創世記 2:1-25@台南

台南CBS第025次 

時間：2018/2/24（六）14:00-16:00 

地點：台南市仁和教會 

領詩：信儀

協調人：榮輝

出席：榮輝 、仲寬、彥凱、信儀

經文：創世記 2:1-25

1天和地，以及萬象都完成了。2到第七日，神已經完成了造物之工，就在第七日安息了，歇了他所做一切的工。3神賜福給第七日，將它分別為聖，因為在這日，神安息了，歇了他所做一切創造的工。4這就是天地創造的來歷。

在耶和華神造地和天的時候， 5地上還沒有田野的草木，田間的菜蔬還沒有長出來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕種土地。6但是，有霧氣從地上騰，滋潤整個土地的表面。7耶和華神用地上的塵土造人，將生命之氣吹進他的鼻孔，這人就成了有靈的活人。8耶和華神在東方的伊甸栽了一個園子，把所造的人安置在那裏。9耶和華神使各樣的樹從土地裏長出來，可以悅人的眼目，好作食物。園子當中有生命樹和知善惡的樹。

10有一條河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分成四個源頭：11第一條名叫比遜，它環繞哈腓拉全地，在那裏有金子。12那地的金子很好，在那裏也有珍珠和紅瑪瑙。13第二條河名叫基訓，它環繞古實全地。14第三條河名叫底格里斯，它流到亞述的東邊。第四條河就是幼發拉底。

15耶和華神把那人安置在伊甸園，讓他耕耘看管。16耶和華神吩咐那人說：「園中各樣樹上所出的，你可以隨意吃，17只是知善惡的樹所出的，你不可吃，因為你吃它的日子必定死！」

18耶和華神說：「那人單獨一個不好，我要為他造一個配偶幫助他。」19耶和華神用泥土造了野地各樣的走獸和天空各樣的飛鳥，都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的動物，那就是牠的名字。20那人就給一切牲畜、天空的飛鳥和野地各樣的走獸都起了名。只是亞當沒有找到配偶幫助他。21耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一根肋骨，又在原處把肉合起來。22耶和華神就用那人身上所取的肋骨造了一個女人，帶她到那人面前。23那人說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」

24因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。25當時夫妻二人赤身露體，並不覺得羞恥。

●〔觀察一〕：在這文章中你/妳觀察到上帝的創造有哪些特色？（內容、順序、模樣…）？

▲〔回答一〕：

萬物都由塵土何來，土地和水是生命的根源，（神為人加上氣息），女人從男人的肋骨而來，（肋骨靠近心靈、心思）。

順序→過程→由大而小。上主要求人要工作勞動，自我管理，有耕作才有收穫。

★《延伸問題》：（生命樹和善惡樹）是同一棵樹？還是不同的樹？生物為何歸人類管理？伊甸園是因人的需求而創造的嗎？

善惡樹的果實為何不能吃？善惡樹代表什麼？分別善惡有罪嗎？

●〔二判斷〕：第七天在上帝的創造中有什麼樣的地位？

▲〔討論回答〕：上帝經過六天的創造工作之後，在第七天休息，讓心靈上得到真正的休息，用以親近上帝。

●〔問題三〕「伊甸園」中，人與上帝、人與人、人與其他受造物的關係如何？

▲〔討論回答〕：人順服上帝，人的角色：（受託者）管理、看顧，（人與人的關係）：互相陪伴幫助，（人與受造物的關係）：領主與附庸，被命名（權力關係）人定勝天：變成（濫用、誤用）資源與權力。★《延伸問題》：分別善惡的能力，就是人想取代上帝嗎？

●〔四、行動〕：設計個人或教會的一個行動，在本週時間實踐。

▲〔討論回答〕：教會牧師說（順服就是蒙福）是否有不同的解讀？當耶穌的信仰，變如民間宗教一班，是為自己求好處，〔耶穌的精神是犧牲自己，不會自己求好處〕，信徒是否實踐了耶穌的精神？

★《延伸問題》：當教會的信仰活動，禮拜日沒有休息反而更勞累的社交活動，牧師所教導的內容是否扭曲的教育和見解？牧師所牧養的信徒成，為剝削的對象，如幸福神學（要求更多的人數，更多的奉獻…）〔耶穌是完全的祭司，不用流動物的血獻祭〕。

當教會中的許多人，有許多信仰上的問題沒有機會提出…，

★由信儀所提出的行動計劃：【邀請鄭君平牧師，在台南找適當的地點開拓新點CBS查經，讓更多人對信仰上的問題，有提出問題的機會。】