台南處境查經班第100次(2019/11/30)
聖詩：2首《聖哉，聖哉，聖哉》
協調人：仲寬/翠華 領詩：彥安
組員：哲道 榮輝 孟玟 彥凱 信儀 仲寬 翠華 彥安
燒香的壇（ 出 37:25-28 ）
30:1 「你要用金合歡木造一座燒香的壇。
30:2 壇是四方形的，長四十五公分，寬四十五公分，高九十公分。壇那四個凸起的角要跟壇連接成一整塊。
30:3 要用純金包裹壇的頂端、四邊，和四角，周圍鑲上金邊。
30:4 要為壇造兩個扛抬用的金環，接在壇兩側的金邊下，好讓扛抬香壇的槓穿過。
30:5 要用金合歡木做槓子，用金子包裹。
30:6 香壇要放在懸掛在約櫃前的帳幔外。那是我要與你們相會的地方。
30:7 每天早晨，亞倫來整理燈盞時，要在壇上燒芬芳的香。
30:8 傍晚點燈時也必須燒香。世世代代要繼續這樣獻香，不可間斷。
30:9 不可在這壇上燒違禁的香，或獻燒化祭或素祭，也不可在上面獻奠祭。
30:10 每年一次，亞倫要行潔淨的禮儀，用贖罪祭牲的血灑在壇的四個凸起的角上。世世代代要奉行這禮儀。這壇要完全聖化，奉獻給我─上主。」
上主聖幕的捐獻
30:11 上主對摩西說：
30:12 「你調查以色列人口的時候，每一個人都要向我獻贖命金，以避免調查時可能遇到的災禍。
30:13 被登記的人必須按照聖所所規定的標準繳納固定款額，作獻給我的禮物。
30:14 每一個登記的人，就是二十歲以上的男丁，都要繳納這款額。
30:15 付贖命金不分貧富；富人不多付，窮人不少付。
30:16 向以色列人民收取的這些錢要用來作維持聖幕的費用。這是他們為自己的生命付出的捐獻；我會因此記得保護他們。」
銅盆
30:17 上主對摩西說：
30:18 「你要造一個洗滌用的銅盆和一個銅盆座，拿來放在聖幕和祭壇中間，盆裏要盛水。
30:19 亞倫和他的兒子們進入聖幕，或走近祭壇獻祭物時，要用這盆裏的水洗手洗腳。這樣他們就不至於被殺；(30:20 併於上節)
30:21 他們必須洗手洗腳才免於死。這是他們和他們的子孫永遠要遵守的規例。」
聖油的製法
30:22 上主對摩西說：
30:23 「要拿上等的香料：流質的沒藥六公斤、香肉桂三公斤、香菖蒲三公斤，
30:24 和六公斤的桂皮（都按照聖所所規定的標準重量），加上四公升的橄欖油，
30:25 用調製香水的方法製成聖油。
30:26 要用這聖油塗抹我的帳幕、約櫃、
30:27 供桌和桌上的一切器具、燈臺和一切器具、香壇、
30:28 獻燒化祭的壇和一切器具，以及洗滌的盆和盆座。
30:29 要奉獻這一切，使它們完全聖化；凡接觸到的人或物都會被神聖的威力所傷。
30:30 要給亞倫和他的兒子們塗聖油，封立他們作祭司事奉我。
30:31 你要告訴以色列人民：『世世代代，你們要在敬拜我時，用這聖油。
30:32 不可把聖油倒在常人身上，也不可應用同一處方配製同樣的油。這油是聖的；你們必須以它為聖物。
30:33 若有人配製同樣的油，或用這油來塗抹祭司以外的任何人，他必須從我的子民中除名。」
香的製法
30:34 上主對摩西說：「要拿下列各樣芬芳的香料：蘇合香、香螺、白松香，和純乳香，分量相等，
30:35 用調製香水的方法配製。再加上鹽，使它純潔聖化。
30:36 要拿一部分搗成粉末，帶到我的帳幕，撒在約櫃前─就是我與你們相會的地方。這香是至聖之物。
30:37 不可用同一處方為自己配製同樣的香；它是獻給我的聖物。
30:38 若有人配製這種香，自己享用，他必須從我的子民中除名。」
問題討論：
一、經文如何出現在妳/你面前？
A1：上主對摩西說， 我與你們同在的地方、 約櫃前、帳幔外、子孫、永遠、燒香、鹽、分別為聖、聖化、聖物、除名、贖命金、可能被殺、自己享用。
二、贖命金有何特色？意義何在？
A2：人口調查的目的（去打仗做準備） 大衛王點算人口（為自己的利益），上帝所不喜悅，神原本不設立人為王。十一奉獻所帶來財務壓力？財富（對恩典的認知空間：財富→包括生命、時間、創意、人際關係…等），打開對財富的定義想像！耶穌的道理是（很挑戰人性的）施比受有福，→資源分享給更有需要的人。古代貴族式庇護、保佑的責任。每個人即使是窮人，也應該建立安全感（認為自己是富足的人，可以庇護別人）。
三、從這章對香壇、洗滌盆、香料、聖膏油的規定，列舉古代以色列人如何表達「聖」的概念。
A3：分別為聖→代表對上帝的尊敬、忠誠。用外在的形式，表達內心的敬意。
富人不多付，窮人不少付（代表每個人的生命價值都一樣）， 上主設定律法的本意為何？ 分別為聖的目的是怕得罪上帝？恐懼？→或者是使人得解放得自由？
四、從上題的討論，談討神聖的儀式與自由的關係。(從出埃及記上主拯救以色列人從被奴役之地出來的整體脈絡來思考)
A4：電影大河戀中(用節拍器來訓練釣魚揮桿，過程→
當熟悉節奏之後，就不需要節拍器)，儀式與自由是否是對立關係？剛離開奴役之地的人，如何有效學習？技術規範，理解想像上帝要重新塑造以色列人民，在離開埃及除去奴性之後，培養自己的人格，需要強調簡單明確的核心價值(如教導小孩，期待他們的進步成長)，確立新以色列人民的信仰與價值觀→得自由權力之後不是造成別人的災難。
五、當今台灣人需要從什麼樣的奴役之地被上主帶領出來？
A5：老師的標準答案不一定正確，人不可能腦袋空空就得救，要懂得思考判斷分別。建造聖殿（神會被限制居住在人所作的地方嗎？），會幕原來是平易近人的敬拜之地，後來建聖殿讓窮人無法來到聖殿，將會離人群越來越遠。
六、與小組成員設計一個神聖的儀式(根據出埃及記30章)，幫助當今台灣人經驗使人得自由釋放的神聖之主。
A6：例如：以色列人的歷史經驗→住棚節、逾越節。
2004年的（百萬人牽手護台灣行動），香港台灣連儂牆，人到現場親身經歷體驗，電影（返校）回到當時的現場，台灣被禁忌的口號綁架（恐懼、沒有安全感）→過度依賴（拚經濟）的口號，無法建立台灣國家民族的認同感，鴨式教育，薪水過低、空氣汙染、窮忙族，某泰雅族的學弟，懂得分享服務別人，留在自己的原鄉生活，用自己的時間實踐生命的價值觀。
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