Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2019年4月29日 星期一

出埃及記10@台北濟南教會

台北處境查經班(2019.4.29)
協調者:陳怡萱、黃春生
詩歌:聖詩第22首 主上帝正手
經文:出埃及記第10
(八)蝗災
後來,上主對摩西說:「你去見埃及王。我使他和他臣僕的心剛硬,目的是要在他們中間行這些神蹟,
而你也可以告訴你的子子孫孫,當我行神蹟的時候,我怎樣使埃及人束手無策,好讓你們大家知道我是上主。」
於是,摩西和亞倫去見埃及王,對他說:「上主希伯來人的上帝這樣說:『你到甚麼時候才會在我面前屈服,放我的子民走,好讓他們去敬拜我?
要是你繼續拒絕,明天我要差蝗蟲到你的國境來。
牠們多得可以籠罩全國,使人看不見地面。那些沒有被冰雹摧毀的,連剩下來的樹木,都要被蝗蟲吃光。
牠們要塞滿你的王宮,以及你的臣僕和人民的住宅。情況的恐怖是你的祖宗從來沒有見過的。』」摩西一說完這話就轉身從埃及王面前退出。
國王的臣僕對王說:「這個人還要找我們多少麻煩呢?就放以色列人走吧,讓他們去敬拜上主他們的上帝。難道你不知道埃及已經快完了嗎?」
於是,國王召見摩西和亞倫,對他們說:「我讓你們去敬拜上主你們的上帝,但究竟哪些人去呢?」
摩西回答:「我們都去,包括老的、少的。我們要帶走我們的子女和牛羊,因為我們必須在那過節,敬拜我們的上主。」
10 國王說:「我對你們的上主發誓,我決不讓你帶走你們的婦女和孩子!這不是造反嗎?
11 不!如果你們要去敬拜上主的話,我只准你們的男丁走。」說了這話,他就把摩西和亞倫趕走。
12 後來上主對摩西說:「舉起你的手來,我要叫蝗蟲佈滿全國;牠們要來吃盡地上所有的植物,把冰雹沒有毀盡的都吃光。」
13 於是摩西把他的杖舉起來;上主颳起一陣東風,襲擊地面一天一夜,到了早晨,吹來了許多蝗蟲。
14 牠們一群群地飛來,佈滿全國。這麼大群的蝗蟲是空前絕後的。
15 牠們蓋住了大地;地上一片黑暗。牠們把冰雹沒有毀盡的植物都吃光,連樹上的果子也吃光。埃及全境,無論田或樹上,看不見一點綠色。
16 於是,國王趕緊召見摩西和亞倫,說:「我對上主你們的上帝犯罪了;我也對不起你們。
17 現在請你們饒恕我這一次,向上主你們的上帝祈求,把這致命的懲罰解除。」
18 摩西離開了王,向上主禱告。
19 上主把東風轉成一陣強烈的西風,把蝗蟲都捲起來,吹到紅海。埃及境內連一隻蝗蟲也沒有了。
20 但上主使國王的心仍然剛硬,不放以色列人民走。 
(九)黑暗之災 
21 後來,上主對摩西說:「你要向天空舉手,黑暗要籠罩埃及全國。」
22 摩西向天舉手,濃密的黑暗籠罩了全國三天之久。
23 埃及人彼此看不見,沒有一個人能夠離開他們的家;但是以色列人所住的地方都有光明。
24 國王召見摩西,說:「你們去敬拜你們的上主吧!連你們的婦女、孩子都可以去;但是你們的牛羊必須留在這。」
25 摩西回答:「不!你一定要供給我們獻牲祭和燒化祭的牲畜,好讓我們向上主我們的上帝獻祭。
26 我們要帶走我們所有的牲畜,連一頭都不留下。我們必須親自挑選敬拜上主用的牲畜。未到那地之前,我們不知道該用甚麼牲畜獻給上主我們的上帝。」
27 上主使埃及王的心剛硬,仍然不放以色列人走。
28 王對摩西說:「你滾!不要讓我再看到你。我哪一天再看到你,你就沒命!」
29 摩西說:「你說得一點也不錯;你的確不會再看見我了。」

成員:林秋嬋、沈國昌、林唯倫、鄭筠、林世鴻、游迪安、柯怡政、黃春生

問題討論:
一、 在這段經文,你看到了什麼(人、事、時、地、物,情節)?


二、 上帝要摩西帶領以色列人出埃及的目的是什麼?在此變成「好讓你們大家知道我是上主」,為何上帝逐步增加要求,目的越來越清晰?
過程使人認識上主更深
過程也使法老有悔改的機會

凝聚共識,需要過程,需要逐步,需要「一個說法」或「清楚的訴求」

三、 埃及王為何不一次答應,而是「逐步退讓」?今日的統治者會如何回應上帝旨意(進步價值)的要求?
法老試探摩西的底線
摩西的底線一開始就佔得很穩,且只有一種,沒有變過
讓埃及王知道後果,他才懂得退讓、心軟。
上帝的作為是在「教育」埃及王,讓他知道後果,讓他知道更好的價值或道理
談判是種過程,也是種教育
談判需要籌碼,摩西的籌碼是什麼?十災就是籌碼,上帝的同在就是籌碼
自決的教育,自決的過程


四、 摩西不採取強勢武力來推翻心剛硬的統治者,他的行動帶給我們什麼樣的啟示?
對人性命的關懷,對人民的「愛」。
由摩西、亞倫來承擔生命的威脅。



五、 今日台灣的處境下,有哪些「壓迫」是我們該向統治者或是有權柄者說:「Let my people go!」?











創世紀第21章 @活躍教會

日期 :2019年4月25日 19:30

創世記 21:1-34
1上主信守諾言,實現了給撒拉的應許。
2撒拉懷了孕,在亞伯拉罕老年的時候為他生下一個兒子。這事果然在上帝所說的那個時間發生了。
3亞伯拉罕給他們的兒子起名叫以撒。
4以撒出生後第八天,亞伯拉罕遵照上帝的吩咐給他行了割禮。
5以撒出生的時候,亞伯拉罕一百歲。
6撒拉宣稱:「上帝給我帶來歡笑,凡是聽到這事的,都要和我一起歡笑。
7有誰會預先對亞伯拉罕說,撒拉要哺育孩子呢?然而我卻在亞伯拉罕年老的時候為他生了一個兒子!」
8以撒長大到了要斷奶的時候,亞伯拉罕預備了盛大的宴席慶祝。
9撒拉看到以實瑪利——亞伯拉罕和她的埃及侍女夏甲所生的兒子取笑她的兒子以撒,
10就要求亞伯拉罕說:「把那個女奴和她兒子趕走吧,他不能和我的兒子以撒分享產業。我絕不允許!」
11這使亞伯拉罕非常煩惱,因為以實瑪利也是他的兒子。
12但上帝告訴亞伯拉罕:「不要為這孩子和女僕煩惱,要照着撒拉所說的去做,因為從以撒生的才算是你的後裔。
13但我也會使夏甲兒子的後裔成為一國,因為他也是你的兒子。」
14第二天清早亞伯拉罕起來,準備好食物和一袋水,綁在夏甲的肩上,就打發她和他們的兒子離去了。夏甲在別是巴的曠野裏漫無目的地流浪。
15水喝完了,夏甲就把孩子放在灌木叢的蔭下,
16自己走開,坐在距孩子大約一百米的地方。「我不願看着孩子死啊。」夏甲說着不禁放聲大哭起來。
17上帝聽見了孩子的哭聲,上帝的天使就從天上呼叫夏甲:「夏甲,你怎麼了?不要害怕!孩子躺在那裏的時候,上帝聽見了他的哭聲。
18你過去安慰他吧,我必會使他的子孫成為一個大國。」
19於是,上帝開了夏甲的眼睛,她便看見一口滿了水的井。她就急忙上前把水袋裝滿水,拿給孩子喝。
20上帝與那孩子同在,他在曠野中漸漸長大,成為一個射箭能手。
21他在巴蘭的曠野中定居,他母親安排他娶了一個埃及地的女子。
22那時,亞比米勒和他軍隊的指揮官非各來探望亞伯拉罕。亞比米勒說:「很明顯,上帝與你同在,在你所做的一切事上幫助你。
23請你指着上帝的名向我發誓,你絕不會欺騙我、我的兒女和我的子孫後代。我一向對你忠誠,現在請你發誓,你也要對我和你寄居的這個國家忠誠。」
24亞伯拉罕就說:「好,我發誓!」
25不久,亞比米勒的僕人強行搶去亞伯拉罕僕人的一口井,亞伯拉罕就向亞比米勒抱怨。
26亞比米勒回答說:「這是我第一次聽說此事。我不知道是誰幹的。你以前也從未向我抱怨過此事。」
27亞伯拉罕就送給亞比米勒一些牛羊,兩人立了約。
28亞伯拉罕又把七隻小母羊羔分出來。
29亞比米勒問:「你為甚麼把這七隻羊分出來呢?」
30亞伯拉罕回答說:「請你接受這七隻羊羔,以表示你承認這口井是我挖的。」
31他稱那地方為別是巴(意思是「盟誓之井」),因為那是他們二人起誓的地方。
32在別是巴立約之後,亞比米勒和他軍隊的指揮官非各就回非利士地去了。
33亞伯拉罕在別是巴栽了一棵紅柳樹,並在那裏敬拜上主——永恆的上帝。
34亞伯拉罕在非利士寄居了一段很長的時間。

(聖經.新普及譯本)


問題討論:

一、 經文如何浮現在你/妳的面前?(人物、主題、氛圍、場景、互動…..分組討論10分鐘。
甲、氛圍:
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慶祝與開心的氛圍。
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撒拉跟夏甲的爭鬥充滿肥皂劇的氛圍。
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夏甲: 孤獨絕望、悲傷的氛圍。
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以實瑪利: 可憐的氛圍。
乙、亞伯拉罕生了以撒、夏甲在曠野裡流浪、以撒是後裔但以實瑪利是兒子、
亞伯拉罕只給了一袋水跟食物就打發了夏甲、
亞伯拉罕在別是巴栽了一棵紅柳樹,並在那裏敬拜上主(感覺要守誓到底)、以實瑪利在曠野長大娶了個埃及的女子、以撒到了斷奶才舉行慶祝禮(確定有活下來){亞比米勒與亞伯拉罕立誓à 亞比米勒僕人侵占亞伯拉罕的井 à 亞伯拉罕贈羊給亞比米勒以立約 à 並特別額外給七隻羊羔,確立井是亞伯拉罕的。}
{
有上帝的介入,所以事情有好的結果。}

二、 如何理解上帝對夏甲與以實瑪利的處置?分組討論10分鐘,全組討論20分鐘。
甲、 上帝讓所有人都有好的結果,
乙、 為甚麼上帝允許這樣的事情發生 è 上帝沒有允不允許,只是人有沒有照著祂的旨意行事。
丙、 夏甲兒子的嘲笑會讓主人認為他們自認地位與主人一樣,但是夏甲在當時只是奴婢, 所以兒子地位不能跟主人相同 è 所以是有地位與財產受到威脅的意涵。
丁、 上帝有祂的原則,所以對做錯事的夏甲與兒子,有祂的處置。但是祂的憐憫與祝福還是在,因此也照料了夏甲與她的兒子。
戊、 以實瑪利在曠野是在經歷上帝與他同在的過程。
己、 夏甲一直在別示巴流浪,意涵著他的心也一直在曠野,對以前充滿眷戀,後來在巴蘭的曠野中定居,表示他的心也走出曠野了。
庚、 不要把曠野想的太負面 è 人生經歷曠野是一種歷練 è 當走出曠野時,自我的眼界便會有所不同。
辛、曠野是跟有水源的比較,是比較惡劣的環境,但是不論在甚麼環境,上帝一直都在。

三、 試著想像自己是亞伯拉罕並為莎拉、夏甲與以實瑪利、以撒祈禱,故事的結局可能不同嗎?分組討論25分鐘。
甲、 把撒拉趕走,因為夏甲生子其實撒拉的意見,後來她又有意見。
VS.
撒拉其實是很順從丈夫,遇到夏甲

不敬的事情,會難受也是人之常情。
è 但是撒拉也是有不好的一面。
乙、 延伸: 主軸就是上帝把一個軟弱的人變成信心之父。
丙、 朝著家和萬事興的方向走,大家和樂相處。要對上帝的應許有信心,即便分在兩地,也能兩家興旺。
丁、 亞伯拉罕應該可以有自己的想法,為自己軟弱的地方禱告,有智慧的處理事情。(因為看起來亞伯拉罕對情感這方面是比較軟弱的,所以當夏甲有小孩時,沒辦法面對撒拉。而當撒拉有小孩後,他又不知如何處置夏甲。)
戊、上帝很照顧亞伯拉罕,當亞伯拉罕不知如何處置時,祂還告訴亞伯拉罕如何處理。
己、上帝開了夏甲的眼睛 è 真的開了眼睛? è 含意是上帝穩定了夏甲的心思意念,讓她的心情從絕望中看到希望,就有了生存的意念。


四、 如何在台灣的社會處境中實現不同家庭的想像與可能?全組討論30分鐘。
甲、每個家庭的結合,其實都是三個家庭的結合 (本身與雙方家庭)
乙、老年與青年共居,彼此互相照顧,但是保持一定的距離。
丙、教會也是個大家庭 (大家心裡有愛,甚至可能比原生家庭還親密)
丁、同志家庭
戊、重組家庭 (小孩只是跟其中一人有血緣關係)
己、家庭的關係: 來自彼此的愛與互動,所以血緣不是必要因素。但是有血緣就一定是個家庭。