台南處境查經班 第66次
時間：2019年2月9日(六)14:00~16:00
聖詩：47首《上帝獨生子》
協調人：哲道 記錄：彥凱 領詩：哲道
組員：哲道 彥凱 路得 翠華 信儀 榮輝 仲寬
約瑟的銀酒杯失蹤
1 約瑟命令管家說：「你要按照他們所能負載的，把糧食裝滿各人的袋子，並且將各人的錢放回袋子裏。
2 至於那個最年輕的，你要把我的銀酒杯和他買糧的錢都放在他的袋子裏。」管家就遵命做了。
3 第二天一早，這些兄弟和他們的驢都被打發走了。
4 他們離城不遠，約瑟就對管家說：「你趕快去追那些人，追上的時候，要問他們：『你們為甚麼以惡報善呢？
5 為甚麼偷走我主人的銀酒杯呢(「為甚麼偷走我主人的銀酒杯呢」是根據一古譯本，希伯來文沒有這一句。)？那酒杯是他喝酒用的，也是占卜用的；你們犯嚴重的罪了！』」
6 管家追上他們的時候，就對他們說這些話。
7 他們回答：「先生，你這話到底指甚麼呢？我們發誓，我們沒有做這種事。
8 你知道，我們上次在袋子裏發現的那些錢，也從迦南帶來奉還。我們怎麼會偷走你主人家裏的金銀呢？
9 先生，你若在任何僕人的袋子裏找到酒杯，那人就該死；其餘的也願意作你的奴隸。」
10 管家說：「我同意你們這話。但是我只要那偷走酒杯的人留下作我的奴隸，其餘的可以自由回去。」
11 於是大家很快地把袋子卸在地上，各人打開自己的袋子。
12 管家仔細搜查，先從老大的袋子開始，查到最小的。結果，酒杯在便雅憫的袋子裏找到了。
13 兄弟們都悲傷地撕裂衣服，把行李再馱在驢背上，回城裏去了。
14 猶大和其餘的兄弟到約瑟家時，約瑟還在那裏；他們就向他跪拜。
15 約瑟說：「你們幹的是甚麼呢？你們不曉得我這種地位的人能占卜出你們的行動嗎？」
16 猶大回答：「我主啊，我們還有甚麼可說的呢？還能喊冤或辯屈嗎？上帝已經揭開我們的罪！現在，不只是那個被找到有酒杯的，連我們也都得作你的奴隸！」
17 約瑟說：「不！我絕不做這樣的事。只有那個拿走酒杯的該作我的奴隸；其餘的人可以平平安安回你們父親那裏去。」
猶大替便雅憫哀求
18 猶大走上前，對約瑟說：「我主啊，懇求你准我直率地向你陳情。你跟王同等，求你別對你僕人發怒。
19 我主啊，你問過我們：『你們有父親或其他兄弟沒有？』
20 我們回答：『我們有一位年老的父親，還有一個小弟弟，是父親年老的時候生的。這弟弟的親哥哥死了；他是他們生母留下來惟一的孩子，所以父親很疼愛他。』
21 我主啊，你吩咐我們帶他來，讓你親眼看看，
22 但是我們說過，這孩子不可離開他父親；要是離開，他父親一定會死。
23 可是我主說：『除非你們把小弟弟一起帶來，不准你們再來見我。』
24 「我們回到父親那裏，把我主的話告訴他。
25 後來，他要我們再來買糧。
26 我們對他說：『我們不能去，除非最小的弟弟跟我們同行，我們不能再見那人；除非我們的小弟弟跟我們一道去，我們是不能去的。』
27 父親對我們說：『你們知道，我的妻子蕾潔只給我生了兩個兒子，
28 其中的一個已經離開我去了。自從他離開以後，我沒有再見過他；他一定被野獸撕碎了。
29 現在你們要帶這最小的離開我。要是他在路上遇到意外，你們就使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地進墳墓了！』」
30 猶大繼續說：「因此，我主啊，我父親的命跟這孩子的命相連。要是我們不帶這孩子回去，他見不到這孩子，一定沒命；我們豈不使他白髮蒼蒼、悲悲慘慘地進墳墓？(31 併於上節)
32 不但這樣，我親自向父親擔保，告訴他，要是我不把孩子帶回給他，我願意終生擔受罪責。
33 因此，我主啊，我願意留在這裏，替這孩子作你的奴隸。請讓他跟他哥哥們回去。
34 要是這孩子不跟我回去，我怎能回去見我父親呢？我不忍心看見父親遭遇這樣的災難。」
問題討論：
一、 這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？
事：又再一次回來吃買糧食，約瑟設局，再次搜索，在便雅憫的袋子收出酒杯，猶大出面求情。
時：第二天早上。
地：約瑟的官邸，回迦南的路上。
物：糧食、袋子、酒杯、驢。
二、 『約瑟的銀杯』給你什麼想法？約瑟用意為何？
飲酒杯代表很重要的權力象徵，或者只是藉口，因為有價值的罪責越重。
占卜與解夢在埃及人的觀念上，是一種能力的呈現方式，當時對神的認知概念，還在追尋過程中，獨一真神的信仰還未確立。
約瑟在試探觀察兄長們的反應與態度。
或者想把便雅憫也留在埃及。
三、 約瑟在故事中的角色給你什麼樣的學習？
推測約瑟的年齡約在35到37歲，已經有智慧能夠打開人生的心結。
約瑟白手起家，有向上的心，做大官比較有資源，可以做大事。
把金錢與權力是為工具，人要有好的品質，工具才不會被誤用。
對待兄長，回報兄長們的迫害，
四、 猶大在故事中的角色與表現，給你有什麼樣的學習？便雅憫的角色（約瑟也曾經歷的角色）給你什麼啟示？
猶大浮上檯面成為第一男配角，擔任保證人，甚至可以說是主角。
有擔當自己承擔責任，搶救兄弟及父親。
浪子回頭，為別人犧牲自己，是耶穌的原型。
五、 就台灣的處境而言，社會缺乏共識，各族群似乎不覺得有罪責感，請問如何通過約瑟故事的啟示，在台灣進行真實人性真誠的對話，求取共識？
連真實的表達自己都做不到的話，代表自己不支持自己。
立場不同的人，如何做朋友？不是黨派的問題。
人生在不同的階段，追求的目標也不同。
教育的目的在互相認識與溝通。
聖經強調人格特質的形塑過程，期待成為什麼樣的人？
信仰是自我管理與犧牲。貪財是萬惡之源。
對社會不公義的事我們要勇於發聲。
聽到不同的意見時我們要如何反應，是合理正確的。理性對話方式。
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