士師記12 @台北濟南教會

 ⭕台北處境查經班

時間：2025.6.23(一)晚7:00 

地點：濟南教會 B1

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查經進度：士師記12

耶弗他和以法蓮人

12:1 以法蓮人準備作戰；他們渡過約旦河，來到撒分，對耶弗他說：「你為什麼越過邊界去打亞捫人而沒有召我們同去呢？我們要把你和你的房子燒掉！」
12:2 耶弗他對他們說：「我和我的同胞跟亞捫人激戰；我曾求你們支援，你們卻不肯伸援手來救我們。
12:3 我看你們不來，就冒生命的危險越過邊界去打亞捫人。上主使我打了勝仗。現在你們為什麼上來打我呢？」
12:4 於是耶弗他召集基列所有的居民，跟以法蓮人作戰，打敗了他們。（以法蓮人說過：「你們這些住在以法蓮和瑪拿西境內的基列人不過是以法蓮的逃兵。」）
12:5 基列人佔領了約旦河的幾個渡口，防止以法蓮人逃脫。如果有以法蓮人的逃兵要渡河，基列人就問他：「你是以法蓮人嗎？」如果那人回答：「不是！」
12:6 他們就要他說「示播列」，因為以法蓮人發音不正確，一定會說成「西播列」；這樣，基列人就抓住他，在約旦河渡口把他殺了。那時，以法蓮人有四萬兩千人被殺。
12:7 耶弗他作以色列的士師六年。他死了，葬在家鄉的基列。

以比讚、以倫、押頓

12:8 耶弗他死後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。
12:9 他有三十個兒子，三十個女兒。他把女兒嫁給別的宗族，從別的宗族娶了三十個媳婦。以比讚作以色列的士師七年。
12:10 他死了，葬在伯利恆。
12:11 以比讚死後，有西布倫人以倫作以色列的士師十年。
12:12 他死了，葬在西布倫境內的亞雅崙。
12:13 以倫死後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。
12:14 他有四十個兒子，三十個孫子；他們騎七十匹驢。押頓作以色列的士師八年。
12:15 他死了，葬在亞瑪力人山區，以法蓮境內的比拉頓。

📖 經文背景：《士師記》第12章

本章主要描述基列人耶弗他與以法蓮支派之間的衝突，因對領導權和戰功的認同不同，導致內部征戰，甚至發展到用「示播列」這樣的口音來分辨族群身份並施以殺戮。隨後簡要提及三位士師：以比讚、以倫、押頓。

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一、觀看（See）——觀察經文中的處境與現象

1. 這段經文中發生了什麼事？請指出重點事件與人物。

   • 例如：誰與誰發生衝突？衝突的導火線是什麼？

2. 你注意到哪些詞語或細節？例如：「示播列」的口音、過渡性的士師等。這些細節透露出什麼樣的處境？

3. 這段經文中的人們（如以法蓮人、耶弗他、基列人）分別是怎麼看待「身份」、「貢獻」和「正義」的？

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二、判斷（Judge）——省思信仰與價值觀

1. 你覺得耶弗他的回應（拒絕和解、殺害同胞）合理嗎？為什麼？他可以怎麼做得不一樣？

2. 以法蓮人的驕傲與言語是否反映我們現今信仰團體中可能出現的問題？你曾見過類似的情況嗎？

3. 「示播列」這個語音測驗（口音辨識）象徵什麼？我們是否有時也會用某些「屬靈的語言」來排擠他人？

4. 你認為這段經文如何揭示人性、領導、族群分裂或信仰群體中的挑戰？神的心意可能是什麼？

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三、行動（Act）——將所學付諸實踐

1. 我們在自己的信仰群體中，是否曾因不同的背景、方式、表達而彼此誤解甚至對立？你可以怎麼做來成為和平的使者？

2. 你是否正在面對某種「內部衝突」的處境（家庭、教會、團契）？有什麼行動可以讓你在其中活出合神心意的方式？

3. 神是否正在呼召你去修補一些關係、重建溝通、改變對人的態度？請具體地寫下一項你可以在這週內實踐的行動。

士師記11 @台北濟南教會

⭕台北處境查經班

時間：2025.6.16(一)晚7:00 

地點：濟南教會 B1

資料： http://contextualbiblestudy.blogspot.com

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查經進度：士師記11

11:1 基列人耶弗他是個英勇的戰士。他母親是妓女；他父親基列
11:2 跟妻子生了其他的兒子；這些兒子長大以後把耶弗他趕出家門。他們對他說：「你不能繼承我們父親的家業，因為你是妓女生的。」
11:3 於是耶弗他逃離他的兄弟，住在陀伯。他在那裏招引了一批無賴；他們都跟隨他。
11:4 過了一些日子，亞捫人跟以色列作戰。
11:5 戰爭一發，基列的長老們就到陀伯邀請耶弗他回來。
11:6 他們對他說：「請你作我們的統帥，領我們跟亞捫人作戰。」
11:7 耶弗他說：「從前你們不是恨我、把我趕出我父親的家嗎？現在你們遭難，找我幹甚麼？」
11:8 基列的長老們對耶弗他說：「現在我們回來找你，要你領我們跟亞捫人作戰，作所有基列居民的領袖。」
11:9 耶弗他說：「你們要我回去跟亞捫人作戰，如果上主使我打勝仗，我就作你們的領袖。」
11:10 他們說：「我們同意，一定服從你的命令；上主為我們作證。」
11:11 於是耶弗他跟基列的長老們回去；民眾就立他作他們的領袖和統帥。耶弗他在米斯巴把自己的話陳明在上主面前。
11:12 耶弗他派使者到亞捫王那裏，說：「你跟我們爭甚麼？你為甚麼侵犯我們的土地？」
11:13 亞捫王回答耶弗他派來的使者：「以色列人從埃及上來時佔領了我的土地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在，你們要和平地把這塊地交還給我。」
11:14 耶弗他又派使者去見亞捫王，
11:15 對他說：「以色列人並沒有侵佔摩押人的土地或亞捫人的土地。
11:16 其實，以色列人離開埃及以後，經過曠野到紅海，然後到加低斯。
11:17 那時，他們派使者去請求以東王准他們經過他的領土，但是以東王不准。他們也派使者去請求摩押王准他們經過他的領土，他也不准。因此以色列人留在加低斯。
11:18 後來，他們往前走過曠野，繞過以東的領土和摩押的領土，到了摩押的東邊。他們在亞嫩河對岸紮營，並沒有渡過亞嫩河，因為那是摩押的邊界。
11:19 以色列人派使者去請求亞摩利人的王，就是希實本王西宏，准他們經過他的領土，到以色列人自己的土地。
11:20 但是西宏不准；他反而率領全軍在雅雜紮營，攻打以色列。
11:21 於是上主─以色列的上帝把西宏和他的軍隊交在以色列人手裏；他們擊敗了亞摩利人，佔領了他們的領土。
11:22 以色列人佔有亞摩利人所有的土地，從南部的亞嫩河到北部的雅博河，從東邊的曠野到西邊的約旦河。
11:23 所以，是上主─以色列的上帝為他子民以色列趕走了亞摩利人。
11:24 你想奪回這塊土地嗎？你們的神明基抹給你們的土地，你們可以擁有；但上主─我們上帝給我們的一切，我們要守住。
11:25 你以為你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎？他從來沒有向以色列人挑戰，也沒有攻打我們。
11:26 以色列佔有希實本以及周圍的村鎮、亞羅珥以及周圍的村鎮，和亞嫩河兩岸所有的城市，已經有三百年了。在這段時間，你們為甚麼不收回這塊土地呢？
11:27 我沒有對不起你們的地方，你卻攻打我，向我挑戰。上主是審判者；今天他在以色列人和亞捫人之間判斷是非。」
11:28 可是，亞捫王不理耶弗他派人轉告他的話。
11:29 那時，上主的靈臨到耶弗他，他就通過基列、瑪拿西，回到基列的米斯巴，前往亞捫。
11:30 耶弗他向上主許願說：「如果你使我戰勝亞捫人，
11:31 我凱旋歸來時，一定把第一個從我家門出來迎接我的人獻給你，把他當燒化祭獻上。」
11:32 於是，耶弗他渡過河去跟亞捫人作戰；上主使他打勝仗。
11:33 他痛擊他們，從亞羅珥到米匿一帶，遠至亞備勒‧基拉明，一共二十座城，大肆屠殺。這樣，亞捫人被以色列人制伏了。

耶弗他的女兒

11:34 耶弗他回到米斯巴自己家的時候，他惟一的女兒拿著手鈴鼓跳著舞出來迎接他。
11:35 耶弗他看見了，就悲痛地撕裂衣服，說：「我的女兒啊，你使我的心傷痛欲絕！為甚麼竟是你呢？我已經鄭重向上主許願，不能收回了！」
11:36 他女兒說：「你已經向上主許了願，就照你許的願待我好了，因為上主使你在仇敵亞捫人身上報了仇。」
11:37 他女兒要求他說：「我只求你一件事。請准許我離開家兩個月，不要管我；我要跟朋友到山上去，為我沒有出嫁就死而哀傷。」
11:38 耶弗他准她離開家兩個月，她就跟朋友到山上去，在那裏為她還沒有出嫁就死而哀傷。
11:39 兩個月後，她回到父親那裏，耶弗他照他向上主所許的還了願。他女兒死的時候還是處女。 後來，在以色列中有一個風俗：
11:40 以色列的婦女每年離家四天，去追悼基列人耶弗他的女兒。

根據《士師記》第11章設計的處境查經法問題，以「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟為框架，幫助小組深入經文，反思信仰，並採取行動。

👀 一、觀看（See）：觀察經文與現實處境

這個階段引導成員認識經文本身發生了什麼，並辨識與今日生活類似的處境。

1. 耶弗他是怎樣的人？他的出身、背景、經歷有什麼特別？

   • 📖（士師記 11:1–3）耶弗他是妓女所生，被兄弟趕出家門，但後來成為勇士與領袖。

   • ➤ 在今天的社會中，我們是否會因人的出身而忽視其價值與潛能？

2. 以色列民是如何面對壓迫的？他們為何要請耶弗他領軍？

   • 📖（士師記 11:4–11）當亞捫人攻擊時，以色列長老請求耶弗他回來作領袖。

   • ➤ 這是否反映我們有時在危難中才尋求神或他人幫助？我們是否只在需要時才「回頭」？

3. 耶弗他對神許了什麼願？他的願望帶來了什麼後果？

   • 📖（士師記 11:29–40）他許願若得勝就獻上首先出迎他的為燔祭，結果是他的獨生女。

   • ➤ 我們是否有時在未充分理解神的心意前，輕率承諾或作出虧損性的「交易」？

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⚖️ 二、判斷（Judge）：用信仰原則分析與分辨

這個階段探討神的心意，從聖經原則來檢視人與事件的動機與選擇。

1. 耶弗他的許願是否出於信心，還是出於錯誤的觀念？

   • ➤ 他的行動與當時外邦獻人為祭的風俗相似，顯示對神認識不足。

   • 💡 提問：我們今天如何分辨我們的信仰是否混合了錯誤觀念或文化影響？

   • 📘 參考經文：傳道書 5:2「你在神面前不可冒失開口...」

2. 神是否要求人做這樣的承諾來換取祝福？

   • ➤ 根據聖經，神看重的是順服而非人為的獻祭（參：撒上15:22）。

   • 💡 提問：我們是否有時以為多做、多給能換取神的祝福，卻忽略了順從與敬畏？

3. 耶弗他女兒的反應有何啟示？

   • ➤ 她順服父親的願，顯示出敬畏與順從，卻也引人反思當中的悲劇性。

   • 💡 提問：在面對領袖錯誤決定時，我們應如何持守真理又尊重權柄？

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🛠️ 三、行動（Act）：具體回應與生活實踐

這個階段幫助小組將所學應用於個人與群體的生活中。

1. 學習聖經的正確認識，避免信仰混合與錯誤的行動。

   • 📌 建議：每週安排查考一段舊約律法與新約教訓，幫助認識神真正的心意。

   • 📖 例證：使徒行傳17:11 描述庇哩亞人「天天查考聖經，要曉得這道是與不是」。

2. 避免以「交易式信仰」對待神。

   • 📌 建議：每當禱告或做出承諾時，先用神的話語作依據並反思動機。

   • 📖 馬太福音 6:7「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話...」

3. 尊重但也審查屬靈領袖與個人決定是否合乎神的道。

   • 📌 建議：鼓勵小組分享和討論生活中的「難題決定」，一起以聖經查驗之。

📖 歌羅西書 3:16「當用各樣的智慧，把基督的道豐豐富富地存在心裡...」

士師記10 @台北濟南教會

⭕台北處境查經班

時間：2025.6.9(一)晚7:00 

地點：濟南教會 B1

資料： http://contextualbiblestudy.blogspot.com

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查經進度：士師記10

陀拉

10:1 亞比米勒死後，朵多的孫子，普瓦的兒子陀拉出來解救以色列人。他是以薩迦支族人，住在以法蓮山區的沙密。
10:2 他作以色列的士師二十三年。他死了，葬在沙密。

睚珥

10:3 陀拉死後，有基列人睚珥作以色列的士師二十二年。
10:4 他有三十個兒子，騎三十匹驢。他們在基列一帶有三十座城；到今天這些城還叫做哈倭特‧睚珥。
10:5 睚珥死了，葬在加們。

耶弗他

10:6 以色列人又得罪上主。他們拜巴力和亞斯她錄，還有敘利亞、西頓、摩押、亞捫、非利士等的神明。他們離棄上主，不敬拜他。
10:7 上主向以色列人發怒，把他們交在非利士人和亞捫人手裡。
10:8 十八年來，他們迫害並欺壓住在約旦河東岸、亞摩利人境內、基列一帶的以色列人。
10:9 亞捫人還渡過約旦河去攻打猶大、便雅憫，和以法蓮支族。以色列人面臨極大的困苦。
10:10 於是，以色列人呼求上主，說：「我們得罪了你；我們離棄了我們的上帝去拜巴力。」
10:11 上主回答：「從前，埃及人、亞摩利人、亞捫人、非利士人、
10:12 西頓人、亞瑪力人，和馬雲人欺壓你們，你們求告我，難道我沒解救你們嗎？
10:13 可是，你們仍然離棄我，去拜別的神明。因此，我不再救你們。
10:14 你們去呼求你們所選的神明吧！你們遭難，由他們來救你們吧！」
10:15 但是，以色列人民對上主說：「我們犯了罪；你要怎樣待我們就怎樣待我們。只是求你今天解救我們吧！」
10:16 於是他們除掉了外國神明，敬拜上主。上主因以色列所受的困苦而心裡難受。
10:17 那時，亞捫人的軍隊在基列紮營，準備作戰。以色列人也集合起來，在基列的米斯巴紮營。
10:18 住在基列一帶的以色列各支族的首領和民眾彼此說：「誰領先去打亞捫人，誰就作基列居民的首領。」

根據《士師記》第10章設計的處境查經法問題，以「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟為框架，幫助小組深入經文，反思信仰，並採取行動。

📖 查經經文：士師記第10章

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➊ 觀看（See）：觀察經文，了解當時的處境

目的是幫助組員具體看到經文中的情境、角色和問題。

1. 在第10章中，以色列人犯了什麼錯？他們拜了哪些外邦神？這種情形發生了多久？

2. 上帝對以色列人的背叛有什麼反應？（請特別留意第11–14節）

3. 你觀察到以色列人對苦難的反應是什麼？他們的悔改是真誠的嗎？（請看第10節與第15–16節）

4. 士師睚珥與陀拉的統治時期有什麼特別之處？他們的角色在這段經文中扮演了什麼樣的功能？

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➋ 判斷（Judge）：評估這段經文對我們信仰生活的挑戰與啟示

目的是進入反思，評估聖經的價值觀與我們目前生活的差距。

1. 從以色列人多次離棄耶和華的行為中，你看到什麼人性的問題？今天的教會或我們個人是否也可能有類似的光景？

2. 神在第11–14節的回應看起來嚴厲甚至拒絕人悔改，你怎麼理解這段話？這對你信仰中的「神的慈愛與公義」有什麼新的認識？

3. 第16節說神「因以色列人所受的苦難，就心中擔憂」，這句話對你有什麼觸動？它怎樣幫助你重新認識神的心？

4. 若你是當時的以色列人，你會如何回應這樣一位既公義又憐憫的神？

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➌ 行動（Act）：回應神的話，具體實踐信仰

目的是將經文應用到現實生活中，尋求具體的行動。

1. 今天有哪些「現代偶像」可能使我們遠離神？你是否在生活中不自覺地也拜了某些「假神」？

2. 你在哪些方面需要重新悔改、除掉偶像、單單事奉耶和華？

3. 作為小組或教會，我們可以如何彼此提醒與幫助，活出忠誠與敬畏神的生活？

4. 在接下來的一週，你可以做一件具體的事情來實踐這段經文的教導，例如：重新安排你的靈修時間、與組員一起認罪禱告、或主動關心正陷在苦難中的弟兄姊妹等。

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🕊️ 結語建議

可邀請組員用禱告回應神的話語，特別是關於悔改、除偶像與信靠神的決心，也可以鼓勵他們在週末彼此追蹤這週所立的實踐行動。