路加福音13:1-9

經文：路加福音13:1-9

時間：2017.7.31(一)

查經班：6:30pm 

百合詩班：8:30pm 

總協調者：鄭國忠牧師

特別報告：台北公義行動教會(二二八公園)，八月開始主日下午4:00開始華語禮拜。

特別報告：余杰《卑賤的中國人》新書發表會

◆主題：從劉曉波之死看中國文化的野蠻與卑賤－－《卑賤的中國人》新書發表會
◆主講：余杰(旅美華裔人權作家、劉曉波摯友、《零八憲章》起草人之一)

◆時間：8/5(六)下午2:00
◆地點：金石堂城中店 金石生活學堂
100 台北市重慶南路一段119號（與衡陽路交叉口）

特別報告：「神學禮拜日」8/6(日)晚上7:00於濟南教會

◆主題：當跑的路才剛剛開始

～我的見證及中國基督信仰的興起

◆主講：余杰(旅美華裔人權作家、劉曉波摯友、《零八憲章》起草人之一)

◆時間：8/6(日)晚7:00
◆地點：濟南教會(台北市中山南路3號)

特別報告：人權宣言四十周年

【人權宣言四十周年感恩禮拜】

1977年在台灣國際局勢危急時，長老教會發表《人權宣言》迄今40年。特別舉行「人權宣言四十周年感恩禮拜」及「新而獨立的國家座談會」，歡迎兄姐參加

◆時間：8/13(日)下午2:00-3:15
◆地點：濟南教會(台北市中山南路3號)

【新而獨立的國家座談會】

◎與談人：

1.許世楷博士，前駐日大使

2.許慶雄博士，前台灣憲法學會理事長

3.沈清楷博士，哲學星期五發起人

4.王崇堯牧師，台南神學院院長

◎主持人：彭文正教授

◆時間：8/13(日)下午3:30-5:30
◆地點：濟南教會(台北市中山南路3號)

詩歌吟唱：

祈禱：總協調者

朗讀經文：路加福音13:1-9

1當時，在那裏有人告訴耶穌，說有些加利利人在向上帝獻祭的時候被彼拉多殺害。 2 耶穌說：「因為這些加利利人死於非命，你們就以為他們比其他的加利利人更有罪嗎？ 3 我告訴你們，不是的；除非你們悔改，你們也會遭遇到同樣的結局。 4 西羅亞塔倒塌時所壓死的那十八個人，你們以為他們比其他住在耶路撒冷的人更壞嗎？ 5 我告訴你們，不是的；你們要是不悔改，你們也要同樣死亡。」 6接著，耶穌對他們講一個比喻：「有一個人在自己的葡萄園裏種了一棵無花果樹。他想在樹上找果子，卻找不著。 7 於是他對園丁說：『你看，三年來，我在這棵無花果樹上找果子，甚麼也沒有找到。把它砍了吧！何必白佔土地？』 8 園丁說：『主人，請再寬容一年，等我挖鬆它周圍的泥土，加上肥料。 9 如果明年結果子便罷；不然，你就把它砍掉。』」(現代中文譯本修訂版) 

The CBS’ Sandwich：See – Judge – Act 

第一組：英徹、紹綱、辣媽、聖文、智方、誼安、承翰

第二組：

第三組：劉斐雲、張俊彥、林世鴻、羅貫倫、黃浩然、詩曼、羂婷

問題一、從這段經文，你看到了什麼？(三人一組，全組回應)(10分鐘)

第一組：

1.耶穌與加利利人

2.比拉多

3.園丁、種無花果樹的人

4.被壓死的18個人

5.西羅亞塔、耶路撒冷

6.葡萄園、無花果樹及肥料

7.向上帝獻計之比拉多人被殺

8.開頭的「那裏有人」是哪些人？

9.不悔改就會滅亡

10.找不到無花果的人

第二組：

第三組：

．被殺死的加利利人

．耶穌

．價值觀、悔改

．應報觀念－罪有應得

．事件：西亞羅塔倒塌造成18人死亡

．「白佔土地」

．比喻：葡萄園中種無花果樹

．自以為義

．不結果可能遭砍（園主等待三年，園丁請求寬容一年）

問題二、想像一下，為何有人要告訴耶穌，有些加利利人在獻祭的時候被彼拉多殺害？他們想要知道什麼？(全組進行)(15分鐘)
(延伸思考：災難臨頭是因為這些人更有罪嗎？87水災小林村遭滅村、921大地震、台南大地震…)

第一組：

1.或許那些人已經有罪，就以加利利人為例子試探耶穌，看耶穌會如何處理

2.以當時的社會背景判斷，可能是殺一儆猴作警示，告訴猶太人不要搞獨立

3.試探耶穌怎樣的贖罪獻祭方式才是他所喜悅的，方可不死於非命

第二組：

第三組：

．獻祭是宗教活動，被彼拉多殺害則是受政治勢力迫害

．可能是要挖洞給耶穌跳，設計讓耶穌批評彼拉多或是說出被認為是褻瀆神的話

．罪和死於非命的關聯？可能：(1)出於傳統觀念，而想質疑耶穌對於罪和審判的看法；(2)真的想知道為何敬拜上帝的人仍受災害

問題三、從耶穌講的無花果樹的比喻，你認為耶穌在表達什麼？(三人一組，全組回應)(20分)

第一組：

1.若犯了罪卻遲遲不悔改，會得到報應

2.有時求問耶穌，並不會立刻得到回應，如三年無結果的無花果樹

3.我們平常所求的事是耶穌所喜悅的事還是我們自己的私慾

4.年產的無花果樹三年沒有結果的確是很離奇

5.猶太人律法上記載，無花果種的果子第三年不能吃；第四年要獻祭；第五年才能自己吃，第六年沒有結果了是不是應該砍掉，如同不改的罪惡

6.在葡萄園裡種無花果樹可意謂著：a.在不對的環境種植 b.凸顯無花果樹的珍貴

第二組：

第三組：

．耶穌藉比喻警告眾人：勿以為沒有遭受災害就沒有罪

．好好的無花果樹，因不結果子，就面臨可能被砍的危機；園主指上帝，園丁是耶穌

．要悔改才能真正結果子。表面上的善行，若非出於悔改，所出的仍不是果子。

．耶穌所表達的「死亡」，超脫了肉體上的死；無花果樹被「砍了」，指涉的是神、人間關係的隔絕。

．園丁的「寬容」，表明基督的恩典

問題四、這段經文對於今天的教會提供了什麼意義或反省？(三人一組，全組進行)(20分)

第一組：

1.新加坡城市豐收教會康希牧師貪汙案

2.教會存亡維繫於教會應盡的職責

3.不要害怕捍衛真理所發生的衝突

4.只有上帝自己能斷定人們的罪，而教會不能絕對的妄下自己的定論；而是該反思自己本身有沒有做好

5.無花果如同我們基督徒，提醒我們多結善果

6.因天災過世的人很倒楣，若是因前人的破壞，也不應該造成許多人的無辜

第二組：

第三組：

．檢討部分教會、基督徒的應報觀

．幫助受害者時的心態：是否先定罪了？

．思考赦罪和醫治間的關聯（過去曾討論過的經文）

．對於「白佔土地」的反省：教會是否空擁有龐大資源卻無作為？教會也應「結果子」：應具有公義、仁愛的功能

問題五、面對多元宗教的台灣社會，如何展開對話？(全組進行)(20分鐘)

-參加處境查經班

-對沒有參加過教會經驗者（有對話的困難）

-即便是信了“基督教”不等於“認識基督教”

（可能因為家庭、文化、傳統…）

-教會自以為掌握了詮釋聖經的能力

-信仰應當有“包容”

-教會對“宣教”及“福音”狹隘的理解（ 以為發傳單、茶會…）

-教會自以為擁有文明真理…是天堂的看門人

-態度：若追求的僅僅只是表象…覺得自己是基督徒，就真的了解基督教嗎？（內省）在對話之前，我們是否願意去了解我們對話的對象？