台南處境查經班 第70次
時間：2019年3月9日(六)14:00~16:00
聖詩：613首：〈有時經過美麗清靜河墘〉
(when peace like a river or It is well with my soul)
協調人：彥凱 記錄：仲寬 領詩：仲寬
組員：路得 翠華 信儀 孟玟 哲道 宗典 惟喆 彥凱 仲寬
雅各祝福以法蓮和瑪拿西
1 過了一段時間，有人通知約瑟，說他父親病了。於是約瑟帶兩個兒子─瑪拿西和以法蓮，去看父親。
2 雅各聽說他兒子約瑟來看他，就勉強在床上坐起來。
3 雅各告訴約瑟：「全能的上帝曾經在迦南的路斯向我顯現，賜福給我。
4 他對我說：『我要給你多子多孫，使你的後代組成許多國家；我也要把這片土地賜給你後代，永遠作他們的產業。』」
5 雅各又說：「約瑟啊！我還沒到埃及以前，你兩個兒子在這裏出生，他們算是我的；以法蓮和瑪拿西跟呂便、西緬一樣是我的。
6 你其餘的兒子不算是我的；但是他們要從以法蓮和瑪拿西分得產業。
7 我這樣做是為了你母親蕾潔的緣故。我從美索不達米亞回來的時候，你母親在迦南地區、離以法他不遠的地方死了，我非常悲傷。我把她葬在往以法他去那條路的路旁。」（以法他現在叫伯利恆。）
8 雅各看見約瑟的兒子們，就問：「這些孩子是誰？」
9 約瑟回答：「是我的兒子，是我來到
埃及後，上帝賜給我的。」 雅各說：「領他們到我這邊，好讓我祝福他們。」
10 雅各年紀大了，眼睛昏花，看不清楚。約瑟把孩子們帶到他面前，他就擁抱他們，親吻他們。
11 雅各對約瑟說：「我沒想到會再看到你；現在上帝竟使我看到你的兒子。」
12 於是約瑟從雅各膝上把兩個孩子抱下來，自己俯伏在父親面前。
13 約瑟安排以法蓮站在雅各左邊，瑪拿西在右邊。
14 但是雅各兩手交叉，用右手按在弟弟以法蓮頭上，左手放在哥哥瑪拿西頭上。
15 他祝福約瑟(「約瑟」：雅各祝福以法蓮和瑪拿西等於祝福「約瑟」。)說：願我祖先亞伯拉罕和以撒所敬拜的上帝賜福給這兩個孩子！願到今日一直領我的上帝賜福給他們！
16 願拯救我脫離一切災害的天使祝福他們！ 願我的名，我祖先亞伯拉罕和以撒的名，藉著他們繼續傳下去！ 願他們多子多孫，在地上昌盛！
17 約瑟看見父親把右手放在以法蓮頭上，心裏不高興。於是他把父親的右手從以法蓮的頭上移到瑪拿西頭上。
18 他對父親說：「爸爸，這樣不對，這個才是長子，請把右手放在他頭上。」
19 他父親拒絕，說：「我兒啊，我知道，我知道，瑪拿西的後代也要成為大族；但是他弟弟要比他強大，弟弟的後代要成為昌盛的民族。」
20 那一天，雅各祝福他們，說：「以色列人要用你們的名字祝福人。他們要說：『願上帝使你們像以法蓮和瑪拿西一樣。』」這樣，雅各使以法蓮列在瑪拿西之先。
21 後來，雅各對約瑟說：「你知道我快死了！但是上帝一定與你們同在，帶你們回到祖先的土地去。
22 我把示劍那肥沃的地區賜給你，不給你其他的兄弟；那是我親自用劍用弓從亞摩利人奪過來的。」
問題討論：
一、這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？
人：雅各 約瑟 瑪拿西 以法蓮 呂便 西緬 約瑟其餘的兒子 瑪拿西的後代 以法蓮的後代 蕾潔 亞伯拉罕 以撒 以色列人 亞摩利人
事：雅各病了約瑟帶二個兒子去見他
雅各祝福以法蓮及瑪拿西
約瑟對雅各對孫子長幼所站立位置不分心理不高興
雅各預言以法蓮的後代會比瑪拿西後代昌盛
把示劍肥沃的地區給約瑟的後代
時：過一段時間(v1) 那一天(v20)
地：迦南的路斯 埃及 以法他 美索不達米亞 雅各的家 示劍
物：劍 弓 床
二、我們當如何做價值取捨二、雅各年老時想回到迦南地，這件事有何意義？想想，當你年老體弱時要歸往何方？為什麼？
歸屬感
思鄉
認同的理由
應許之地
當以色列流亡至巴比倫時聖經作者提醒人民要記得回到迦南地
使命感
雅各以身作則要後代家族駭骨要葬在迦南地
當今有些人年老時往福利好的地方去(台僑回台享受健保福利)
三、從經文11節與21節雅各在年老生病的生命末期所說的話中，雅各的心情如何？他的話有何意義？對我們有何啟示？
雅各心中有急迫性需要交代遺囑
雅各心滿意足(死前不只見到約瑟還見到兩個孫子)
交代回到應許之地(世上很多美好的事情不是一代可完成，要提醒後代一代接一代傳承提醒上帝的應許)
回到應許之地這件事情需要上帝的同在才能達成
四、古猶太的價值與思想如何看待左右手？為何雅各要接納約瑟的兩個兒子為兒子？又為何要交叉祝福以法蓮與瑪拿西？這對我們有何啟示？（先小組討論20分鐘）
古猶太的價值與思想是以右為大(如耶穌要在上帝寶座右邊)
雅各要接納約瑟的兩個兒子為兒子的理由：
安撫約瑟免得雅各死後對其他兄弟算帳
因為喜愛雷潔
約瑟拯救整個以色列民族免於滅亡，以長子相待不為過(長子可得父親遺產兩份)
雅各交叉祝福以法蓮與瑪拿西的理由：
雅各本身是次子後來取得長子名份，所以他對後代的祝福也不受傳統所影響
一切是上帝的命定或旨意（另有人提出要小心使用”上帝的命定”特別是對他人困境的安慰）
對我們的啟示
對傳統觀念要尊重但不必故步自封
五、台灣的處境存在不存在『老大、老二與左、右』的社會處境？那是什麼？在本章經文的光照中，我們當如何做價值取捨？
台灣的處境亦存在『老大、老二與左、右』的社會處境如：外交禮儀 軍隊乘車禮儀 過去視左撇子的人不恰當從小就要導正
我們價值取捨：禮儀要尊重 也要尊重每一個生命的獨特性 老大與老二要互相服事體貼彼此的需要
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