創世記第46章@台南教會公報社

台南處境查經班 第68次

時間：2019年2月23日(六)14:00~16:00                 

聖詩：125首《美妙主耶穌》

協調人：彥安  記錄：信儀  領詩：仲寬

組員：彥安 信儀 仲寬 哲道 翠華 路得 榮輝

雅各帶家眷到埃及

1 雅各收拾他所有的財物來到別是巴；他在那裏向父親以撒的上帝獻祭。

2 當夜，在異象中上帝對他說話。上帝喊他：「雅各！雅各！」他回答：「是，我在這裏！」

3 上帝說：「我是上帝，是你父親的上帝。不要怕到埃及去。我要使你的後代在那裏成為大國。

4 我要親自和你到埃及去，並且親自帶你的後代回到這塊土地來。你死的時候，約瑟會在你身邊送你的終。」

5 雅各從別是巴出發。他的兒子們讓父親、孩子們、妻子們都坐在埃及王派來的車上。

6 他們攜帶在迦南的牲畜和財物到埃及去。雅各領著所有的子孫到埃及去，

7 包括兒子、孫子、女兒，和孫女。

8 跟雅各一起到埃及去的以色列人名單如下：雅各的長子呂便和

9 他的兒子哈諾、法路、希斯倫、迦米。

10 西緬和他的兒子耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，和迦南女子所生的少羅。

11 利未和他的兒子革順、哥轄、米拉利。

12 猶大和他的兒子示拉、法勒斯、謝拉（猶大另有的兩個兒子珥和俄南都死在迦南）。法勒斯的兒子是希斯倫和哈母勒。

13 以薩迦和他的兒子陀拉、普瓦、約伯、伸崙。

14 西布倫和他的兒子西烈、以倫、雅利。

15 以上是麗亞在美索不達米亞替雅各生的子孫，此外還有女兒底拿。雅各由麗亞所生的子孫，一共三十三人。

16 迦得和他的兒子洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。

17 亞設和他的兒子音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，和他們的姊妹西拉。比利亞的兒子是希別和瑪結。

18 以上是拉班給女兒麗亞作女奴的悉帕替雅各生的子孫，一共十六人。

19 雅各的妻子蕾潔替他生了兩個兒子─約瑟和便雅憫。

20 約瑟在埃及由希利坡里城的祭司波提非拉的女兒亞西納生了兩個兒子─瑪拿西和以法蓮。

21 便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。

22 以上是蕾潔給雅各生的子孫，一共十四人。

23 但和他的兒子戶伸。

24 拿弗他利和他的兒子雅薛、沽尼、耶色、示冷。

25 以上是拉班給女兒蕾潔作女奴的辟拉替雅各生的子孫，一共七人。

26 跟雅各一起到埃及的直系子孫，不包括媳婦，一共六十六人。

27 再加上約瑟在埃及生的兩個兒子，雅各家在埃及的人口一共七十人。 

雅各和他的家族抵達埃及 

28 雅各差猶大先到約瑟那裏，約他到歌珊相見。他們到歌珊的時候，

29 約瑟驅車到那裏見父親。他們一見面，約瑟就擁抱父親，大哭一場。

30 雅各對約瑟說：「我現在親眼看見你還活著，就是死我也甘心。」

31 後來，約瑟對他的兄弟們和父親家裏其他的人說：「我必須向王報告，我兄弟們和父親一家人已經從迦南搬到這裏來了。

32 我要告訴王，你們是牧人，以牧放牲畜為生；你們帶了牛羊和所有的財物來到這裏。

33 王召見你們，問起你們的職業，

34 你們要告訴他，你們跟祖先一樣，以牧放牲畜為生。這樣，他就會讓你們住在歌珊一帶。」約瑟這樣說是因為埃及人不跟牧放牲畜的人來往。

問題討論：

一、      從這段經文你看到什麼？（請簡單說出各種人、事、時、地、物等）

人: 男: 雅各 約瑟 埃及法老王 拉班 女: 坡提非拉 雅西納 辟拉 悉帕 底拿

    雅各的12個兒子 雅各的子孫共70人

事: 雅各向以撒的上帝獻祭

   上帝跟雅各說話

    雅各帶家眷到埃及

    雅各跟約瑟在歌珊見面

    約瑟告訴王他們家以放牧為生

地: 別是巴 埃及 迦南 歌珊

物: 牲畜 財物

時: 雅各獻祭當夜

    V4 雅各死的時候

    V8 約瑟和雅各在歌珊見面的時候

二、      為何在雅各「生命的轉折點」，都有上帝出現對他說話？我們如何解釋此事？

1. 雅各隨時隨地尋求神

2. 上帝看重雅各的生命

3. 雅各較軟弱需要上帝的引導

4. 雅各自以為聰明直到向上帝獻祭並尋求上帝才有機會出手

5. 當人走投無路知道尋求上帝，才會明白如何完全順服

6. 有智慧的父親知道帶領兒女

7. 上帝無所不能，但若不去尋求無法經歷上帝的作為

8. 我們需要與主保持親密的關係

9. 上帝做事有祂的時候

10. 求上帝帶領我們並不設限上帝的時間成就

11. 向上帝求不蒙應允時仍需繼續禱告

12. 禱告要聚焦並耐心等候

13. 雅各名字:抓 (有倚靠神的意思) 因此要謙卑才能蒙上帝引導

三、      聖經寶貴的篇幅裡，為何要列出冗長的「族譜」，這有何意義？

1. 瞭解原生家庭的狀況，若有人和自己的家庭處境類似時，可同理當事人並適時成為幫助

2. 瞭解家族歷史、過往的生活背景處境遭遇，幫助自己找到人生出路

3. 許多的想法跟我們祖先的經歷有關

4. 型塑以色列民族主義

5. 民族形成身份認同，使以色列人民都清楚是以色列國大家庭裡的一份子

6. 重視每一個人，連妾生的子女也在內，男女平等

7.    當我們閱讀經文時，有父權的部分要小心經文論述，以免模糊了上帝的心意

四、      觀看46:34，約瑟為了家族所作的安置，其圖謀遠見，從古至今有何不變的價值？於全球尋求民族自決、獨立建國或自主自治的運動，有何啟發？

(一)

1. 雅各家族跟埃及的文化、生活背景不同

2. 避免與埃及人同化使家族可繼續傳承

3. 約瑟特別安排的目的:(1)保持文化、語言、信仰的傳統 (2)避免誘惑

(3) 切割文化、語言有政治上的考慮

4. 約瑟聰明知道留肥沃的歌珊地留給自家人，可保護自己，利益也可留給自己的家族

(二)

1. 兵強馬壯才能獨立自主並培養軟實力和硬實力

2. 要保有自己的強項，如同(雅各家族擅長放牧)不須因埃及人不跟放牧人來往而改變自身民族的特色。同樣台灣面對對岸的各樣威脅，也不要因此就改變台灣原來舊有的特色和強項

3. 台灣要保有多元文化的特質優勢並尊重扶持各族群的文化、語言和傳統

4. 透過扎實的本土教育，教導後代母語、歷史、文化讓台灣民族的認同能有共識

5. 對於外國語言的學習是作為與國外溝通的橋樑，不是優越感來鄙視傳統母語

6. 家庭教育的重要影響信仰的傳承、文化的認同、家族和民族的團結心

出埃及記1@台北濟南教會

處境查經班@台北濟南教會

時間：2019年2月25日(一)7:00pm        協調者：林世鴻/黃春生

詩歌：聖詩47首《上帝獨生子》

出埃及記第1章

以色列人在埃及受虐待

1 雅各的兒子們各帶了家眷，跟雅各一起到埃及去。他們的名字是：

2 呂便、西緬、利未、猶大、

3 以薩加、西布倫、便雅憫、

4 但、拿佛他利、迦得、亞設。

5 這些人都是雅各的直系子孫，總數七十人。雅各的另一個兒子約瑟早已到了埃及。

6 後來，約瑟死了，他的兄弟們和他們的同輩也都死了。

7 可是，他們的後代，就是以色列人，人口增加很快，又多又強盛，遍及埃及全境。

8 後來，埃及有一個新王登基，他對約瑟的事毫無所知。

9 他對埃及人說：「這些以色列人又多又強盛，對我們是一種威脅。

10 一旦發生戰爭，他們可能跟敵人聯合攻打我們，逃離(「逃離」或譯「控制」。)我們的國土。我們必須設法阻止他們人口的增加。」

11 於是埃及人指派監工，強迫以色列人服苦役，用這方法來打擊他們的情緒。以色列人建造比東和蘭塞城，作為國王的補給中心。

12 但是埃及人越虐待以色列人，以色列人越生養得多，人口分佈得越廣，因此埃及人懼怕以色列人。

13 埃及人命令以色列人做苦工，

14 奴役他們，要他們和泥造磚，在田野做苦工，使他們痛苦異常。

15 埃及王又叫兩個希伯來的接生婆來，一個叫施弗拉，另一個叫普阿；他對她們說：

16 「你們替希伯來婦女接生時，如果她們生下的是男嬰，就殺掉，女嬰，就讓她活下去。」

17 但是這兩個接生婆敬畏上帝，不服從國王的命令；她們讓男嬰活著。

18 於是國王把她們叫來，問她們：「你們為甚麼這樣做？為甚麼讓男嬰都活著呢？」

19 她們回答：「希伯來的婦女不像埃及婦女；她們很強健，我們還沒有趕到，她們已經生產了。」

20 因為接生婆敬畏上帝，上帝特別看顧她們，讓她們也有自己的家庭。以色列的人口繼續增加，又很強盛。(21 併於上節)

22 最後，埃及王對全國人民頒發一道命令：「希伯來人新生的男嬰都必須扔到尼羅河去，只准女嬰活著。」

成員：

問題討論：

一、這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？

①人口成長很快，生養眾多
②約瑟那代都死了，新的一代埃及也有新王了，疑似是外族的
③誇大與抹黑
④矛盾的心態，人口多又不想讓以色列人逃出
⑤安撫民心，讓他們一直做事，沒有想反抗的時間
⑥出埃及記在猶太人裡是以「他們的名字」為書名，人不記念人，但 上帝 卻記載下來人的名
⑦沒照順序排列人名，不清楚用什麼依據排序
⑧埃及王對以色列人的手段越來越嚴格
⑨兩個接生婆是無從服務眾人的，可能只是頭領代表眾人，那時接生婆的地位很低
⑩敬畏 上帝 的人都會有地位
⑪對於以色列的人，一開始用說的，後來用做的(屠殺)

二、為何埃及新王登基，對約瑟的事毫無所知？這段期間歷經多少年，政權有何更迭？

①400年或430年，依版本不同而有所差異
②沒有自己的國家，所以沒有記載，一無所知
③這麼多年已經經歷多代更迭，所以毫無所知
④約瑟時是外族統治埃及人，現在是埃及人自己是王

三、從埃及王(結構權力)對以色列人的壓迫來看，今日的處境裡，也存在哪些類似的壓迫？

①種族清洗
②國境旁的種族很容易被管制
③台灣有台灣海峽，不然也很難逃避壓迫
④台灣原住民也被壓迫，人口密度低，關係強

四、接生婆為何不服從國王的命令，她們服膺什麼價值？她們如何發起反抗獨裁與威權的行動？

①敬畏 上帝 ，尊重生命，人道主義， 上帝 是公義的 上帝 ，較有人權的
②有一項命令是超過國王命令的，就是人生命的價值
③可能是同胞愛而已
④希伯來人就是 上帝 的選民，保護希伯來人就是敬畏 上帝
⑤2019年是美國女性擁有投票權100年，女性一般被限於私領域，在此轉為反戰的象徵
⑥施弗拉為美麗的意思，普阿為光輝的意思

五、在台灣的處境下，我們應該服膺什麼價值，來反抗獨裁與威權？(對轉型正義、對中國勢力)

①一切依靠 主 ，一切感謝 主 ，掙扎卻不害怕，替別人做一點事情，反抗要有智慧
②甘地：「堅持真理」，讓真理可以被看見，所以堅持
③死也是對台灣有幫助，活著也是有幫助，所以不要去害怕，做運動要有信仰，好的價值，真理
④可以把 上帝 擬人化的認識，或是價值的認識
⑤面對中國比的應該是價值，而不是價格，對真理的堅持，崇高價值的追尋
⑥人可以原諒，但不能不討論罪

創世記17章@高雄活躍教會

創世記 17:1-27

1亞伯蘭九十九歲時，上主向他顯現，說：「我是伊勒．沙代——『全能的上帝』。你要忠心服侍我，過毫無瑕疵的生活。

2我要與你立約，保證賜給你數不盡的子孫後代。」

3這時，亞伯蘭俯伏在地上。上帝又對他說：

4「這就是我跟你立的約：我要使你作萬國之父！

5還有，我要給你改名，你要叫亞伯拉罕，不再叫亞伯蘭，你要作多國之父。

6我要給你子孫無數，你的後代要成為許多國家，並有君王在其中！

7「我要跟你和你的後代確立我的約，世世代代延續下去。這是永遠的約：我要永遠作你和你後代的上帝。

8我要把整片迦南地，就是你現在寄居的地方，賜給你和你的子孫。這是他們永久的產業，我也要作他們的上帝。」

9上帝又對亞伯拉罕說：「你的責任就是遵守這約的規定，你和你所有的子孫世世代代都負有這責任。

10以下就是你和你的後代必須遵守的約：你們當中所有的男子都要受割禮，這是你和你的子孫必須遵守的約。

11你們必須割去包皮，以此作為我和你們立約的記號。

12每一個男孩都要在出生後第八天受割禮，世世代代也要這樣。不僅你的家人要這樣做，就是在你家裏出生的僕人和用錢從外族人那裏買來的僕人，也要這樣做。

13全都要受割禮，這樣你們身上就帶着我永約的標記。

14凡沒有受割禮的男子，都要從立約的家中被剷除，因為他違背了這約。」

15上帝又對亞伯拉罕說：「至於你的妻子撒萊，她不再叫撒萊了，從今以後她要叫撒拉。

16我要賜福給她，讓她給你生一個兒子！是的，我要大大賜福給她，她要成為多國之母，她的後代有多國的君王誕生。」

17亞伯拉罕屈身俯伏在地，但他因為不信就心裏暗笑：「我這一百歲的人怎能作父親呢？撒拉已經九十歲了，怎能生孩子呢？」

18於是亞伯拉罕對上帝說：「願以實瑪利得到你特別的賜福！」

19上帝卻說：「不，你的妻子撒拉會給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要跟他和他的子孫確立我的約，作為永遠的約。

20至於以實瑪利，如你所求，我也會賜福給他。我要使他子孫無數，極其興旺。他要作十二個族長的父親，我會使他成為大國。

21然而，我要與以撒確立我的約，明年大約這個時候，你和撒拉就會生以撒。」

22說完這番話，上帝就離開了亞伯拉罕。

23就在那天，亞伯拉罕叫來了他的兒子以實瑪利，以及家裏所有的男子，包括在他家出生的、買來的。他遵照上帝的吩咐為他們行了割禮，割去他們的包皮。

24亞伯拉罕受割禮的時候是九十九歲，

25那時他的兒子以實瑪利是十三歲。

26亞伯拉罕和他兒子以實瑪利在同一天受了割禮；

27此外，他家裏所有的男人和男孩，無論是在家出生的，還是買來的僕人，都跟他一同受了割禮。

(新普及譯本)

問題一、經文如何出現在妳/你面前？ (人物，場景，對話，角色...)

（小組討論10分鐘）

A.    人物

1.        亞伯拉罕(亞伯蘭)、上主(伊勒．沙代)、撒拉(撒萊)、以實瑪利、以撒。

2.        家裏所有的男子，包括在他家出生的、買來的

B.    事

1.          上帝說我是全能的上帝，你要過毫無瑕疵的生活。

2.          立約、改名

3.          全家行割禮

4.          亞伯拉罕不信撒拉會生子，有技巧地回應上帝。

5.          上帝也要跟以撒確立我的約

6.          上帝也賜福給以實瑪利。(因亞伯拉罕所求)

7.          這個約是永約，包括他的後代。

問題二、約的意涵是什麼？如何堅守與上帝的約定？（小組討論15分鐘）

A.    約的意涵

1.          約的內容 –  a. 萬國之父(民族)  b.子孫無數 c. 賜予整片迦南地
( 主要是針對以撒)

2.          從第六節延伸，耶穌是大衛王的後代，也是亞伯拉罕的後代

3.          約有提有責任來遵守，包含應許與責任義務。

4.          亞伯拉罕之約，基督徒是因著這個約定，我們成為上帝的子民。(對現代的我們來說，因著相信耶穌基督，成為上帝的子民)。

è 我們不是因為摩西之約成為上帝國的子民，但十誡延伸出來的律法，是讓在摩西時代的以色列人重新建立對上帝的信仰 ( 因為他們的信仰在埃及四百年的統治下，已經被多神或異教信仰所混淆了)，或者是透過律法系統來活出聖潔的生活(利未記的重要目的)。

è 看待律法的角度，近代與以前不同。

5.          約是命令? 遵守約是有敬畏的成分。

6.          延伸: 上一章亞伯蘭的作法是走錯了路，所以上帝又重新來立約。

7.          立約有平等的意涵，所以上帝是把自己的地位降低來跟亞伯蘭立約，並非是強迫的，雙方都有自己的責任，對上帝來說，是他的應許，對亞伯拉罕來說，是要遵守他的約定(過毫無瑕疵的生活，以及世代守割禮。)

8.          約是重要的，他有上帝的祝福，也有基督徒的責任，如果我們活出上帝喜悅的生命，對基督徒來講是幸福的。

B.    如何堅守與上帝的約定

1.        衷心服事，過聖潔的生活。

2.        活出見證耶穌的生活。

3.        延伸è 無可指謫 è 義人。

問題三、割禮的意涵是什麼？從身體與神學的向度探討。（小組討論15分鐘）

A.    割禮的意涵

1.        潔淨的意思。

2.        記號—立約的記號，有更新的意涵。

3.        回應了這個約。

4.        上帝美好的安排 è 有衛生健康的觀念。

B.    從身體與神學的向度探討

1.        象徵限制男性權力的意涵。

2.        某種形式的獻祭。

3.        把最寶貴的東西貢獻出來。

4.        因為相同的記號，表示我們守著相同的約。

5.        割禮的爭議 è 行割禮 -> 成為猶太人 -> 才能成為基督徒

           è 基督徒 -> 是否要遵守律法

問題四、上帝應許亞伯拉罕與莎拉得子，卻直到他一百歲才實現。我們如何看待上帝成就應許的時間？（小組討論20分鐘，後全體討論20分鐘）

A.     上帝首次應許亞伯拉罕的時間 (76歲) ，到實現總共隔了24年

1.        上帝自有安排。

2.        上帝忘記了。

3.        上帝要顯示神蹟，所以要等到撒來真的很老的時候(停經)。

4.        上帝使天地萬物各按其時成為美好。

5.        上帝在磨練個性與品格的時候。

6.        這是一個神蹟，神要給你的方式，不是用人以為的方式給你的。

7.        要了解人的有限，雖然要盡力地去理解上帝的作為，但是人沒辦法完全了解上帝的智慧與想法。

問題五、分享個人與團體守約的經驗。（先小組討論20分鐘，後全體討論20分鐘）

A.    分享

1.        房租租約

2.        婚約

3.        口頭承諾