創世記44@台北濟南教會

處境查經班(創世記第44章)@台北

時間：2018年12月10日(一)7:00pm                協調者：康紘齊/柯怡政

聖詩：47首《上帝獨生子》

聖經：創世記第44章

約瑟的銀酒杯失蹤

1 約瑟命令管家說：「你要按照他們所能負載的，把糧食裝滿各人的袋子，並且把各人的錢放回袋子裏。

2 至於那個最年輕的，你要把我的銀酒杯和他買糧的錢都放在他的袋子裏。」管家就遵命做了。

3 第二天一早，這些兄弟和他們的驢都被打發走了。

4 他們離城不遠，約瑟就對管家說：「你趕快去追那些人，追上的時候，要問他們：『你們為甚麼以惡報善呢？

5 為甚麼偷走我主人的銀酒杯呢(「為甚麼偷走我主人的銀酒杯呢」是根據一古譯本，希伯來文沒有這一句。)？那酒杯是他喝酒用的，也是占卜用的；你們犯嚴重的罪了！』」

6 管家追上他們的時候，就對他們說這些話。

7 他們回答：「先生，你這話到底指甚麼呢？我們發誓，我們沒有做這種事。

8 你知道，我們上次在袋子裏發現的那些錢，也從迦南帶來奉還。我們怎麼會偷走你主人家裏的金銀呢？

9 先生，你若在任何僕人的袋子裏找到酒杯，那人就該死；其餘的也願意作你的奴隸。」

10 管家說：「我同意你們這話。但是我只要那偷走酒杯的人留下作我的奴隸，其餘的可以自由回去。」

11 於是大家很快地把袋子卸在地上，各人打開自己的袋子。

12 管家仔細搜查，先從老大的袋子開始，查到最小的。結果，酒杯在便雅憫的袋子裏找到了。

13 兄弟們都悲傷地撕裂衣服，把行李再馱在驢背上，回城裏去了。

14 猶大和其餘的兄弟到約瑟家時，約瑟還在那裏；他們就向他跪拜。

15 約瑟說：「你們幹的是甚麼呢？你們不曉得我這種地位的人能占卜出你們的行動嗎？」

16 猶大回答：「我主啊，我們還有甚麼可說的呢？還能喊冤或辯屈嗎？上帝已經揭開我們的罪！現在，不只是那個被找到有酒杯的，連我們也都得作你的奴隸！」

17 約瑟說：「不！我絕不做這樣的事。只有那個拿走酒杯的該作我的奴隸；其餘的人可以平平安安回你們父親那裏去。」 

猶大替便雅憫哀求 

18 猶大走上前，對約瑟說：「我主啊，懇求你准我直率地向你陳情。你跟王同等，求你別對你僕人發怒。

19 我主啊，你問過我們：『你們有父親或其他兄弟沒有？』

20 我們回答：『我們有一位年老的父親，還有一個小弟弟，是父親年老的時候生的。這弟弟的親哥哥死了；他是他們生母留下來惟一的孩子，所以父親很疼愛他。』

21 我主啊，你吩咐我們帶他來，讓你親眼看看，

22 但是我們說過，這孩子不可離開他父親；要是離開，他父親一定會死。

23 可是我主說：『除非你們把小弟弟一起帶來，不准你們再來見我。』

24 「我們回到父親那裏，把我主的話告訴他。

25 後來，他要我們再來買糧。

26 我們對他說：『我們不能去，除非最小的弟弟跟我們同行，我們不能再見那人；除非我們的小弟弟跟我們一道去，我們是不能去的。』

27 父親對我們說：『你們知道，我的妻子蕾潔只給我生了兩個兒子，

28 其中的一個已經離開我去了。自從他離開以後，我沒有再見過他；他一定被野獸撕碎了。

29 現在你們要帶這最小的離開我。要是他在路上遇到意外，你們就使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地進墳墓了！』」

30 猶大繼續說：「因此，我主啊，我父親的命跟這孩子的命相連。要是我們不帶這孩子回去，他見不到這孩子，一定沒命；我們豈不使他白髮蒼蒼、悲悲慘慘地進墳墓？(31 併於上節)

32 不但這樣，我親自向父親擔保，告訴他，要是我不把孩子帶回給他，我願意終生擔受罪責。

33 因此，我主啊，我願意留在這裏，替這孩子作你的奴隸。請讓他跟他哥哥們回去。

34 要是這孩子不跟我回去，我怎能回去見我父親呢？我不忍心看見父親遭遇這樣的災難。」

問題討論：

一、這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？（小組討論10分鐘）

01、買糧不用錢（和前面一樣）。
02、出現占卜，基督徒非常禁忌的裝神弄鬼。03、猶大很憨直，感到心酸。
04、被設計陷害百口莫辯，跟現今台灣人的處境很像。
05、對自己兄弟家教有信心。
06、也沒有責備便雅憫，很疼愛他。
07、還能喊冤或辯屈嗎？進退兩難。
08、管家裝模作樣配合演戲，明明是管家放的。
09、悲傷對撕裂衣服，情緒的發洩。
10、很氣約瑟用陷害的手段對付兄弟們。
11、猶大勇於承擔，跟父親承諾要帶小弟回來，但壞人頭（賣人的便是猶大）。
12、到底猶大是不要弟弟死，還是為了30元。13、猶大的口頭禪「我主」，在這一直出現，很卑微的感覺。
14、從頭到尾都是由猶大在主導發言。
15、猶大心境已經不一樣，經歷他瑪的事件，已經學會體諒他人。
16、28節「自從他離開後，我沒有再見過他，他一定被野獸撕碎了。」預留後路的感覺。

二、『約瑟的銀杯』給你什麼想法？約瑟用意為何？（小組討論20分鐘）

01、設計一個藉口，留下他最小的弟弟，讓兄弟沒有理由反對。
02、約瑟要試探猶大，是否與以前一樣，又一次出賣自己的弟弟，看猶大是否有悔改。
03、讓別人沒有理由反抗，人贓俱獲。
04、用不一樣的方法交鬼。（與鬼打交道）
05、占卜的結果使王權更為鞏固。
06、試探父子之間的關係，想念自己的父親，有孝心。
07、此事件與所羅門王判斷兒子歸誰一樣，都為表智慧的象徵。

三、約瑟在故事中的角色給你什麼樣的學習？（小組討論20分鐘）

01、約瑟全盤掌握事件，因為他握有大權。
02、很有耐心聽猶大講了許多話，但不阻止他。
03、按照事實講話就不容易出錯。
04、父親的思念給約瑟安慰。
05、十分理智沒有因為情緒上的波動而隨意放人，蔡英文就不知道什麼時候該堅持，什麼時候要妥協。

四、猶大在故事中的角色與表現，給你有什麼樣的學習？便雅憫的角色（約瑟也曾經歷的角色）給你什麼啟示？（先小組討論20分鐘）

01、約瑟城府很深，先去全盤推演，謀定而後動，全程淡定回覆約瑟，一路或許經歷了很多鬥爭。
02、約瑟有愛，希望維護自己的弟弟，而面惡心善的方式維護他們看人是看不出心的，所以盡可能少用表象去判斷事務。
03、猶大說到做到，信守承諾自願為奴。
04、這次兄弟們沒有像上次一樣出賣便雅憫。
05、便雅憫沒有說話，在事情發生時候保持沈默是最好的方式。
06、猶大非常自責，自願留下為奴很負責任。如果蔡英文為這次敗選負責，就會大得民心。亞當如果認罪，人類或許就被赦免。
07、便雅憫是很乖的人質，或許不清楚發生了什麼事，所以不說話。
08、16節，知道自己犯了罪，想要悔改。
09、此章是在教育猶太人，應該勇於承擔。
10、其他人不是想講話，而是講話或許就要擔責任。

五、就台灣的處境而言，社會缺乏共識，各族群似乎不覺得有罪責感，請問如何通過約瑟故事的啟示，在台灣進行真實人性真誠的對話，求取共識？（先小組討論20分鐘，後全體討論）
01、共識前要互相尊重，如果當初猶大直接質疑對方，結果互相都沒有共識，就像藍綠一樣互不相讓。
02、約瑟和其他兄弟是站在對立面。就統獨多處境上來說，猶大和兄弟代表獨派、約瑟代表統派、統治者。蔡英文應該要是獨派的領頭，但沒有出來承擔。銀杯相當於「中華民國流亡政府」，約瑟指控被佔領的事實，處境上可以感受到台灣人的委屈，但沒學到聖經上的啟示。
03、國民黨把銀杯偷來台灣，中共以此相逼。藍的很懂他要什麼，但綠的卻不自知。
04、可以像時代力量等新政黨，開直播直接面對群眾，新政治帶給民眾一個全新的思考模式，尋求社會共識。
05、對話的結果若是Happy Ending 跟猶大很有關係，因為悔改才有和解空間，要留空間給這些人好在台灣這片土地共生。但犯錯的人應要坦白。
06、當加害者不覺得有錯時，就無法和解、共生。
07、台灣人當時犯的罪，但沒有認罪。承認1945年時有錯誤的期待。猶大有悔改，但目前台灣人沒有站出來承認自己的主權。
08、透過公投呈現出社會的真實情況，雖然和長好教會內部情況不一樣。
09、信仰只有一個，雖然可以多元，但要堅持主張應該要明確。

10、關於同婚議題可以看群組內黃牧師文章，可以有更深入的解釋。