路加福音18:18-30

路加福音18:18-30

富足的官尋求永生之道 

（太 19:16-30；可 10:17-31）和合本

18:18 有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？」

18:19 耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。

18:20 誡命你是曉得的：『不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』」

18:21 那人說：「這一切我從小都遵守了。」

18:22 耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」

18:23 他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。

18:24 耶穌看見他，就說：「有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！

18:25 駱駝穿過針的眼比財主進上帝的國還容易呢！」

18:26 聽見的人說：「這樣，誰能得救呢？」

18:27 耶穌說：「在人所不能的事，在上帝卻能。」

18:28 彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」

18:29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為上帝的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，

18:30 沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」

總協調者：邱凱莉老師
吟唱聖詩：194 開我目睭互我看見

朗讀經文：華語一次、台語一次

第一組：邱凱莉、蔡丁貴、謝承翰、吳純瑜

第二組：林世鴻、李騰軒、黃春生、羅貫倫

問題討論：

1. 經文如何浮現在妳/你眼前？(畫面、場景、氛圍、人物、關鍵字…….等) 分組討論 15 min

第一組：駱駝、針孔、憂愁、不可能、變賣一切
刁難？標準太高
門徒沒信心
18:30的翻譯，看不懂，看不到永生
耶穌常勸人施捨

第二組：有錢的官/領導者/從小就遵守律法、耶穌/良善的夫子、猶太人、永生，無法達到耶穌的標準而憂愁，因為有錢而憂愁，群眾的疑問。彼得自我認為撇下自己跟隨耶穌。

2. 妳/你認同經文中的哪個角色？分組討論20min

第一組：
認同：官，社會責任、表現人性
認同：彼得，自己認為已經做到了
認同：聽見的人

第二組：認同與實踐是有差距的。
認同：「聽見的人」，這樣超高標準，誰達得到？耶穌的話似乎成為人的「藉口」。
認同：彼得，自我感覺良好。或是在回應耶穌：「有嗎？是嗎？」
認同：有錢官、有名望、遵守律法，已超越宗教道德標準。但仍感生命有所匱乏。心中仍有不滿足的地方。

3. 妳/你認為主耶穌對富有的領袖的要求跟他的提問有何關聯？

全組討論20min

1.道德標準

2.耶穌要挑戰我們的眼光：尋求自我滿足，擴展到關懷底層人民的基本需要。道德標準，擴展至耶穌的標準。

3.變賣一切：階級可能會降級。

4.「官」(αρκον)，政治人物，是否善用政治資源。有錢、有勢，很容易得意忘形、執著，但故事中的官，似乎還懂得「反思」。

5.「良善」，非道德觀，而是指有智慧的老師，或是指更高層次的「善」。
6.建立「新的關係」，

金錢並不能買到上帝國，地上的官位更無法使我們承接上帝國，而年輕也不是進入上帝國的條件。反而謙卑是追求上帝國應有的態度。看顧、分享給貧窮底層人民的態度，才能夠承接永生。

人有錢之後，最大的試探就是忘記上帝，這個故事告訴我們永生是在上帝國裡，而在上帝國更不是人可以藉著錢財、權勢可以換取的。人必須在上帝和世間的錢財、權勢之間做一個選擇。

4. 生命中可能有哪個部份過於富足以致於造成了缺乏？分組討論20min

第一組：
1.財產太多
2.偏鄉很窮，都市有錢
3.教會經常社經地位高擔任長老
4.經驗豐富，停止學習
5.舒適圈vs.跨出舒適圈
6.中資太多，阻礙獨立
7.還要獲取更多的心態
8.富足的人，將上帝的恩典物質化
9.受成功神學影響，看輕貧窮者，認為貧窮是沒有受到祝福

第二組：
1.富足可能造成生活中的「盲點」，自以為自己與上帝很親近，自以為靈性成熟。成功神學的影子？

2.「富足」帶來自滿，失去底層的眼光，失去憐憫、同情、同理。謙卑
3.「自我中心」、偏頗，不是「真富足」。
4.「真富足」：不是金錢、不是權勢、不是道德，而是能夠謙卑跟隨耶穌與照顧底層人民。

5. 這段經文對人的困境提供了什麼亮光？全組討論 15min

6. 如何在當代的台灣處境中實踐耶穌的教訓？全組討論 15min

需要有好的老師，像耶穌
要懂得反省
看見社會中不亮眼的底層人民
之前「不要做」壞事，進入「需要做」的層面
「變賣你一切所有的」：攔阻、執著，