創世記第3章@台北

處境查經班@台北(2018.2.5)

協調者：林世鴻

協力者：黃春生

一、詩歌：第10首《靜，我恬靜追尋主上帝》(Still, I search for my God)

二、祈禱：

三、讀經：創世記第3章(現代中文譯本)

人違背命令

1蛇是主上帝所創造的動物當中最狡猾的。蛇問那女人：「上帝真的禁止你們吃園子裏任何果樹的果子嗎？」2那女人回答：「園子裏任何樹的果子我們都可以吃；3只有園子中間那棵樹的果子不可吃。上帝禁止我們吃那棵樹的果子，甚至禁止我們摸它；如果不聽從，我們一定死亡。」4蛇回答：「不見得吧！你們不會死。5上帝這樣說，因為他知道你們一吃了那果子，眼就開了；你們會像上帝(「上帝」或譯「神明」)一樣能夠辨別善惡(「能夠辨別善惡」或譯「能夠明白一切」)。」6那女人看見那棵樹的果子好看好吃，又能得智慧，就很羨慕。她摘下果子，自己吃了，又給她丈夫吃；她丈夫也吃了。7他們一吃那果子，眼就開了，發現自己赤身露體；因此，他們編了無花果樹的葉子來遮蓋身體。8那天黃昏，他們聽見主上帝在園子裏走，就跑到樹林中躲起來。9但是主上帝呼喚那人：「你在哪裏？」10他回答：「我聽見你在園子裏走，就很害怕，躲了起來；因為我赤身露體。」11上帝問：「誰告訴你是光著身體的呢？你吃了我禁止你吃的果子嗎？」12那人回答：「你給我作伴侶的那女人給我果子，我就吃了。」13主上帝問那女人：「你為甚麼這樣做呢？」她回答：「那蛇誘騙我，所以我吃了。」

上帝判罪

14於是，主上帝對那蛇說：「你要為這件事受懲罰。在所有動物中，只有你受這詛咒：從現在起，你要用肚子爬行，終生吃塵土。15我要使你跟那女人彼此仇視，她的後代跟你的後代互相敵對。他要打碎你的頭；你要咬傷他的腳跟。」16主上帝對那女人說：「我要大大增加你懷孕的痛苦，生產的陣痛。雖然這樣，你對丈夫仍然有慾望，而他要管轄你。」17主上帝對那男人說：「你既然聽從妻子的話，吃了我禁止你吃的果子，土地要因你違背命令而受詛咒。你要終生辛勞才能生產足夠的糧食。18土地要長出荊棘雜草，而你要吃田間的野菜。19你要汗流滿面才吃得飽。你要工作，直到你死，歸於塵土；因為你是用塵土造的，你要還原歸土。」20亞當(「亞當」意思是「人類」)給他妻子取名夏娃(「夏娃」有「生命」的意思)，因為她是人類的母親。21主上帝用獸皮做衣服給亞當和他的妻子穿。

亞當和夏娃被趕出伊甸園

22後來，主上帝說：「那人已經跟我們一樣，有了辨別善惡的知識(「有了辨別善惡的知識」或譯「有了一切知識」)；他不可又吃生命樹的果子而永遠活下去。」23於是主上帝把他趕出伊甸園，讓他去耕種土地─他原是用土造的。24主上帝趕走那人以後，在伊甸園東邊安排了基路伯，又安置了發出火燄、四面轉動的劍，為要防止人接近那棵生命樹。

創世記第3章(台語漢字本)

1耶和華上帝所造山野一切的活物，蛇是比卡狡譎。蛇對婦仁人講：「上帝豈有影講園內一切的樹恁攏呣通食嗎？」2婦仁人對蛇講：「園內樹裡的果子阮通食，3只有園中央彼欉樹的果子，上帝曾講：『恁呣通食伊，亦呣通摸，驚了會死。』」4蛇對婦仁人講：「恁無的確會死；5因為上帝知，恁食的日恁的目睭就會開，恁欲親像上帝會分別好歹。」6婦仁人看彼欉樹好食，亦合目，閣彼欉樹是通欣慕互人有智慧，就挽伊的果子食伊，續互伊的丈夫，伊亦食伊。7二人的目睭就開，才知是褪腹裼，就揙無花果葉為家己做裙。8日涼冷的時，耶和華上帝行遊佇園內。聽見伊的聲，彼人及伊的婦仁人就匿佇園內的樹中，來閃避耶和華上帝的面。9耶和華上帝叫彼人，對伊講：「你佇叨落？」10伊就講：「我聽見你的聲佇園內，我就驚；因為我褪腹裼，就家己匿。」11講：「是誰給你講你褪腹裼？我吩咐你呣通食彼欉樹，你食伊嗎？」12彼人講：「你所互我做伴的婦仁人，伊用彼欉樹的果子互我，我就食伊。」13耶和華上帝對婦仁人講：「你所做是甚麼事？」婦仁人講：「蛇引誘我，我就食。」14耶和華上帝對蛇講：你已經做此個，所以你受咒詛，比一切的精牲及山野一切的走獸卡重；你欲用腹肚行，一生食土粉。15我欲互你及婦仁人結冤讎(oan-siû)；你的後裔及伊的後裔亦結冤讎。伊欲傷你的頭殼；你欲傷伊的腳後(tin)。16閣對婦仁人講：我的確大大加添你懷孕的艱苦；你欲艱苦生子。你欲戀慕你的丈夫；伊欲管轄你。17也對亞當講：你已經聽趁你的婦仁人的話，來食我所吩咐你講你呣通食伊的，所以土地因為你的緣故受咒詛；你一世人勞苦才對伊得著食。18土地欲為著你發莿帕及蒺藜；你也欲食園裡的菜蔬。19你欲汗流滿面才通得著食，到你歸土，因為你是對土提出來。你本是土粉，也欲歸佇土粉。20彼人給伊的某號名叫夏娃，因為伊做眾人的老母。21耶和華上帝為著彼人及伊的某，用皮做衣服互穿。22耶和華上帝講：「看啊，此人已經及咱相親像，會分別好歹；今驚了伊伸手閣對活命樹挽來食，就活到永遠。」23所以耶和華上帝教伊出伊甸園，來種作彼個土，就是伊所對伊出的。24所以趕彼個人出；也佇伊甸園的東勢安置基路兵(ki-lō.-peng)及四面轉踅(tńg-se̍h)發火焰的劍，來防守活命樹的路。

李騰軒、黃紹綱、李欣芬、柯怡政、劉夏泱、林世鴻、王苡儒、黃春生、廖斌洲

四、問題討論：

1.從經文描述您看到什麼？(重要的描述或觀念，人事時地物) (分組討論10分鐘)

主上帝、女人、丈夫、蛇、生命樹、土地、懷孕生子、汗流滿面、分別善惡的果子、伊甸園、基路伯、四面轉動的劍、赤身露體、蛇扭曲上帝的話、還原歸土、狡猾、蛇在其他文化中代表的意義不同，人是塵土所造的，男人勞動、女人生產

2.上帝創造一切動物都看為好(1:25)，為何出現「蛇是主上帝所創造的動物當中最狡猾的」的描述？(分組討論10分鐘)
例如：一體兩面，刀子可以好、也可壞。刀具用來殺人就是不好的，用來切菜即是好的。
神認為他是好的，但不代表他本身是錯的。

惡是如何來到這個世界上？

狡猾常是旁敲側擊的，跌倒是不容易被發現的。

墮落的關鍵是自由意志的失敗。

夏娃「不可摸」：教條主義
夏娃、亞當自由意志的選擇

記述是用比較級，最狡猾不代表其他動物不狡猾。
蛇：「不見得吧！你們不會死。」扭曲、引誘人懷疑上帝。

罪：自由意志的失敗

3.蛇為何誘惑人？上帝為何呼喚人？這對現代讀者有何現實意義？(分組討論10分鐘)

賭注式遊戲？
蛇的定位？蛇說不定是做牠該做的工。
蛇是惡者？還是不善不惡？從上帝的審判來看，蛇亦有其「責任」。
人搞不好通過很多次的試煉，只是這次是關鍵性的代表。
分別善惡樹是一個秩序，蛇是其一，人的自由意志也是，吃了就破壞伊甸園的秩序。
伊甸園是超越時間的。
人生如果全拿是不行的。
絕對的權力，絕對的腐化。

自我中心

上帝沒有給蛇「辯解」的機會

上帝給人有「辯解」的機會

4.上帝為何審判，審判的原因、目的為何？(分組討論10分鐘後進行小組報告，續接全體討論20分鐘)

改變世界。
紀錄聖經的人是受到啟示所寫的。
人的心態不好，所以跟上帝分離了，關係的隔絕。
人要為自身的行為負責。人自作自受。
這問題其實也是尤太人的問題。聖經結合了巴比倫的故事，上帝的審判不一定是壞的。
走出了伊甸園，時間才開啟的，才有歷史、文化、道德的開始。
獸也很可憐。取獸皮要殺是否為獻祭的延伸？
血就是生命。罪是知道羞恥。血是遮蓋罪。羞恥感是社會制約。
V.14-21：犯罪是改變了人的「命運、際遇」，要為自己的行為負責。蛇不能辯解，只有人有這特權。

5.在生活中我們會遭遇哪些類似的處境？又該如何回應？(全組討論30分鐘)

聖經都是開放性的。
人在世上就是不斷抉擇，要為自己的抉擇負責。
人為何容易受他人影響？
人需要不斷的做「抉擇」？
不單是大人，小孩也會覺得「都是別人的錯」，自我中心。
如果我是出於土，去摸土就是認識自我。參與團契是在主裡讓別人認識我，離開伊甸園是認識我、認識我是誰。
「意義治療法」在一個每天循環無意義的情況下（納粹集中營），常會忘記自己人生的目的或夢想。自己耕耘土地等於自己耕耘自己。
奧斯維辛集中營：「勞動使你自由」

五、報告
【處境查經班特別聚會】
2017年導演李惠仁，以中共對言論的管控為題材拍攝紀錄片，探討言論自由，歡迎兄姐參加。
◆主題：紀錄片《并：控制》
◆主持：馮賢賢(前公視總經理)
◆主講：李惠仁導演、呂培苓導演
◆與談：周世倫導演
◆時間：2/25(日)6:30pm準時播映
◆地點：濟南教會禮拜堂

六、閉會祈禱