台北處境查經班
2019/12/30 台北濟南教會宣教中心 協調者: 林世鴻/邱凱莉
聖詩：聖詩164 至聖的神，聽阮禱告
聖經：彌迦書第4章
上主掌握世界和平（賽 2:1-4）
4:1在將來的日子，聖殿坐落的山岡要矗立在群山之上，被高舉，超越萬嶺。許多民族都要蜂擁而來；
4:2萬國要聚攏前來，說：來吧，我們一起到上主的山，一起往以色列上帝的聖殿。他會指引我們該走的道路；我們要在這條路上行走。上主的教誨從耶路撒冷發出；他的信息從錫安傳播。
4:3他要解決民族間的糾紛，排解列強的爭端。他們要把刀劍鑄成犁頭，把鎗矛打成鐮刀。國際間不再有戰爭，也不再整軍備戰。
4:4人人都要在自己的葡萄園中，在無花果樹下，享受太平；沒有人會使他們恐懼。上主─萬軍的統帥這樣應許了。
4:5 雖然列國都膜拜並順從他們自己的神明，但是我們要敬拜上主─我們的上帝，遵從他的旨意，直到永永遠遠。
以色列人歸回本國
4:6 上主說：「我懲罰了我的子民，但在時機成熟的時候，我要把流放各地的子民集合在一起。
4:7 我要使殘存之民成為復興的種子，軟弱失散的，成為強盛的國家。我要親自在錫安山統治他們，從今直到永遠。」
4:8耶路撒冷啊，上帝在你那裏像牧人照顧他的子民；你將復國，再一次成為首都。
4:9你為甚麼大聲哀號？為甚麼像產婦輾轉陣痛？你沒有君王嗎？你的參謀都死光了嗎？
4:10 耶路撒冷人哪，你們要像產婦陣痛，輾轉哀號；因為你們就要離開這城，去住在荒野。你們一定會被擄到巴比倫去；但在那裏，上主要營救你們，從敵人手裏把你們解救出來。
4:11 許多國家聯合起來攻擊你。他們說：「我們來摧毀耶路撒冷吧！我們來看這城變成廢墟！」
4:12 但是他們不知道上主的計劃，不曉得上主把他們集合在一起是要懲罰他們，像農夫打榖物一樣。
4:13 上主說：「耶路撒冷人哪，去吧！去懲罰你們的敵人！我要使你們強壯，像長了鐵角銅蹄的公牛。你們要殲滅許多國家，把他們用暴力搶走的財物呈獻給我─天下的主宰。」
討論題目
一、這段經文如何浮現在妳/你的面前？
1. 以色列要成為強盛的國家。
2. 許多民族聚集→不知道是好是壞→前面看起來好→後面看起來不好。
3. 誰的信息比較早→以賽亞和彌迦同時期。
4. 錫安主義。
5. 4:1，今天2019年最後的倒數第二天，就是現在，聖殿就在濟南。
6. 關鍵時刻，蜂擁而來，像牧人照顧他的子民。
7. 一個國家有沒有形成的關鍵，就在於上帝的看顧。
8. 4:13，去懲罰，去殲滅。
9. 天下的主宰。
10. ｢去懲罰...要殲滅...把他們用暴力搶走的財物呈獻給我─天下的主宰~報復原則。
11. 4:3、4:13共同點，在國際間不再有戰爭。
12. 毀滅當中有創造，有時先創造，才有毀滅。
13. 鐵腳銅蹄。
14. 4:13總結/彙整。
二、在嚴厲的譴責信息之後，先知提供了甚麼樣的盼望信息？
1. 和平包括~有很多種的尊重~有懲罰的，但不是羅馬和平(Pax Romana) ，不是中國的暴政壓力之下，所呈現的表面安定。
2. 真正的和平要有公義。
3. 兩個階段: 第一個，被毀滅。第2個，會回歸。在終極之境-無災、無懼，真正享受太平的時光。
4. 有給予應許-去拿回當初被奪走的財物。
5. 4章12節，我不知道所有的事情(計畫)，但所知道的已經足夠。
6. 要知道所堅持-台灣的價值為何。
7. 盼望: 種子與道路(和平、公義、上帝的旨意)。
8. 指向基督-這段經文才完整，不至於落入息安主義~建立猶太王國。
9. 美國也想要建立帝國~若沒有崇高的價值，終究要落入跟中國無異的極拳主義。
10. 單從字面上了解，很容易支持錫安主義，高過於救世主(基督所彰顯的愛)。
11. 關於｢基督教的錫安主義｣-請在1月12日來參加神學禮拜日-會有機會了解更多。
12. 高雄人承擔了台灣人的災難。
13. 社會要轉型也有陣痛期~希望陣痛不要太久。
14. 我們不知道上帝的計劃，但上帝會安排、會應許。
15. 靠人一定是不行的，靠上帝才有活路。
16. 中國的共產主義不是真正的共產主義。基督教也有基督教共產主義。
17. 列寧將共產主義加入了｢狠｣這個字。
18. 當年國民黨的腐敗，激發基督徒支持共產黨，但支持者終究被刷掉。
三、從當代處境思考造成戰爭的因素可能有哪些？
1. 資訊戰、外交戰、文化戰~為何要發動這些戰爭? 提問這些問題，目的是要找出解決之道。
2. 戰爭~民族主義使然。
3. 高度的瘋狂的種族主義~簡化成為自我中心。
4. 中國以武力強行將其他國家當成附庸。
5. 當｢國家｣成為最終極的目標，終究會導致戰爭。
6. 看見中國外配在「國慶長假」看著閱兵轉播，感動流淚。
7. 煽動與盲從。
8. 與韓粉溝通的困難，只有聖靈才能夠改變。
9. 建造大和號的人，正是當年極力反對建造大和號的人。建造之目的就是要讓日本人看見其沉默之後醒來。明瞭，原來日本是那麼軟弱(它帶給世人最大的驚奇，也不是彪炳的戰績，而是壯烈的死亡)。若沒有希望(「鎮國之寶」)被毀滅，日本無法重生。(從名字「大和」來看，也承載日本民族的「光榮」使命，因此被視為「鎮國之寶」。資料來源: https://www.peoplenews.tw/news/7d70adc9-181a-4cf4-bb4b-9c458e0a1682)
10. 仍擔心中國派遣特務，在台製造槍擊(以亡人性命代價)來造成社會的動亂。
11. 取回是要將榮耀歸給上帝。
12. 之前是受到壓迫，懲罰方式是採用戰爭。但是今日還要這麼做嗎? 不小心就會翻轉成為新的壓迫者。
13. 中國也宣稱自己是為了｢防衛｣。
14. ｢各取立場｣的結果，大家全都是正義的一方! 恰像似小孩子在吵架。
15. 到底誰對誰錯?沒有從上帝的角度來看，分辨不出來。
16. 伯利恆的基督徒，也同意壓迫鄰舍(居住在加薩走廊-巴勒斯坦的基督徒) 。
17. 四章二節，他會指引我們應該走的道路，走在神的道路要謙卑。
18. 很多人以為戰爭興起於神，其實戰爭是自我中心-排斥他者-國家種族主義。不為對方的需求著想-以神之名-妄稱耶和華的名。
19. 人都不完全，翁山蘇姬為了凝聚國家，卻為屠殺羅興亞人辯解。
四、在帝國主義的陰影之下，先知彌迦的信息如何成為今日台灣的盼望？
1. 四章五節，宗教有寬容! 自由! 此異象令人喝采!。
2. 以和平迴避戰爭。
3. 韓粉怕自己的利益被奪走-既得利益者-被剝奪-當然不爽!
4. 跟中國才能夠賺錢嗎? 吸引謀利者。
5. 兩岸開放之前，也有錢賺。
6. 台商早期將中國視為樂土，這幾年反過頭來被挾持-沒有不表態的權利。
7. 跟中國做生意最快?
8. 韓國、日本、越南，早已受夠了中國壓迫，而紛紛改變文字。
9. 因為恐懼列強而結盟，終究遭受侵略。
10. 很多人害怕~不應該只看選舉~即使建了新國家，也有亡國之危。
11. 因為分享而強化中心思想(釐清核心價值)。
12. 恐懼不是全壞事，重要的是是不被恐懼所控制。
13. 台灣很多人被｢斯德哥爾摩症候群｣所困～認同錯誤(被害者對於加害者產生情感及同情，甚至還認同及幫助加害者)。
14. 在台中國人認同中國或台灣?
15. 改名｢中華台北｣的笑話把｢台北市｣改為｢民國市｣是以後就可以叫｢中華民國｣。
16. 這個發言，若蔡教授在場，會指正所謂｢中華民國｣即是: 中華民國殭屍流亡政府。
17. 轉述自: ｢坐在時速四百多公里的高速鐵路快，哭了…｣，因為感受台灣落後20年!
18. 然而~這些物質享受，就等於國家價值嗎?
19. 人類不斷地被懲罰又給機會~周而復始~因為人看不出而害怕。
20. 問在座各位: 我們真的不怕中國武力犯台嗎?
21. 我不是怕而是覺得討厭。
22. 我比較怕核電廠。
23. 我討厭走過101吵雜~雜亂~難道這是我的未來嗎?
24. 我討厭極權，討厭框架，但是我在重慶的生活還覺得ok，雖然我最後選擇離開。
25. 真正的打仗還能面對，加以抵抗。
26. 前英國首相邱吉爾說過: ｢你在戰爭和屈辱面前，你選擇了屈辱。可是屈辱過後，你還是要面對戰爭。 」
27. 我相信民眾還是不懂。
28. 我15歲到台灣，從嚮往…到｢台灣國｣…回到根本，若不是恐懼驅逐了信心，就是信心驅逐了恐懼。
29. 很多人不自覺地｢自我中心｣，我在牢房裡，左派聯合獨派來對抗國民黨，裡面的大老要我學習: ｢一定要不以自我中心｣。
五、思考個人或團體在這一週能夠採取甚麼行動來促進和平。
1. 濟南教會就是一個根據地。
2. 無論誰當選，我們不能忘記: ｢做一個基督徒｣。
3. 中國自古以來，從未強盛到可以侵略別人國家。
4. 台灣是無價珍珠，台灣是東方的以色列。
5. 野火燒不盡春風吹又生。
6. 成為真正的基督徒。
7. 和平不是｢征服別人｣的和平。
8. 來到主的山(4:2)，不是要比拳頭大。
9. 是上帝的道路，是民主自由，互相尊重，促進上主而來的價值。
10. 以賽亞沒有第五節(彌迦書4章1～3節和以賽亞書2章2～4節，經文幾乎完全相同)。
11. 所有人都來這山~開放~hold住盼望~去理解他們~反而可以去接納他們~雖然困難度很高!!!
12. 種子就是神的道，種子會成為枝子，成為果子~要耕耘否則無法成長。
13. 我的盼望就是: ｢希望自己有一天到了您這把年紀，在講話的時候，眼睛是會發亮的。｣
報告：
今天12月30日，是信仁香如結婚週年紀念日。
2020年預定事工~
1月11日香港觀選團來台灣訪視。
1月12日 星期日，14:30 – 16:00，｢李春生長老182週年誕辰紀念禮拜。｣
1月12日 星期日，18:30 – 21:00，｢以色列/巴勒斯坦的處境解放神學。｣
