎？這種情況可能會對台灣產生什麼影響？您覺得應該要如何面對？
五、從v13~15鹽和光的比喻中，您覺得「鹽」型和「光」型的信徒有何不同？您期待您的生命具有「鹽」或「光」一樣的影響力嗎？到目前為止，您的信仰歷程有什麼樣可以分享給他人的故事／見證？
六、您覺得扣除禮拜天還有其他教會的服事工作，基督徒的日常生活會仍會與一般人有所不同嗎？在接下來的日子，您會如何計畫在生活中來實踐上帝國／信仰的價值觀？
l 基督徒可能很難抱持相同的上帝國的價值觀，包括環保、同志議題都不同。一個物種消失就代表上帝的榮耀消失一些，物種的多元性就代表上帝的榮耀。
l 俄羅斯與烏克蘭都是東正教，但是，卻在政治上有不同的認同。我們同樣都是基督徒，我們到底腦袋中在想什麼？美國之前的種族衝突、非洲的種族隔離都是讀同一本聖經出來的。
l 第四題的答案對我是很明顯的。耶穌就是要打破落伍的猶太教。上帝希望祂的子民朝向自由與公義發展。我們的上帝國是否導引我們去追求自由公義。從這樣的角度去思考耶穌為何犧牲自己的生命，去追求還沒實現的上帝國，就知道答案。保守的永遠會抵抗進步的價值觀。這個答案對我來說是不證自明的。往前走就對了。到底要往前走到哪裡去，這是我們要確認的。但我們不要仇視那些保守的基督徒，我們不必等待那些人，要往前走。
l 認同台灣、認同中華民國、認同中國是可以透過辯論、討論、對話的。前提是有相同的上帝國的價值觀，上帝國的價值觀是高於世間的政治形態。這樣的討論不會太火爆，一定是可以討論出來的。政治型態有許多種，民主形式未必都是善的，共產政權未必都是惡的。如果反過來，我們有相同的政治認同，卻未必有共同的上帝國的價值觀呢? 我認為今日的經文八福，是屬靈的，未必要拉到政治現實。我們未必要在共同的時間點要有共同的結論。每個人的屬靈年齡不同，在不同的階段。我們要交給聖靈去帶領。
l 哀痛的人、靈裡貧窮的人、清心的人、仁慈待人的人，這些都是屬靈的品格。我個人認為就是堅守崗位，不斷為紛爭禱告。我們對於基督徒不能有過度的期待。我不認為基督徒的人數多就代表國家會比較進步。每個人的屬靈品質不同，不可能每個基督徒都表現得讓人尊重。我個人認為不同的政治立場，卻擁有上帝國的價值觀，這並不可怕。可怕的是有同樣的政治立場的人，卻擁有不同的上帝國的價值觀。我們不知道甚麼時候中國會改變。我認為聖靈是會動工的。
l 政治立場是更深層的價值觀，在一個沒有信仰深度的價值觀作為底蘊，很容易把政治認同變成無限上綱。同樣是認同中國，可能會有不同的信仰去體現。同樣的認同台灣、認同獨立、認同建國，都有不同的意義。我們也要有不同的省思，到底認同這些價值、支持這些立場的信仰原因為何? 第九節與第十節是有點相牴觸的，這些人是堅持上帝國的旨意而受迫害的。因為對於一些人，堅持上帝國的價值觀的人是破壞和平的人、破壞和諧的人。我們只是堅持公義的事情也會受到迫害。也不是任何受迫害都是成就上帝的國度、上帝的旨意。例如勞工受迫害就不是上帝的旨意。
l 我們還是成為上帝的光。
l 我們不會有兩個基督徒有相同的價值觀，認同都是一個光譜。但是，上帝國既是超越時空的，也也有處境的。在這個當下，認同中國就是在認同壓迫香港。但是不同的處境之後又會有不同的意義。
l 我們可以從相同的價值觀開始，然後從相似的點開始去對話。從不同的政治認同去對話，保持好奇心去做對話。列出不一樣的。有一些原則列出來之後就可能有對話的可能。
l 我認為長老教會要先講我們理解的上帝國是什麼，我們為何要支持認同台灣，原因是什麼。其他教派很難對話，應該要自己的教派往前走，可能要為義受迫害，可能要跟外教派對話可能是沒有結果的。
l 2014年第一次發生香港抗爭運動時，基督徒有不同的政治立場的，都是用聖經去互相砍人的。都是用經節與金句互相攻擊的。之後基督徒就不談政治，因為不談就會比較容易合一。作為基督徒，面對彼此用聖經做武器去互相批評的。如果有討論的空間是比較好的。因為當事情發生的時候，基督徒是需要去面對各種聲音的。我支持以開放的態度相互去對話，當事情發生的時候才可能去面對問題。
l 關於認同的問題，我是朋友帶去教會受洗的。當時我搞不清楚國語教派、台語教派的分別。其實我當時會覺得怪怪的，因為牧師在台上說: 我們中國人就是怎樣。關於國族認同的問題，我的家庭可能就是認同台灣的。隨著年紀增長，會慢慢知道認同中國的人有不同的背景。隨著年齡增長，我對於中國又有不同的想法。台灣又有很多被台灣幫助過，卻又對台灣沒有感謝，大聲在外嚷嚷批評台灣。透過二二八、槍擊案件，我們才能去面對內心底層的想法是什麼。在台北，會很無力。明明有很多人受台灣的恩澤卻無法有感謝的心，這是上帝國或者是有靈性的嗎? 我之前是會跑教會的人。以前會有人勸阻我去長老教會，但我親自去參與的時候卻沒有這樣的感覺。長老教會比較能夠感動我。我認為教會的牧者並不代表神，都不能代替上帝說話。但教會中的長輩，有時候不是因為看我認同甚麼，而是只是把我當作一位姊妹來看待。這就是我感受到的關愛。不論是基督徒、佛教徒、其他宗教的信徒，只要能夠實現上帝國的價值的，就是認同上帝國的。我認為只要大家一起努力，就會讓台灣這個地方更好。
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