聽啊，我的僕人以色列；
聽啊，我的選民，雅各的子孫。
44:2 我是創造你的上主，
從你出生，我就幫助你。
不要怕，你是我的僕人；
你是我所鍾愛的選民。
44:3 我要降甘霖給乾渴的土地，
要使沙漠湧流清泉。
我要賜力量給你的兒女，
要賜福給你的子孫。
44:4 他們要滋長像水邊的青草，
繁茂像河畔的楊柳。
44:5 人人要說：我屬於上主；
他們要加入以色列的隊伍。
人人要在手臂上刺著上主的名號；
他們要參加雅各的行列。
44:6 上主─以色列的君王，
萬軍的統帥─救贖主這樣說：
我是開始，我是終結；
我以外沒有上帝。
44:7 誰能跟我相比，讓他提出證據！
誰能做我做過的事？
誰能預言將來的事？
讓他把要發生的事宣佈出來！
44:8 我的子民哪，不要驚慌害怕！
我不是早已把古今的事都預言了嗎？
你們就是我的證人。
我以外，還有別的上帝嗎？
還有其他大能力的神我沒有聽見過嗎？
虛無的偶像
44:10 鑄造金屬偶像來崇拜是沒有意義的！
44:11 崇拜偶像的人總有蒙受恥辱的一天。造偶像的也是人，並不比別人高明。讓他們都來，在我面前對質，他們都要驚慌羞愧了。
44:12 鐵匠拿了一塊金屬放在火上燒，然後用強壯的膀臂揮動鎚子，把金屬錘鍊成形。鐵匠餓了就沒有力氣，沒有水喝就疲勞困倦。
44:13 木匠量好木料，用墨斗畫線，用各種工具雕刻，做成人的形像，維妙維肖，供在廟宇裏。
44:14 他也許鋸了香柏樹，或採用森林中的橡樹或檜樹。他也可能種了松樹，等待雨水使它長大。
44:15 人可以把樹的一部分當燃料，另一部分造偶像。他拿一部分生火取暖或烤餅，另一部分做成神明，供人膜拜。
44:16 他可以把木頭當作柴燒，在上面烤肉吃，吃得飽飽的。他也可以燒木頭取暖，說：「這火好極了，十分暖和！」
44:17 他用其餘的一部分造偶像，向這塊木頭叩頭跪拜，祈禱說：「你是我的神明，救救我吧！」
44:18 他們那樣做是多麼愚蠢！他們閉目不看，不用頭腦，也不明白。
44:19 只要造偶像的人動點腦筋、思想一下，就會說：「我用同一棵樹的木頭，一部分當柴燒，烤餅，烤肉；另一部分用來造偶像，而我竟對著一塊木頭膜拜！」
44:20 這不是拿灰充飢嗎？他的愚蠢使他糊塗，無可救藥；他不承認捧著的偶像根本不是神。
上主─創造的主宰
44:21 上主說：
雅各啊，要記住這事；
以色列啊，你是我的僕人。
我造了你，要你作我的僕人；
我永不忘記你。
44:22 我饒恕你的罪，使它像雲霧消散；
回頭吧，我救贖了你。
44:23 諸天哪，歡呼吧！
地的深處啊，高唱吧！
森林群山哪，都來歡呼！
林中的樹木啊，都來歌唱！
上主已經救贖了雅各；
他已藉著以色列顯示他的大能。
44:24 上主─你的救贖者說；
創造你的上帝這樣宣佈：
我是上主，創造萬物的主宰。
我獨自張開了天幕；
我親自鋪開了大地。
44:25 我使占卜的人成為愚拙，
使巫師的預言失效。
我駁倒聰明人的話，
指出他們的「智慧」都是愚拙。
44:26 但是，當我的僕人說預言，
當我差派使者傳報我的計劃，
我使那些計劃和預言都實現。
我告訴耶路撒冷，
人民將再度在那裏居住；
我告訴猶大，
我要重建猶大的城市，
從廢墟中復興它們。
44:27 我命令海水乾涸；
我命令河流變成旱地。
44:28 我對塞魯士說：你要替我牧養，
要執行我的旨意。
你要對耶路撒冷說，我要重建它，
對聖殿說，我要奠定它的基礎。
成員：妝莊、叔安、劍玲、迪安、世鴻、貫倫、怡政、佳穎、Savi、安安、至涵、美心、至哲、友全、Augustine Liao、春生
線上：貴玲、Amanda、純容、乃欣、維喆、角落協會
一、從經文中您觀察到什麼？有哪些關鍵字，圖象，句子吸引了您？對於經文感到疑問與好奇的地方？
l V5手臂上刺著上主的名號。刺青。
l V15-17人用木材做偶像，一部分當材燒。很像民間信仰。V25占卜、巫師的預言。
l V23歡呼，在高山上看著群山會感受到被上帝環抱的感覺。
l V23-24 萬物述說神的榮耀。有一個物種的滅絕代表上帝榮耀的消逝。環境保護是基督徒的DNA。
l 不能崇拜偶像的理由是什麼?
l V26人民將再度在那裏居住。看到香港的情況我感受到人民再度在那裏居住是不容易的。
二、（vv.1-8）此段除了前章被擄歸回的應許，更聚焦於以色列這個國家能續存的應許（例如v.3兒女、子孫），來安慰以色列人不要害怕。在目前台灣的處境下，您可能對於未來有什麼樣的不安？如果您扮演上主全知全能的角色，您會想給予台灣什麼樣的應許或安慰？
l 公投時台灣對立不安的氛圍。
l 我是開始，我會終結。我們感覺會滅亡，其實是很新的開始。
l 為何台灣人民沒有很不安?
l 穩定是一個幻象。每個人的未來並不是確定的。很多事情可以天天想，但在日常生活中可以做些什麼。這是我從台灣人學到的。
l 聖經提醒我們不要對現實感到焦慮，而是讓我們想到更高更遠的東西。
l 《中共攻台大解密》—為何台灣人不會對中共威脅感到焦慮。我個人還是會擔心中共會攻打台灣。這本書友談到中共攻打台灣還是不容易的。
l 台灣防疫成功就是台灣總動員來防禦外來的敵人，是一種成功的展演。高層不敢讓社會知道真實的情況，感覺這好像是大內宣。
l 我感覺台灣目前很需要穩定民心的力量。長時間台灣的國際地位低落很大的原因是我們沒有自信走出去。
l 台灣人對於經濟的損失是容忍度很低的，可能不願意抵抗、可能立刻要求政府投降。
l 經濟是台灣某一個弱點。郭台銘就是展現經濟力量的人物。國民黨推出郭台銘會真的很有用。
l 中國政府要打台灣一定要很快。除了武力之外，中國最重要的就是給台灣甜頭。
l 台灣其實有複雜的內部的因素，在討論重大議題時有很多複雜的因素，但這些聲音都沒有傳遞到國際社會。
l 在台灣，不安的力量真的是一個最好用的工具。只要一直說我可能會做甚麼就可以把人民掐住了。台灣人民被教召時會感到鄙夷。當我們一直往外看中國的時候，是否也可以往內看，我們堅定的信仰在哪裡？
三、（vv.9-20）以色列人想找尋其他的神明膜拜，可能反映其內心渴望得到幫助。回顧您自身的生命歷程，在害怕或不安的情境下，您可能會尋求哪些方法度過困境？若您是透過基督信仰得到力量，您是如何與基督信仰相遇？在台灣多元宗教的處境中，基督信仰扮演怎樣的角色？我們還可以為社會帶來怎樣的貢獻？
l V9-20是編輯插入的。作者想要跟百姓再次強調，這個民族、國家跟其他民族、國家的不一樣、差異在哪裡。作者在這裡看到一個契機，古列王打敗巴比倫，有可能可以回去了。我們需要尋找跟中國不同的價值在哪裡，否則百姓就很容易投降。中共本來用飛機恐嚇，如果不是武漢肺炎，台灣早就很危險了。還有香港成為警示。台灣人可能不太害怕武力的威嚇，反而是用金錢統一會有效。
l 這段經文是編輯者有意的詮釋。我們面對困境所要展現的價值是什麼? 目前政府是有去跟民主陣營做連結。長老教會在五十年前發表國是聲明也是很勇敢地發聲，在當時是被國外所看重的。如果把經濟當作是神明會走入更危險的境地。
l 為何外在的處境會讓我們不安? 是否我們沒有找到自己的價值，所以一旦有外力威脅就會風來樹倒。我們要自決之前要先有內在的覺醒。其實烏克蘭跟台灣的處境很相似。台灣相對安全是因為有個海。但是我們的心靈是沒有根的。很可能我們要學習找自己文化的根。沒有靈魂的國家是沒有根基的國家。我們要先向內尋找。
l 我在很多的異教徒的靈魂當中也看到耶穌基督的面容。
l 很多歐洲同學聽到台灣的狀況是很想幫助台灣的。自己沒有踩穩那個點，別人要幫忙也是很困難的。現在台灣往好的方向走我覺得是很好的。
l 年輕人正在等待一個舞台。台灣長期交雜在藍綠包圍的氛圍。台灣人常常不表達自己的想法。
l 不能拜偶像是十誡。同樣的原料可以去做成神聖的東西或不神聖的東西，這就是虛假的。這個脈絡跟前面的都不太一樣。
l 葉爾曼把信仰當成教條，信仰變成是壓迫人的。若我們可以允許不同的聲音，也比較可以跟其他的宗教對話。祈禱是跟創造宇宙的主相遇。44:2從你出生我就幫助你。基督教信仰告訴人，一生都有主引領。處境查經班可以豐富我們的思考，期待可以推廣。
l 在民主化、本土化的過程已經有很優良的傳統。基督教有聖經的應許，從信仰中找到跟其他人不一樣的價值。為何漢人的祖先會移居此地。一人一信寄信給美國參議員—台灣人在當時艱難的處境中也讓美國當地人看得起。
l 迫切為郭董代禱—要用名人受洗來代表基督教有用。
四、（vv.21-28）上主提醒以色列人要記住祂的應許，保持對祂的信靠，期待祂的作為（例如v.26重建、復興；v.28波斯王塞魯士）。當我們回顧台灣史或是自身的生命史，有哪些事件讓我們印象深刻，確實感受到主的同在？又有哪些事件可能讓我們感到挫折灰心，覺得好像被主遺忘？在生命的困境中，您是如何持守信心，不灰心地仰望主？
l 不管任何宗教只要帶出美善的價值都是上帝所使用的。不阻擋人就是幫助人的。面對邪惡的中共集權要傷害台灣，我們不要區分你我。經文提及要興起波斯王來幫助以色列人。反而有很多非基督徒在追求公義的道路上是更符合上帝國信仰的。上帝國的價值不一定是透過基督徒，反而基督徒經常是被調教的。
l 這一章到最後有古列王的興起，作者在跟百姓講述，我們的上帝真的可以給我們平安。因為信仰的眼光擴大了，整個世界成為上帝的主場。作者讓百姓看到: 原來我們有主場優勢。這就讓人有平安、盼望。這個人信仰的眼界是寬廣的。這個上帝是他相信唯一的真神，可能是這樣，他相信可以讓離散的子民回來。我們如何讓其他的宗教看到基督教信仰的寬闊，如何讓信仰成為安慰的力量。
l 約伯的命題始終在我們的生命中盤旋。生命重建的課題可能就是靜止。上帝有時候重建我們的生命是透過迂迴的方式。
l 廢墟中的信心？香港人對於香港發生的事情是很順服的。香港在協助中國現代化的部分是有一個角色的。即便如此還是遇到這樣的狀況。連孩子都受到暴力對待，很多人才慢慢覺醒。
l 的確香港人對此比較沒有覺醒。香港最先跪下的就是行政長官。一直都有大中華意識，想要影響中國，認為中國民主好，香港才會好。中國讓我們發現，經濟好不一定有民主意識。香港也有黃色與藍色很大的對立。2014年的運動無疾而終。社會運動也很絕望。很沉寂。2019年的大爆發是令人意想不到的發展。可能是累積了很多的怨氣，普選的失落太大等。為何2019年的運動會得到那麼多人的支持，每一次升級的行動會突破人民的心理界線。這可能是因為政府的策略改變，大力的打壓民眾，這完全是突破人民心靈安定的底線。
l 台灣人只靠軍事力量一定會輸。但如果跟中國越拉越遠，把台灣的價值拉出來，這樣一定會呈現出台灣價值。例如轉型正義，這是很難得的。這是華文世界中最早做的。萬一有一天香港有轉型正義，台灣會成為一個典範。
l 偶像崇拜—基督徒雖然沒有有形的偶像，也經常有很多偶像: 金錢的偶像、把人偶像化等等。
五、經文啟發我們採取什麼帶來改變的行動？
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