路加福音11:37-54

經文：路加福音11:37-54

時間：2017.7.17(一)

查經班：6:30pm 

百合詩班：8:30pm

總協調者：柯怡政牧師

特別報告：台北公義行動教會(二二八公園)，八月開始主日下午4:00開始華語禮拜。
特別報告：Creation Care 大會。7/24-28 在竹聖，協會贊助三分之二報名費10000元，自費 1000元，請各教會贊助 4000元。
「關愛受造世界(Creation Care)」國際大會7/24-28在新竹聖經學院舉行，歡迎教會青年踴躍報名。報名費15,000 元，為台灣教會儲備「關愛受造世界」的人才，接受補助條件如下：
1.年齡：19-35歲的教會青年。
2.牧師推薦。
3.參加 7/8(六)「參與醫治大地的宣教」培訓(長老教會總會地下樓)。
4.繳交 1000 元報名費(教會/機構/教師贊助4000元，TESA贊助10,000元)
5.會期中，按大會需求，協助各項的業務(記錄、服務、聯繫)。
http://lwccn.com/upcoming-events/east-asia/

特別報告：「課綱與教育改革的反思」(林冠華逝世二週年追思紀念會)

時間：7/30(日)下午4:00-6:30
地點：教育部前(舞台、社團社運攤位)
發起：PCT總會教社委員會、台灣教授協會、台灣二二八關懷總會、人本基金會、蔡瑞月文化基金會、民主維新、工具青年陣線、獨立青年陣線、歷史教育深根聯盟、全國私校產業工會、原住民族青年陣線、議誌、台灣青年反共救國團、台灣維吾爾之友會、濟南教會處境查經班、台灣榮信救護團...
本查經班參與共同發起，協助音樂、獻詩。

特別報告：「劉曉波追思紀念會」
時間：7/30(日)晚上7:00-9:00

地點：濟南教會禮拜堂

發起：PCT總會教社委員會、余杰、楊憲宏、公義行動教會、處境查經班...

詩歌吟唱： 聖詩83首《耶穌基督聽候》
祈禱：總協調者

朗讀經文：路加福音11:37-54

11:37 耶穌說完了這些話，一個法利賽人來請他吃飯，他就進去坐席。

11:38 這個法利賽人看見耶穌飯前不先洗手，非常詫異。

11:39 主就對他說：「你們法利賽人把杯盤的外面洗得乾乾淨淨，你們裏面卻盛滿貪慾和邪惡。

11:40 無知的人哪，那造外面的上帝不也造裏面嗎？

11:41 只要把杯盤裏面的東西送給窮人，對你們來說，一切都算潔淨了。

11:42 「你們法利賽人要遭殃了！你們把那些調味品，如薄荷、茴香，和其他的香料，奉獻十分之一給上帝，但是忽視了正義和對上帝的愛。其實，這才是你們必須實行的；至於其他的，也不可忽略。

11:43 「你們法利賽人要遭殃了！你們喜歡會堂裏的特別座位，喜歡人家在公共場所向你們致敬問安。

11:44 你們要遭殃了！因為你們好像是沒有記號的墳墓，人在上面走過，卻不知道。」

11:45 有一個法律教師對耶穌說：「老師，你這樣說，連我們也侮辱了！」

11:46 耶穌回答：「你們這班法律教師也要遭殃了！你們把難背的重擔擱在別人的肩膀上，自己卻不肯動一根手指頭去減輕他們的負擔。

11:47 你們要遭殃了！你們替先知修造墳墓，而那些先知正是你們的祖宗所殺害的。

11:48 這樣，你們證明了你們同意祖宗所做的；他們殺害了先知，而你們替先知修造墳墓。

11:49 所以，上帝的智者曾經說過：『我要派遣先知和使徒到他們那裏去；有的要被他們殺害，有的要受他們逼迫。』

11:50 因此，從創世以來，所有殺害先知的罪，

11:51 就是從亞伯的被殺，直到在祭壇和聖所之間被殺的撒迦利亞為止的血債，都要這一時代的人償還。是的，我告訴你們，這時代的人一定會為這一切受到懲罰！

11:52 「你們這班法律教師要遭殃了！你們把持開啟知識寶庫的鑰匙，自己不願意進去，也不讓想進去的人進去！」

11:53 耶穌離開了那裏，經學教師和法利賽人開始激烈地批評他，向他發出許多難題，

11:54 要找話柄來陷害他。

The CBS’ Sandwich：See – Judge – Act 

第一組：陳慈美、林世鴻、陳怡萱、康紘齊、游亞書、李騰軒、鄭國忠、黃紹綱、陳小恩、黃春生、陳文珊

第二組：張俊彥、黃美麗、江智方、柯天力、吳純瑜、廖斌洲、劉立文、黃浩然、柯怡政

問題一、這段經文你看到什麼？（小組討論10分鐘） 
第一組：

法利賽人、律法師、耶穌一直在罵人、誰出頭誰就被罵、耶穌沒洗手、法利賽人請吃飯、遭殃、殺害先知、要找話柄來陷害耶穌、耶穌離開後他們在背後激烈批評、十分之一奉獻、這一代的人要償還以前的血債、忽視了正義和對上帝的愛、控制了鎖鑰。
第二組：

問題二、你覺得這段經文作者針對的人物是誰？他們的問題是什麼？（小組討論10分鐘） 
第一組：
①把持知識寶庫的人、假信的人、法利賽人、經文教師、裝模作樣的人、把重擔放在別人身上、以為只要奉獻就沒事的人、逼耶穌講更多話要抓他把柄的人。
②內外不一的人、既得利益者、無知（誤解上帝的愛）的人、喜歡被問安坐特別座的人、裝模作樣的人。

第二組：

問題三、請你想像看看，經文當時的社會情境與氛圍為何？ （小組討論10分鐘，後全體討論） 
第一組：
假冒偽善（捐錢、修墓）、在地人很奇怪、階級分明（高位、招呼）、無人敢說真話、貧富差距很大、人云亦云（有權力的人才有話語權）、故意找碴、討戰誰才是主流派、耶穌走到哪都遇到陷阱、被觀察（監視）很久了、耶穌被視為眼中釘、耶穌罵人罵的很有智慧（沒有記號的墳墓）。

第二組：

問題四、請以現代的新眼光與處境再詮釋：薄荷、茴香、香料十分之一vs正義與對上帝的愛；將重擔放在別人肩上；先知的加害者；控制天國的鎖匙？（先小組討論10分鐘，後全體討論） 
第一組：
①舶來品、高貴、稀有的奢侈品（非生活必須）。以奉獻金錢為基督徒的標準，應該更重視對公義的奉獻。
②將重擔放在窮人的身上。當信徒無法付出金錢時的壓力！別以奉獻錢來看檢視信徒。當行公義好憐憫。～處境的的體會、同性的苦難、受教導（很難相信是被愛的！）
③天國的鎖匙，許多人喜歡拿這key（權柄）
④～刺到自己！捐錢易、行動難！
～太個人主義！不滿！煽動！（控制權）

第二組：

問題五、這段經文對於當代台灣社會與教會有何啟示？我們能有什麼具體的實踐？（全體討論）
①舊約的「十一」是被過度擴大解釋。＞當代也有很多人擴大解釋某些文化傳統。ex.順從》不准參與學運
②人人內心都有先知的聲音。但當我們為了和所處群體「和諧」，我們都在迫害內心的先知。時代需要敢勇於說真話的人。要走出同溫層，向社會發出真實聲音。
③少數社會巨富的財富多是建立在壓迫弱勢和勞工的基礎》國家、社會應以制度追討不義之財。