馬太福音21:28-46＠臺北濟南教會

處境查經班＠臺北濟南教會
2022年12月26日（一）晚間7:00 

協調者：李信仁、蔡丁貴

視訊：https://meet.google.com/vdw-tgsp-qxc
聖詩：第48首 平安暝，聖誕暝 Silent night, holy night
經文：馬太福音第21章28-46節

兩個兒子的比喻

21:28 耶穌又說：「另有一個比喻，我想知道你們的看法。某人有兩個兒子，他對老大說：『孩子，你今天到葡萄園去工作吧。』
21:29 他回答：『我不去。』可是後來他改變了主意，就去了。
21:30 父親也對老二說同樣的話。老二回答：『好的，爸爸，我就去。』可是並沒有去。
21:31 這兩個兒子究竟哪一個遵照了父親的意思呢？」 他們說：「那個大兒子。」 耶穌說：「我鄭重地告訴你們，稅棍和娼妓要比你們先成為上帝國的子民。
21:32 因為施洗者約翰來了，他指示你們應當走的正路，你們不信他；可是稅棍和娼妓倒信了他。你們看見了仍然沒有改變心意，還是不信他。」

壞佃戶的比喻 

21:33 （ 可 12:1-12 路 20:9-19 ）
耶穌又說：「你們再聽另一個比喻吧！有一個園主開墾了一個葡萄園，周圍用籬笆圍著，在園中挖了一個醡酒池，蓋了一座守望臺，然後把葡萄園租給佃戶，自己出外旅行去了。
21:34 到了葡萄成熟的季節，他打發奴僕去向佃戶收取他應得的份額。
21:35 佃戶揪著他的奴僕，毆打了一個，殺了一個，又用石頭砸了另一個。
21:36 園主又差派其他的奴僕去，人數比先前的更多；佃戶照樣對付了他們。
21:37 最後，園主差派自己的兒子去。他想：『他們總該尊重我的兒子。』
21:38 可是佃戶看見那兒子的時候，彼此說：『這個人是園主的繼承人，來吧，我們殺掉他，就可以奪取他的產業！』
21:39 於是他們揪住他，把他推出園外，殺掉了。
21:40 「這樣，葡萄園主回來的時候，他要怎樣處置那些佃戶呢？」
21:41 他們說：「他一定會凶狠地殺掉這些壞人，把葡萄園轉租給那些能按時交租的佃戶。」
21:42 耶穌對他們說：「聖經上的話你們沒有念過嗎？ 
泥水匠所丟棄的這塊石頭 
已成為最重要的基石。 
這是主的作為， 
在我們眼中是多麼奇妙啊！」 

21:43 耶穌又說：「所以，我告訴你們，上帝要把他的國從你們當中奪走，賜給那些能結果子的人。[
21:44 誰跌在這塊石頭上，誰就粉身碎骨；這塊石頭掉在誰的身上，也要把誰砸爛。」]
21:45 祭司長和法利賽人聽見耶穌講這些比喻，知道耶穌是指著他們說的，
21:46 就想逮捕他。但是他們怕群眾，因為群眾承認耶穌是先知。

‧觀察See

1、在這段經文中您觀察或感受到什麼？（場景、語氣、字詞、圖像⋯等）經文中有哪些關鍵字引起您的注意？為什麼？

 

‧判斷Judge 

2、太21：28-32節，耶穌說兩個兒子對父親囑咐反應的比喻故事，隱含著什麼樣的教導？耶穌對比猶太人和稅吏與娼妓對待施洗者約翰的態度差異，又是隱含什麼教導？當今的台灣人有比當年的猶太人更受教嗎？

 

3、太21：33-43節，耶穌述說葡萄園園戶殺害園主僕人與兒子的比喻故事，隱含的教導是什麼呢？聽耶穌講比喻的人們（祭司長、猶太人的長老）說出解決問題的答案（太21:41），耶穌引用聖經的話教導（太21:42-44）？耶穌到底在教導什麼道理呢？這個比喻故事是不是很像台灣葡萄園被園戶（中華民國流亡政府）霸佔、殺害台灣人民的翻版嗎？我們可以從這個比喻故事學到什麼？

 

4、太21：45-46節，猶太的祭司長與法利賽人聽出耶穌的比喻故事是在說他們，所以就要捉拿耶穌，但懼怕於群眾而不敢動手。耶穌有提到對他們不利的話嗎？為什麼祭司長與法利賽人自己對號入座卻還要殺害人？從祭司長與法利賽人的反應，我們要如何對待對當今滯台中國難民黨的黨國權貴？

 

‧行動Act 

5、如果台灣這個父親有兩個兒子，名叫華獨與台獨。哪一個是大兒子？哪一個是小兒子？如果葡萄園是台灣，園主是台灣人民，園戶是華統與中統（祭司長與法利賽人），園主的僕人與兒子是台灣人民的忠誠代言人與先知。我們可以從這兩個比喻故事學到什麼？可以採取什麼行動突破困境？還是只能等待基督再來？

【文藝復興論壇】

1922年11月，臺灣文化協會與日 本基督教會(今臺灣基督教長老教 會濟南教會)在春風得意樓合辦社 會運動家賀川豐彥的演講會；1923年2月「臺灣議會期成同盟會」也 在日本基督教會舉辦紀念發會式 政論大演說會。在一百週年的此刻，蔣渭水文化基金會、賴和文教基金會、杜聰明博士獎學基金會及 濟南教會舉行「文藝復興論壇」。

❖時間：1/14(六)下午 2:00 

❖地點：濟南教會小禮拜堂 

❖講員：鄭仰恩博士 

❖講題：蘇格蘭啟蒙運動