馬太福音20:1~16

研讀經文：馬太福音20:1~16 

時間：2017/6/10

地點：台南仁和教會

總協調：鄭國忠牧師

葡萄園工人的比喻

1「天國好比下面的故事：有一個葡萄園主清早出去，雇工人到他的葡萄園工作。 2 他約定照常例每天給他們一塊銀幣，然後打發他們到葡萄園工作。 3 上午九點鐘左右，他再到市場去，看見有些人站在那裏，無所事事， 4 就對他們說：『你們也進葡萄園工作吧，我會給你們公道的工資。』5 他們就去了。後來，中午十二點鐘和下午三點鐘，他又出去，照樣雇了一些工人。 6 下午將近五點鐘，他又到市上去，看見還有些人站在那裏，就問他們：『為甚麼整天站在這裏無所事事呢？』他們回答： 7 『因為沒有人雇用我們。』他就對他們說：『那麼，你們也進葡萄園工作吧。』 8「傍晚的時候，園主對領班說：『把工人都叫來，分發工資給他們，從最後進來的先付，到首先進來的付完為止。』 9 那些五點鐘才來工作的，每個人領了一塊銀幣。 10 輪到那些最早來工作的人來領工資，他們以為一定會多得些，可是每一個人也只領到一塊銀幣。 11 他們領到之後，就埋怨主人： 12 『這些最後進來的人只做了一小時的工，我們卻整天在烈日下勞作，而你付給他們的竟跟付給我們的一樣！』 13 園主回答他們當中的一個人：『朋友，我並沒有佔你便宜。你不是同意每天一塊銀幣的工資嗎？ 14 拿你的錢回家去吧！我要給那最後進來的跟給你的一樣， 15 難道我無權使用自己的錢嗎？為了我待人慷慨，你就嫉妒嗎？』」 16 於是耶穌說：「這樣，那些居後的，將要在先，在先的，將要居後。」(現代中文譯本修訂版)

台南處境查經班第一次聚會內容 

時間：2017年6月10日14:00~17:00 

地點：仁和教會禮拜堂

協調者：鄭國忠牧師
時間控制：
記錄者：

1. 14:00~14:10 唱詩 

2. 14:10~14:30 介紹和分享 黃春生牧師

3. 14:30~15:00 簡介處境化查經法

4. 15:00~17:00 處境查經實務操練：馬太福音20:1-16

經文為何要讀二次？可能有人對此經文不熟悉，可能有慕道友參與。
協調者：鄭國忠
第一組：李明翰、莊曉萍、陳珏錡、葉仲寬、黃春生。
第二組：蔡宛諭、李信儀、郭榮敏、蔡東益、康紘齊。

第三組：尤榮輝、張原境、陳怡萱、吳孟玫。

問題一、從這段經文，有什麼閃現在你眼前(你看到了什麼)？(三人一組)(10分鐘)

第一組：
園主、工人、約定工資、領班、工時、慷慨、嫉妒、比較、天國的比喻、市場、五次雇工、後來的先給、烈日、無所事事、常例、失業、同意
第二組：
公平的工資、無所事事的人、慷慨的園主、天氣很熱、一塊銀幣、埋怨、難道我無權使用自己的錢嗎？「居後的，將要在先，在先的，將要居後」
第三組：
不公平、需要工作的人很多、園主慷慨、人愛計較、主權在誰、工人埋怨主人，作多的人不一定比較多，工人永遠不夠，雇工可能被剝削，園主跟每個人得契約，雇主沒有毀約

問題二、這些人物彼此有什麼關係？(三人一組討論後，小組報告分享)(20分鐘)

第一組：
僱傭、主人與領班、主人與工人、工人之間的競爭，同梯次合作同工，主人稱工人為「朋友」，工人彼此可能認識。競爭力比較好的
第二組：
主雇關係、失業、早去晚去的不同、不同工時同工價、只要沒事的人都給予機會
第三組：
勞資關係、同事、競爭者、管理者與執行者、好找工作、不好找工作，先後關係、愛與被愛、施與受的關係

問題三、從這段經文，你認為耶穌想表達的是什麼？(三人一組，全體回應)(20分)

第一組：
發錢的順序：挑戰人心，挑戰人的期待與既有價值
神有絕對主權
主人慷慨：
人認為的「公平」與神的「公平」不同
「這樣，那些居後的，將要在先，在先的，將要居後。」
上帝給人的愛都一樣
工資與恩典
天國的比喻：天國的規則是給予，每個人都重要
第二組：
每一個人在園主(上帝)的面前都是一樣的
只要信，上帝給的都一樣
以色列人最先認識神，但將基督的救恩發揚是後來的外邦基督徒
工時短的人，
待業中的心情，更加拼命，效率可能更多
學生角度：從早到晚讀書，對照只用一小時讀書的人
機會都一樣，只要願意就能得到
健保角度：繳的比例都一樣，但有的人卻用掉更多

第三組：
願意接納別人
耶穌對我們的愛都不變、一樣
園主最大、主權在上帝
做比較多的，沒有比較厲害
後來的要居上
上帝的憐憫
耶穌是社會主義者，照顧弱勢者
園主願意傾聽別人的質疑
信仰不能比較
資深信徒要警醒
神與人的角度不同

全體回應：
園主很強勢，為何他說的算？
這是天國的比喻
這比喻的聽眾是誰？法利賽人、經學教師、門徒或是群眾

問題四、這段經文，對於台灣的勞工有什麼意義？(全組進行)(15分)

教會要照顧勞工，教會要像領班一樣，要懂得園主的心意
一塊銀幣：維持一個家庭的基本生活
沒發工資：絕人的生路
勞工加班問題
園主保障勞工一個人的基本生活
天國像社會主義
上帝國：只要你願意就有工可以做

日用的飲食，今日賜給我們
園主願意與埋怨的工人對話
想做工，但沒有機會
現在社會，勞工無法表達對薪資的不滿
一例一休：做工還是要懂得休息
天國是公平的，但是世上不公平。有人可以經常出國旅遊，但有勞工連高鐵都沒搭乘過。

問題五、台灣教會如何回應這段經文在今天的處境？(全組進行)(20分鐘)

如果勞工無法在主日禮拜，調整不同的敬拜時間。
了解、參與、關心勞工處境及問題。
照顧勞工基本生活。
家扶基金會：教會只剩一張嘴，無行動能力。
朝向建立「福利國」的目標
台灣許多外國「移工」，台灣長照缺工嚴重，應該尊重移工
不應該看輕移工、不應看輕提供服務的人
以色列人出埃及，不可欺負出外人(外勞)
儒家：有讀書者是「君子」，沒讀書是「小人」。ex.郭冠英大中國儒家思想。
在耶穌的天國比喻中，反轉儒家思想。看重底層的人。
特權階級的人看外邦人「歧視」。