Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
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◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2025年5月26日 星期一

士師記9 @台北濟南教會

 ⭕台北處境查經班

時間:2025.5.26(一)晚7:00

地點:濟南教會 B1

資料: http://contextualbiblestudy.blogspot.com

視訊: https://meet.google.com/jbv-adpp-tct

ChatGPT: https://chatgpt.com/g/g-US2BzkZ7r-yan-jing-huo-ban-haverim-bible-study

查經進度:士師記9

亞比米勒

9:1 基甸的兒子亞比米勒示劍,他的母舅們住在那裡;他要他們和他外祖父全家的人
9:2 示劍人說:「你們要誰來治理你們?是基甸所有的七十個兒子呢?還是一個人呢?記住,我—亞比米勒是你們的骨肉。」
9:3 他的母舅們就替他去問示劍人;示劍人決定跟隨亞比米勒,因為他是他們的親戚。
9:4 他們從巴力‧比利土的廟裡拿出七十塊銀子給亞比米勒;他用這錢雇了一群無賴游民跟隨他。
9:5 他回到俄弗拉他父親家裡,在一塊大石上把基甸的七十個兒子,也就是他的兄弟們,都殺了。但是基甸最小的兒子約坦躲起來,沒有被殺。
9:6 所有的示劍人和米羅人聯合起來,在示劍那棵聖橡樹邊,立亞比米勒作王。
9:7 約坦一聽見這事就到基利心山,站在山頂上,大聲向他們呼喊:「示劍人哪,你們聽我,上帝就會聽你們!
9:8 從前,森林裡的樹要立一個王。它們對橄欖樹說:『請你作我們的王。』
9:9 橄欖樹回答:『我該停止生產供奉神明和供給人的橄欖油、去統治你們嗎?』
9:10 樹木對無花果樹說:『請你作我們的王。』
9:11 無花果樹回答:『我該停止結甜美的果子、去統治你們嗎?』
9:12 樹木對葡萄樹說:『請你作我們的王。』
9:13 葡萄樹回答:『我該停止釀造神明和人喜愛的酒、去統治你們嗎?』
9:14 眾樹木對荊棘叢說:『請你作我們的王。』
9:15 荊棘叢回答:『如果你們誠心要立我作你們的王,就來投靠在我的蔭下,由我保護你們;不然,我的荊棘叢會起火,燒盡黎巴嫩的香柏樹。』」
9:16 約坦繼續說:「現在,你們是否誠心誠意立亞比米勒作王呢?你們是否記念基甸,按他的功績善待他的家人?
9:17 你們要記住我父親為你們打了仗;他出生入死解救你們脫離米甸人。
9:18 但是,今天你們竟反叛我父親的家族;你們在一塊大石上殺了他七十個兒子。因為他婢女的兒子亞比米勒是你們的親戚,你們就立他作示劍王。
9:19 如果你們今天所做的是誠心誠意對待基甸和他家的人,我祝賀你們和亞比米勒彼此都快樂;
9:20 不然的話,願亞比米勒放火燒盡示劍人和米羅人,也願示劍人和米羅人放火燒掉亞比米勒。」
9:21 於是約坦因怕他哥哥亞比米勒,就逃到比珥,住在那裡。
9:22 亞比米勒統治以色列三年。
9:23 後來上帝使亞比米勒示劍人互相敵視,示劍人就背叛了亞比米勒
9:24 這樣,亞比米勒和慫恿他殺害基甸七十個兒子的示劍人都得了報應。
9:25 示劍人派人在山上埋伏,要殺亞比米勒,搶劫所有經過這條路的人。有人把這事告訴亞比米勒
9:26 以別的兒子迦勒和他兄弟們來到示劍示劍人都信任他。
9:27 他們到葡萄園採葡萄,釀酒,辦筵席。他們到他們的神廟,在那裡又吃又喝,咒罵亞比米勒
9:28 以別的兒子迦勒說:「我們示劍人是什麼樣的人?為什麼要服事亞比米勒?他是誰?不過是基甸的兒子罷了!西布勒也不過是他的助手。我們為什麼要服事他呢?你們要效忠你們的祖先—示劍之父哈抹,他建立了你們這一族!
9:29 我希望由我來領導這民!我要除掉亞比米勒!我要告訴他:『增派你的軍隊,出來打仗吧!』」
9:30 示劍城的首領西布勒聽到迦勒的話,非常生氣。
9:31 他派使者到亞魯瑪亞比米勒報告:「以別的兒子迦勒和他的兄弟來到示劍,煽動城裡的人反對你。
9:32 所以,你要趁著夜間率領部下埋伏在郊外,
9:33 明天早上,天一亮你就突襲這城。迦勒和他的群眾出來迎戰的時候,你要傾全力痛擊他!」
9:34 於是,亞比米勒趁著夜間率領部下,分成四隊,埋伏在示劍郊外。
9:35 亞比米勒和他的部下一看見迦勒出來,站在城門口,他們就從埋伏的地方出來。
9:36 迦勒看到了,對西布勒說:「你看,有人從山上下來了!」 西布勒回答:「你看錯了;你把山的陰影看作人!」
9:37 迦勒又說:「你看,有人從山嶺中間下來了;另有一隊從『占卜橡樹』那條路過來!」
9:38 西布勒對他說:「你不是大吹大擂嗎?你說過我們何必服事亞比米勒;這些人就是你所輕蔑的。現在,你出去迎戰吧!」
9:39 於是迦勒率領示劍人出去跟亞比米勒交戰。
9:40 亞比米勒追擊迦勒迦勒逃跑了;傷亡的人很多,甚至堆滿到城門口。
9:41 亞比米勒住在亞魯瑪西布勒迦勒和他兄弟都趕出示劍,不准他們再住在那裡。
9:42 第二天,亞比米勒發現示劍人計畫移到郊外,
9:43 他就把部下分成三隊,埋伏在郊外。他一看見民眾離開城裡,就從埋伏的地方出來,擊殺他們。
9:44 亞比米勒率領一隊部下衝過去把守城門;另外兩隊衝到郊外,殺盡了郊外的民眾。
9:45 亞比米勒打了一整天仗,終於把城攻下,殺了城裡的居民,拆毀了那城,並且撒鹽在地上。
9:46 示劍城堡裡的首領們聽到這事,就躲進伊勒‧比利土廟的地穴裡。
9:47 有人把這事告訴亞比米勒
9:48 他就帶部下到撒們山去。他拿一把斧頭砍下一根大樹枝,扛在肩上,也叫部下趕緊照著做。
9:49 於是每人都砍下一根大樹枝,跟著亞比米勒,把樹枝堆在地穴周圍。他們放火燒地穴,示劍城堡裡的人都被燒死,男女約一千人。
9:50 接著,亞比米勒提備斯,圍攻那城,攻下了城。
9:51 那裡有一座堅固的塔;城裡所有的人,無論男女,連同首領,都逃進塔裡。他們把門關好,跑到塔頂。
9:52 亞比米勒攻打這塔,走近門口要放火燒塔。
9:53 有一個女人丟下一塊大磨石,打在他的頭上,打破了他的頭蓋骨;
9:54 他急忙叫那替他拿武器的年輕侍從來,對他說:「拔刀殺我吧!我不要人說我是被一個女人殺死的。」於是那年輕侍從一刀刺透他,他就死了。
9:55 以色列人看見亞比米勒死了,就都回家去。
9:56 這樣,上帝報應了亞比米勒對他父親所做的惡事,因為他殺害了自己的七十個兄弟。
9:57 上帝也使示劍人為自己的罪惡受盡痛苦;基甸的兒子約坦咒罵他們的話也實現了。


根據《士師記》第9章設計的處境查經法問題,以「觀看—判斷—行動」(See-Judge-Act)三步驟為框架,幫助小組深入經文,反思信仰,並採取行動。


📖 經文背景:《士師記》第9章

這一章講述基甸的私生子亞比米勒如何謀取權力,殺害兄弟,成為示劍人的王;最後因背離上主與濫權而遭到毀滅。這段經文突顯了人心的詭詐、領袖的腐敗,以及上主的公義審判。

  • 基甸:以色列的士師,是神所興起的大能勇士,曾帶領以色列人戰勝米甸人(參《士師記》第6–8章)。

  • 亞比米勒:基甸的私生子(參《士師記》8:31),母親是示劍的妾,不是基甸合法的妻子。

    「基甸有七十個親生的兒子,因為他有許多妻;他在示劍的妾也給他生了一個兒子,基甸給他起名叫亞比米勒。」《士師記》8:30–31


  • 🟡 第一步:觀看(See)

    目的:觀察經文與現實處境,發現問題與現象。

    1. 在《士師記》第9章中,亞比米勒是怎樣取得權力的?他的動機是什麼?

    2. 示劍人為什麼會支持亞比米勒?他們的選擇反映了什麼樣的社會或信仰狀態?

    3. 神在這段故事中的角色是什麼?祂如何介入人類的錯誤與邪惡?

    4. 在我們的社會、教會或群體中,有沒有類似亞比米勒濫權或權力爭奪的現象?可以舉例嗎?


    🟠 第二步:判斷(Judge)

    目的:從信仰角度評估現象,尋找聖經價值觀的對照。

    1. 亞比米勒的行為與神對以色列領袖的期望有何衝突?

    2. 從約坦的比喻(第7–21節)來看,什麼樣的領袖是合神心意的?

    3. 當人們選擇服從不敬畏神的領袖時,會有什麼屬靈後果?

    4. 根據耶穌的榜樣與教導,一個合神心意的領袖應具備什麼特質?(參考可延伸到約翰福音10章「好牧人」、馬太福音20:25-28 等)


    🔵 第三步:行動(Act)

    目的:在生活中實踐信仰,採取合宜的行動與改變。

    1. 面對領袖的腐敗或不義,我們可以如何作出回應?有哪些屬靈的態度或實際行動可以採取?

    2. 在自己的生活或服事中,我是否有尋求掌控權力、而非服事他人的傾向?我需要怎樣的悔改與更新?

    3. 我們可以如何培養、支持具備屬靈品格的領袖?在教會或小組中,有哪些實際做法?

    4. 本週我可以做一件事來活出「僕人領袖」的精神,是什麼?



    2025年5月19日 星期一

    士師記8 @台北濟南教會

    ⭕台北處境查經班
    時間:2025.5.19(一)晚7:00 
    地點:濟南教會 B1
    查經進度:士師記8

    擊敗米甸人
    8:1 以法蓮人對基甸說:「你去打米甸人時,為什麼不召我們?你為什麼這樣待我們?」他們痛責基甸
    8:2 基甸告訴他們:「我所能做到的比不上你們所做的;你們以法蓮人所撿拾的葡萄比我們亞比以謝人的上等葡萄好得多呢!
    8:3 上帝把米甸人的首領俄立西伊伯交在你們手裡;我所做的怎能跟你們相比呢?」他們聽到基甸這話就不再生氣了。
    8:4 基甸率領那三百人來到約旦河,渡過河;雖然他們都很疲倦,仍然繼續追擊敵人。
    8:5 他們到了疏割基甸對城裡的居民說:「請給我的兵士一些麵包,他們太累了。我正在追擊米甸西巴撒慕拿。」
    8:6 但是疏割的首領說:「我們何必供食物給你的軍隊呢?你還沒有抓到西巴撒慕拿呢!」
    8:7 基甸說:「好吧!上主把西巴撒慕拿交給我以後,我要用曠野的荊棘打傷你們。」
    8:8 基甸往前走,來到比努伊勒,向那裡的人提出同樣的要求。那裡的人所回答的跟疏割人一樣。
    8:9 因此,基甸對他們說:「我會平平安安地回來,那時候,我要拆毀這座城堡!」
    8:10 當時,西巴撒慕拿跟他們的軍隊在加各。整個曠野部族只剩下殘兵一萬五千人,已經有十二萬人陣亡。
    8:11 基甸沿著挪巴約比哈東面曠野邊緣的道路前進,突擊他們的軍隊。
    8:12 米甸人的兩個王,西巴撒慕拿,逃跑了;基甸追趕他們,俘虜了他們,使他們全軍潰散。
    8:13 約阿施的兒子基甸從戰場回來,經過希列斯隘口的時候,
    8:14 捉到一個疏割的青年,查問他。他把疏割首領和長老的名單寫給基甸,共七十七人。
    8:15 基甸疏割,對城裡的人說:「還記得你們曾經拒絕幫助我嗎?你們說我沒捉到西巴撒慕拿,所以不把食物給我疲乏的軍隊。現在你們看,他們就在這裡!」
    8:16 於是基甸用曠野的荊棘懲罰疏割的首領;
    8:17 他也拆毀了比努伊勒的城堡,殺了城裡的人。
    8:18 基甸審問西巴撒慕拿:「你們在他泊殺死的人是什麼樣子?」 他們說:「他們很像你,個個都像王子。」
    8:19 基甸說:「他們是我的兄弟,跟我同一個母親生的。我指著上主發誓,如果你們沒殺他們,我就不殺你們。」
    8:20 於是基甸對他的長子益帖說:「去把他們殺了!」但是益帖害怕,沒有拔刀,因為他還是個孩子。
    8:21 西巴撒慕拿基甸說:「你親自下手吧!你才有這力氣。」於是基甸殺了他們,把他們駱駝頸上的月牙裝飾品拿走。
    8:22 後來,以色列人民對基甸說:「請作我們的統治者;你和你的子子孫孫都作我們的統治者,因為你救我們脫離了米甸人。」
    8:23 基甸說:「我不作你們的統治者;我的兒子也不作你們的統治者。上主要統治你們。」
    8:24 他又說:「我只要求你們一件事,請把你們每個人奪來的耳環交給我。」(原來,以實瑪利人像曠野的居民都戴金耳環。)
    8:25 民眾回答:「我們很樂意給你。」他們就攤開一件外衣,每個人把奪來的耳環丟在上面。
    8:26 基甸收集了大約二十公斤重的金耳環,另外有米甸王穿戴的裝飾品、垂環,和紫色衣服,還有駱駝頸上的項圈。
    8:27 基甸用這些金子做了一個偶像,放在他的家鄉俄弗拉。後來所有的以色列人離棄上帝,到那裡去拜那偶像;這就成了基甸和他家人的陷阱。
    8:28 這樣,米甸人被以色列人擊敗,不再威脅他們。基甸在世之日,境內太平四十年。

    基甸去世

    8:29 基甸退休回鄉,住在家裡。
    8:30 他有七十個兒子,因為他的妻妾很多。
    8:31 他在示劍也有一個妾;她生了一個兒子,基甸給他取名亞比米勒
    8:32 約阿施的兒子基甸壽終正寢,葬在亞比以謝族的俄弗拉,在他父親約阿施的墳墓裡。
    8:33 基甸死後,以色列人民又離棄上帝,去拜巴力。他們認巴力‧比利土作他們的神明,
    8:34 不再敬拜上主—那位曾經救他們脫離四周仇敵的上帝。
    8:35 他們也不因基甸以色列人所做的好事而善待他的家。

    根據《士師記》第8章設計的處境查經法問題,以「觀看—判斷—行動」(See-Judge-Act)三步驟為框架,幫助小組深入經文,反思信仰,並採取行動。

    📖 經文背景:《士師記》第8章簡要概覽:

    這章描述基甸(耶路.巴力)戰勝米甸人後的行動與言行,包括他如何處理以法蓮人的不滿、對疏割和毘努伊勒的報復、對米甸王的審判,以及他後來製造以弗得(現代中文譯本翻譯為:偶像)導致人民偏離上帝的結局。這段經文不僅展示了基甸的領導,也揭露了他人性的一面,以及以色列人屬靈狀態的起伏。


    ✨「觀看—判斷—行動」處境查經法問題設計:


    1️⃣ 觀看(See):觀察經文與當代處境

    • 在第8章中,你看到哪些人物出現?他們分別做了哪些事?有什麼衝突或張力出現?

    • 基甸在勝利之後的態度與行為有什麼變化?你注意到他有哪些選擇是令人驚訝或難以理解的?

    • 在你所處的社會或教會中,是否也出現類似的情況?例如:領袖勝利後的傲慢、報復的行為,或是人們容易敬拜錯誤的對象?


    2️⃣ 判斷(Judge):用信仰眼光評估

    • 基甸是否仍然倚靠上主?他的決定(例如製造以弗得)反映了怎樣的心態?

    • 上主對這些行為有什麼立場?從整本聖經的角度來看,這些行為與上主的心意是否一致?

    • 你認為基甸的行動反映了什麼樣的屬靈危機?你如何評估以色列人對基甸的反應(例如要立他為王)?

    • 在我們今日的信仰群體中,如何分辨屬靈領袖是否忠心於上主?你有過什麼正面或負面的經歷?


    3️⃣ 行動(Act):回應與實踐

    • 從這段經文中,你學到哪些教訓?這對你個人的信仰生活有何提醒?

    • 在面對權力、成功或領導地位時,你該如何持守謙卑與敬畏上主的心?

    • 我們有哪些需要警醒與修正的地方?你可以如何實際地參與或引導?

    • 接下來的一週,你可以採取一個具體的行動來避免偶像化某些人、事、物,並將焦點轉向上主?


    2025年5月5日 星期一

    士師記7 @台北濟南教會

    台北處境查經班
    時間:2025.5.5(一)晚7:00
    地點:濟南教會 B1
    資料: http://contextualbiblestudy.blogspot.com
    視訊: https://meet.google.com/jbv-adpp-tct
    ChatGPT: https://chatgpt.com/g/g-US2BzkZ7r-yan-jing-huo-ban-haverim-bible-study/
    查經進度:士師記7
    基甸打敗米甸人
    7:1 有一天,基甸和所有跟隨他的人清早起來,在哈律泉旁紮營。米甸人的營地在谷中,在他們北邊,靠近摩利岡
    7:2 上主對基甸說:「跟隨你的人太多了;如果我使他們打勝米甸人,他們會以為那是靠他們自己的力量得勝的。
    7:3 你要向人民宣告:『誰膽怯,誰就應該回家;我們要留在基列山。』」於是有兩萬兩千人回家去了,可是有一萬人留下來。
    7:4 上主又對基甸說:「跟隨你的人還是太多。帶他們到水邊去;我要在那裡替你把他們分開來。如果我告訴你這個人該跟你去,他就可以去;如果我說這個人不該去,他就不可以去。」
    7:5 於是基甸把跟隨他的人帶到水邊;上主對他說:「你把那些像狗一樣用舌頭舔水的和那些跪下喝水的分開來。」
    7:6 有三百人用手捧著水舔,其餘的都跪下喝。
    7:7 上主對基甸說:「我要用這三百個用手捧著水舔的人救你們,把米甸人交在你們手裡;讓其餘的人都回家去。」
    7:8 於是基甸留下三百人保管補給品和號角,叫其餘的解散回家。米甸人的營地在他們下面的山谷中。
    7:9 當天晚上,上主命令基甸:「起來!下去攻打米甸人的營地;我把他們交在你手裡了。
    7:10 如果你不敢攻擊,你就先帶你的僕人普拉下到米甸營去。
    7:11 你聽聽他們的談話,你就有勇氣攻擊了。」於是基甸帶著他的僕人下到敵人營地的邊緣。
    7:12 米甸人、亞瑪力人,和曠野部族的人遍布谷中,像一群蝗蟲那麼多;他們的駱駝多得像海灘上的沙粒。
    7:13 基甸到了,聽見有人對他的戰友談起自己所做的夢。那人說:「我夢見一塊大麥麵包滾進我們米甸人的營地,撞到帳棚,帳棚就垮了,攤在地上。」
    7:14 他的戰友回答:「那是以色列約阿施的兒子基甸的刀!沒有別的意思;上帝把米甸和我們全軍都交在他手裡。」
    7:15 聽了那個人的夢和解釋以後,基甸就跪下來敬拜上帝。他回到以色列營裡,對他們說:「起來!上主把米甸軍隊交在你們手裡了!」
    7:16 基甸把手下三百人編成三隊,每個人給一支號角和一個瓶子,瓶裡有火把。
    7:17 他告訴他們:「我到達敵人營地邊緣的時候,你們要看著我,我怎麼做,你們就跟著做。
    7:18 當我和我們這一隊吹號角時,你們在營地周圍也都要吹號角,並且吶喊:『為上主!為基甸!』」
    7:19 基甸和他率領的那一百人,在半夜以前,衛兵換班以後,到達營地邊緣。他們吹號角,擊碎手中的瓶子;
    7:20 其他兩隊也照樣做了。他們左手舉火把,右手拿號角,吶喊:「為上主殺敵!為基甸殺敵!」
    7:21 他們在營地周圍守住各人的崗位;敵軍全部倉惶叫喊奔逃。
    7:22 基甸的三百人吹號角時,上主使敵軍自相砍殺。他們往西利拉方向逃亡,一直逃到伯‧示他他巴附近的亞伯‧米何拉
    7:23 拿弗他利亞設,和瑪拿西全境的人都被召出來追趕米甸人。
    7:24 基甸派使者到以法蓮山區各處,對他們說:「下來攻打米甸人。把守約旦河的渡口,一直到伯‧巴拉,防止米甸人渡河。」以法蓮人就集合起來,把守約旦河渡口,一直到伯‧巴拉
    7:25 他們俘虜了米甸人的兩個首領—俄立西伊伯。他們在俄立巖殺了俄立,在西伊伯醡酒池殺了西伊伯。他們繼續追擊米甸人,並且把俄立西伊伯的頭顱帶到約旦河東岸給基甸



    根據《士師記》第7章設計的處境查經法問題,以「觀看—判斷—行動」(See-Judge-Act)三步驟為框架,幫助小組深入經文,反思信仰,並採取行動。

    「觀看」(See):分析經文及我們的處境,有何事發生?處境背後的系統是什麼?
    「判斷」(Judge):透過經文和資源作為處境的判斷,嘗試提出:我們的處境是出自上帝嗎?若不是,那要如何呢?
    「行動」(Act):如果這個處境不是上帝所允許的,我們要透過行動來改變。

    🔍 觀看(See):觀察經文與生活的處境

    1. 在《士師記》第7章中,有哪些關鍵事件發生了?請試著列出這些事件的流程(如縮減軍隊、分組、攻打米甸等)。

    2. 為什麼神要基甸減少軍隊?這樣的命令對當時的處境有何挑戰或衝擊?

    3. 若你是基甸或在場的戰士,會有什麼樣的感受與反應?恐懼、困惑、信任或懷疑?

    4. 在我們的生活或社會中,是否也常遇到看似「不合邏輯」但需要信心的處境?舉一個具體例子。

    5. 今天有哪些「強大的敵人」或壓力(如:制度不公、資源不均、信仰冷淡)看起來讓我們無力對抗?


    ⚖️ 判斷(Judge):從信仰與經文中進行省思

    1. 神為什麼選擇用300人去對抗如蝗蟲般多的米甸軍?這透露出神的哪一個屬性或原則?

    2. 基甸是否完全信任神的帶領?從他聽夢的反應與行動中,你看到了什麼?

    3. 經文中是否提供我們分辨「何為神的旨意」的方法?神是否也會透過他人、夢、微小的聲音來鼓勵我們?

    4. 我們是否有時太依靠自己的「人數、資源、能力」而忽略了神的作為?

    5. 如果我們身處一個讓人看不到希望的環境(如:教會人數減少、信仰動搖的時代),這段經文如何幫助我們判斷現況?


    🛠 行動(Act):以信心回應並採取具體行動

    1. 面對困難或壓倒性的挑戰,我們小組可以如何像基甸軍那樣,採取信心的行動?

    2. 有哪些我們習以為常的「人多勢眾」的觀念,可能需要被調整,以更倚靠神?

    3. 我們能否辨認出神正在我們生命中「精簡軍隊」的時刻?那可能是什麼樣的經歷或決定?

    4. 有沒有哪一位肢體正面臨信仰的掙扎,我們可以主動成為他們的鼓勵者,就像那位做夢的人成為基甸的提醒?

    5. 我們可以設立什麼樣的屬靈操練(如禱告守望、見證分享、小組關懷)來活出這段經文的信心與順服?