處境查經班（約書亞記第23章）
〔建議：人數多時，前1小時分組討論，後1小時全組分享〕
時間：2020年7月13日一7：00pm 協調者：鍾有全/柯怡政
聖詩：468 萬國萬人攏有一擺
23:1 上主使以色列人享受太平，不受四境仇敵騷擾有一段很長的時間。這時約書亞已經很老了；
23:2 他召集全體以色列人、長老、首領、審判官，和官長來，對他們說：「我現在已經很老了。
23:3 上主─你們的上帝為著你們對這些國家所做的一切，你們都看見了；上主─你們的上帝一直為你們爭戰。
23:4 我已經把所有已征服和未征服的各國土地─從東邊的約旦河到西邊的地中海─都分配給你們各支族作產業。
23:5 上主─你們的上帝會使他們逃避你們；你們推進的時候，他要把他們趕散。你們將照著上主─你們上帝的應許，擁有他們的土地。
23:6 所以，你們要堅強，謹守摩西法律書上所寫的一切命令，不偏左不偏右。
23:7 你們不可跟遺留在你們中間的異族混雜；不可提起他們的神明，或奉那些神明發誓；不可事奉它們或向它們叩拜。
23:8 你們到現在一直忠於上主─你們的上帝；你們要繼續對他忠心。
23:9 你們推進的時候，上主已經把又強又大的民族趕走，到今天沒有一個國家能夠抵擋你們。
23:10 你們當中的任何一人都能夠擊退一千人，因為上主─你們的上帝照著自己的應許為你們爭戰。
23:11 你們要謹慎，要愛上主─你們的上帝。
23:12 如果你們不忠於他，跟遺留在你們中間的異族混雜，跟他們通婚，
23:13 你們推進的時候，上主─你們的上帝一定不再把這些民族趕走；相反地，他們會像羅網、陷阱；像打在你們背上的鞭子，刺在你們眼裏的刺，直到你們沒有一人存留在上主─你們上帝所賜給你們這片美好的土地上。
23:14 「現在，我死的時候到了。你們心裏都清楚知道，上主─你們的上帝已經把他應許給你們的一切福澤賜給你們。他的應許全都實現，沒有一樣落空。
23:15 但是，正如他實現了所有應許給你們的福澤，他也會降各樣的災禍，直到他從他所賜給你們那美好的土地上把你們除滅。
23:16 如果你們不遵守上主─你們上帝所命令你們的約，去事奉膜拜別的神明，他會發烈怒懲罰你們，使你們很快地從他所賜這片美好的土地上滅絕。」
寫在前面：請比較23:1與24:1將發現約書亞記有兩篇結論，學者認為23章為申命記文件D，24章為北國文件E所呈現的結論。當讀完本章經文，請試著閱讀申30、v10 vs申1:30、v14 vs 王上2:2、v15 vs 申28:1-14,15-68。
申命記30:10但是你們必須聽從他，遵行寫在這法律書上、他的一切法律誡命。你們必須一心一意歸向他。
申命記1:30上主─你們的上帝要帶領你們，為你們打仗，像從前一樣。你們親眼看見他在埃及
申命記1:14你們曾經同意該這樣做。
王上2:2 我離世的日子到了。你要剛強，作大丈夫。
處境查經班20200713
成員: 怡政、俊廷、春生、擎天、丁貴、紹綱、友全、迪安、世鴻、吳錚、任浩、Savi、小孟、小太、維育、叔安、浩然、斌洲、軒豪、立恩
第二組 友全、迪安、春生、吳錚、Savi、斌洲、丁貴、小太、維育
問題討論：
一、這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？
l 約書亞的遺言
l 已征服、未征服
l 不偏左不偏右
l 不跟異族混雜、不可異族通婚
l 召集所有以色列眾人的長老、首領、審判官、官長 (宗教領袖、司法、行政)
l 上主—你們的上帝
l 強調應許實現、上帝是信實的 (人民遵守神的誡命)
l 上帝一直為你們爭戰
l 如果真的信仰上帝，是否要全然相信上帝一定會有好的結果。難道是有求必應? 但馬太福音登山寶訓: 為義受逼迫的人有福了
l 神絕對的公義—神又是絕對的祝福、有矛盾、但超越邏輯
二、第1節耶和華讓以色列人「安靜」意思為〝平安、和平〞，如此敘述你想到什麼？以台灣處境而言，目前似乎也是一種安靜，聰明的您認為台灣如何才能獲得真正的平安？
l 安靜：沉穩、從容、上帝的同在
l 個人的安靜、平安: 人跟神的關係很緊密的時候會出現的狀態
l 真正的平安—日子溫飽就是平安? 現在很多年輕人日子過得很好卻找不到目標、精神憂鬱、這是真正的平安嗎? 跟上帝的公義站在一起就是平安
l 如果有呼召應該會能夠堅定走在信仰的道路上
l 外在環境給以色列人的壓迫減少、內心的層次—家庭、身體健康、跟上帝的關係好
l 以台灣處境而言: 中華民國殭屍體制、司法改革做一半、考試院監察院要廢除很難，內心有掙扎不平靜—把國民黨跟紅色的代理人解決掉
l 外在環境如果不改變的時候如何得到深層的平安—1. 相信上帝有最好的安排2. 要謙卑、要把自己看淡，如果心裡沒有神，每個人一定把自己當成神。要跳脫本位主義。
l 約書亞已經老邁，盡了自己的責任以後交棒給後代的領袖
l 台灣如何獲得平安—內在心靈需要改革，偉大的國家要有偉大人民的靈魂。每個人都有上帝的形象。現在年輕人可能外在環境舒適但是內在有很多混亂，沒有建立內在上帝的形象。明白自己的呼召，能得到平靜。能夠讓社會前進的是個人靈魂的品質。台灣非常浮躁，很容易追求外在的東西，沒有真正的靈魂。
l 每個人都有自我想要實現的目標但是遇到衝突的時候如何處理? 每個人需要謙卑，要追求更大的目標
l 有時候平靜是四圍環繞仇敵中有平靜，Struggle is therapy
三、約書亞歲壽多年老，就聚集以色列眾人與幹部（長老、族長、審判官）交代臨終遺言，請述說遺言的重點有哪些？假如你是台灣的約書亞，當你日薄西山，你會向那些人？交待那些事？
l 為何要去環島行腳—以後你們自己要去走，我既然可以走一圈，你們應該也可以。困難的事情就是要去走，很多人一起走，就會達成目標。
l 不斷地去抗爭才能去超越現實的束縛。不可能永遠在一個舒適圈。每個人都還是要做一個選擇，前面還有征戰，但是必須依靠上帝才能成功。我們不是孤單地在抗爭，如果我們的呼召是回應上帝的抗爭，我們會明白這是上帝的旨意。
l 要做對的事不要做不對的事情。
l 自己會覺得心虛
「不斷的抗爭，才能超越現實的束縛。」
四、誠如本章所言，以色列民族賴以生存的價值為：摩西的律法、耶和華征戰、種族純正，那麼問題如下：
‧對台灣而言，「摩西律法」的現代意義為何？
‧「耶和華征戰」的現代意義是什麼？
‧「種族純正」的現代意義新解為何？
全組討論
第四題、第五題
l 耶和華征戰的現代意義—很多人生病會抱怨上帝，以我的了解，身體的疾病、意外不是上帝的安排。上帝不是要處罰我們。上帝知道，在我們遇到困難的時候，要相信上帝，能夠去克服惡劣的環境以及戰勝疾病。人的受苦就是上帝的受苦，上帝會與我們同在一直到我們克服困難為止。
l 種族純正—這是約書亞當時的時代。現在的社會應該是有共同信仰、價值的人組成一個純正的民族，信仰一致。應該是指認同的合一。
l 路8:11 種子就是神的道
l 耶和華征戰就是不要靠著自己征戰
l 種族純正—靈緣；並不只是民族的純正，就是我們要知道我們是神的兒女，我們是神的子民
l 耶和華征戰—在現代人的處境並不是吃不飽穿不暖，更多是心靈上的。耶和華征戰的意義可能是我們跟環境的關係，想要改變或者是不作為。我們跟環境充滿動態的關係就是征戰的現代意義。
l 摩西律法—個人生命的原則，不可能是濫好人，沒有分別的原則，每個人要有核心價值
l 耶和華征戰—內在自己的善得勝
l 種族純正—約書亞的時代淨化是為了存續保存內在的完整性，現代意義: 獨立之精神獨立之人格，不會被輕易洗腦，可以維持正義的純正
l 種族純正—堅定的信仰上帝，跟隨上帝的道路走
l 上帝不能被文本所侷限，處境查經班的精神就是能夠允許不同的看見
l 我們要常常自我反省
l 種族純正就是對上帝堅定的信仰
l 台灣建國如果是有核心價值才能夠長治久安
虛無的年代，還沒有價值的確認
道德勇氣，再到內在靈魂的爭戰
內在靈魂的爭戰：神性、魔性
五、現代字詞〝價值〞、〝精神〞、〝本質〞等抽象概念，在古代通常如何來具體呈現？
對上帝的認識即精神、價值、本質
要被上帝的精神、價值引導
上帝的旨意行在地上，如同行在天上
種族「純正」：不和稀泥
偉大國家，偉大靈魂與價值
精神哲學
生命的價值
自我形象
內在尊嚴：上帝的形象
踏穩基底：不浮躁，檢視內在、靈魂，謙卑，內在有上帝
抗爭就是療方
「當你仍在這裡，要做一個有血有肉的人，生活就是不斷的起義，改良自己就是不斷的抗爭，生命就是不斷對活在舒適圈的革命。」
「中國人的悲劇是沒有上帝的悲劇。」～劉曉波
因為沒有上帝，人人都想當上帝，人人當不了上帝，人人就想當皇帝。敬拜上帝，人人都平等，但在皇帝面前，人人都是奴才。
謝謝牧師！
回覆刪除