Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2018年8月28日 星期二

路加福音10:1-12@總會晨更

處境查經班QR.jpg總會晨更~處境查經(Contextual Bible Study)
處境查經:觀看—判斷—行動(See-Judge-Act)

聖詩:614首《我心恬靜》(Be Still My Soul)
經文:路加福音10:1-12
過了些時候,主另外揀選了七十二人,派遣他們出去,每組兩個人,先到他所要訪問的每一個市鎮。
他對他們說:「農作物很多,而工人很少。所以,你們要懇求農場的主人多派工人去收割他的農作物。
去吧!我派你們出去,好像把小羊放在狼群裏。
不要帶錢包;不要帶旅行袋;不要帶鞋子;也不要在路上停下來向人打招呼。
你們無論到哪一家,先要說:『願你們一家平安!』
如果那裏有喜愛和平的人,你們所求的平安就歸他;否則那祝福就歸回你們。
你們要住在那一家,吃喝他們所供給的,因為工人獲得工資是合理的。不要從這一家搬到那一家。
你們無論到哪一個城市,如果有人歡迎你們,給你們預備甚麼吃的,你們就吃甚麼,
並且醫治那地方的病人,告訴他們:『上帝的主權快要在你們當中實現了。』
10 但是,如果你們到了一個城市,那裏的人不歡迎你們,你們就到大街上宣佈說:
11 『連你們這城裏那黏在我們腳上的塵土,我們也要跺掉,表示對你們的警告。但是你們要記住,上帝的主權快要實現了!』
12 我告訴你們,在審判的日子,所多瑪人所遭受的懲罰比那城所受的要輕呢!」

問題一、從這段經文中,你看到什麼?(人物、場景、情節…)

問題二、為何說「所多瑪人所遭受的懲罰比那城所受的要輕呢!」?到底所多瑪人及「不歡迎你們」之間有何關聯?

問題三、如何在我們的處境下實踐耶穌的教導?

2018年8月27日 星期一

創世記30章@台北濟南教會

2018.8.27 處境查經班@台北濟南教會 創世記30
協調者:黃春生
聖詩:第622首《至大上帝,願祢導我》(Guide me, O my great Redeemer)
聖經:創世記30(現代中文譯本)
蕾潔沒有給雅各生孩子,就嫉妒她姊姊,對雅各說:「你給我孩子,不然我要死!」
雅各對蕾潔生氣,說:「我不能代替上帝;使你不能生育的是他。」
蕾潔說:「我的女奴辟拉在這裏,你跟她睡覺,讓她替我生孩子;這樣,我就可以作母親了。」
於是蕾潔把女奴辟拉給了丈夫,雅各就跟辟拉睡覺。
辟拉懷孕,給雅各生了一個兒子。
蕾潔說:「上帝替我伸冤,聽了我的禱告,賜給我一個兒子」;因此替孩子取名但(「但」有「替我伸冤」的意思。)
辟拉又懷孕,給雅各生了第二個兒子。
蕾潔說:「我跟姊姊鬥,終於贏了」;於是給孩子取名拿弗他利(「拿弗他利」有「鬥爭」的意思。)
麗亞發現自己停止生育,就把她的女奴悉帕給了雅各;
10 悉帕給雅各生了一個兒子。
11 麗亞說:「我真幸運!」就替孩子取名迦得(「迦得」意思是「幸運」。)
12 悉帕給雅各生了第二個兒子。
13 麗亞說:「我真有福氣呀!女人都會以我為有福的」;於是替孩子取名亞設(「亞設」意思是「福氣」。)
14 在收割小麥的季節,呂便在麥田裏找到一些催情果(「催情果」:跟洋芋同類的食物。一般認為有壯陽功效,服用的人能增進性機能。),就拿去交給他母親麗亞。蕾潔對麗亞說:「請把你兒子的催情果分些給我。」
15 麗亞回答:「你奪走了我丈夫還不夠嗎?現在你又想奪走我兒子的催情果!」蕾潔說:「如果你把你兒子的催情果給我,今晚你可以跟雅各同房。」
16 黃昏時,雅各從麥田回來;麗亞出去迎接,對他說:「今晚你一定要跟我同房,因為我為你付出了我兒子的催情果。」那晚,雅各就跟麗亞同房。
17 上帝垂聽麗亞的禱告,她就懷孕,給雅各生了第五個兒子。
18 麗亞說:「上帝報賞了我,因為我把自己的女奴給了丈夫」;於是替孩子取名以薩迦(「以薩迦」有「僱傭」或「得到報賞」的意思。)
19 麗亞又懷孕,給雅各生了第六個兒子。
20 她說:「上帝給我貴重的禮物;現在我丈夫會看重我,因為我給他生了六個兒子」;因此替孩子取名西布倫(「西布倫」有「接受」和「禮物」的意思。)
21 後來她又生了一個女兒,替她取名底拿。
22 上帝顧念蕾潔,垂聽她的禱告,使她能生育。
23 她懷孕,生了一個兒子。她說:「上帝除去了我的恥辱。
24 願上主再給我一個兒子」;因此替孩子取名約瑟(「約瑟」有「願上主再給我一個」和「他除去了」的意思。) 
雅各跟拉班談判 
25 蕾潔生約瑟後,雅各對拉班說:「求你讓我走吧!讓我回故鄉去。
26 准我帶走妻妾和兒女,我就離開;他們是我替你工作得來的。你知道我多麼努力替你工作!」
27 拉班對他說:「你聽我說吧!我推算出來,上主是因為你的緣故才賜福給我。
28 告訴我,你要多少工錢,我一定給你。」
29 雅各回答:「你知道我怎樣替你工作,在我的照顧下,你的牛群、羊群怎樣繁殖起來。
30 我來以前,你所有的不多,現在你的財產增加那麼多;上主是因為我的緣故才賜福給你的(「上主是因為我的緣故才賜福給你的」或譯「我無論到哪裏,上主都賜福給你」。)。現在我該為自己的前途打算啦!」
31 拉班問:「我該怎樣酬報你呢?」 雅各回答:「我不要工錢!如果你同意我的建議,我可以繼續看顧你的羊群。
32 今天,讓我到你的羊群中,把所有黑色的(「所有黑色的」是根據一古譯本,希伯來文是「所有有斑點、有條紋,和黑色的」。)綿羊和有斑點、條紋的山羊都揀出來,這些就算是我的工錢好了。
33 這樣,以後你就會知道我是不是誠實;你來查看我所得的工錢時,要是在我的羊群中發現了沒有斑點、沒有條紋的山羊,或非黑色的綿羊,你就知道那是我偷來的。」
34 拉班回答:「我同意你的建議,就照這樣做吧!」
35 當天,他卻把有條紋、有斑點的公山羊,和有條紋、有斑點,以及雜有白色的母山羊都揀出來,也把所有黑色的綿羊揀出來,叫自己的兒子們看管,
36 然後帶這些羊離開,到了跟雅各相隔三天路程的地方。雅各牧養拉班其餘的羊群。
37 雅各取些白楊樹、杏樹,和梧桐樹的嫩枝,剝掉一部分樹皮,使樹枝露出白色的斑紋。
38 他把這種樹枝插在羊群前面、羊喝水的水槽裏,因為牠們來喝水的時候交配。
39 羊在這種樹枝前交配便生下有紋、有斑、有點的小羊。
40 雅各把綿羊和山羊分開,使牠們對著拉班那有條紋和黑色的羊。雅各用這種方法增加自己的羊,並且把自己的羊群和拉班的羊群分開來。
41 健壯的羊交配的時候,雅各就把那種樹枝插在牠們前面的水槽裏,牠們就在那些樹枝之間交配。
42 但是當瘦弱的羊交配時,他就不插那種樹枝。不久,瘦弱的羊都歸拉班,健壯的羊都歸雅各。
43 這樣,雅各就越來越富有,有許多羊群、奴隸、駱駝,和驢。

成員:蔡丁貴、黃春生、鄭筠、沈國昌、林擎天、李信仁、廖斌洲、王苡儒、盧碧璦、范桂芳
問題討論
一、從這段經文中,您看到什麼?(人事時地物、情景、敘事)(小組討論)
①代理孕母、姐妹互相競爭、嫉妒
②催情果(與和合本不一樣,為了讓讀者更為理解)
③孩子的名字都有期待及安慰
④一夫多妻、妾
⑤雅各感覺很像種牛,拼命生
⑥雅各或許心裡等很久了(想跟麗亞發生關係)
⑦生兒子是為了鞏固自己的地位
⑧兩位女性雖然都說了很多話,但是都還是以男性為中心
⑨22節 上帝 成全蕾潔的禱告
⑩雅各對蕾潔生氣,因為雅各很愛蕾潔,但聖經全書只有此處有記載他對蕾潔生氣
⑪雅各不喜歡麗亞,所以 上帝 為了安慰麗亞,給了他安慰獎(受孕)
⑫在這個年代,不能生是非常嚴重的事情
⑬此處只是在為後面的故事鋪陳而已
⑭35節拉班的兒子才第一次被寫進去
⑮雅各好像比他的兒子更成材
⑯37節,品種改良
⑰拉班表面上說得很大方,但私下確為詭詐,講兩面話
⑱所有發生的一切都並非巧合,乃是神聖的安排

二、雅各的妻妾為何進行生產比賽?「同室操戈」所求為何?(小組討論)
①為了地位,奴婢如果不透過生育來提升地位,永遠都是奴婢
②麗亞應該本來就有名份,但她明白雅各是愛著蕾潔的,用生產來表現權力的爭奪
③既使是元配,沒有被愛,還是在心態上不會平衡
④1節,蕾潔不能生所以嫉妒,如果不計較就容易有比較好的關係,因為比較和嫉妒,利益上的爭奪,才會有這麼多的問題
⑤女性長期以來一直為附屬品,沒有受到等同的對待和尊重,在亞洲女性地位最高其實是在中國,而韓國應為最低,至今韓國女性仍有領男性半薪的情況,甚至在婚後都居於主婦的位置
⑥社會主義的思維是:「一個人的價值是生產力來決定」,中共憲法已經修過第四次了,基督徒的男女平權是基於「內在價值」,中共則是基於「生產價值」奴役的價值,其中有個更關鍵思維問題是:我們是從「個人」出發,而中共則是以「社會結構」為出發,所以會發生掃除「低端人口」的事情

三、在生產的事情上,上帝為何無差別垂聽二人的祈禱?(17,22)(小組討論)
①平權, 上帝 看顧每個人,所以有時候可以跟 上帝 起爭議、抗議
②這裡有兩個「神觀」:
創世記裡的「神觀」還是比較原始為:「自然律的運作是 神 的運作」,人的生物性是會爭奪權力,呈現真實的人運作及作為,但這或許不是 上帝 所喜悅的,如:想要支配及征服他國的王。
在新約的神觀是「違反自然律的運作」的,很多時候人所期待的和 神 的作為,是反過來的,如: 耶穌 為人捨命,而不是爭奪天下做王。

四、今日處境下,我們如何看待「爭產」(生產、財產)(全體討論)
①我們都是站在巨人的肩上

五、誰是「受壓迫」者?今日處境下,耶穌會如何對待?(全體討論)
①麗亞是不得寵,但能生育,而蕾潔為不能生育卻得寵, 上帝 都垂聽了他們的期待
②拉班比較像中華民國體制、雅各比較像台灣國,一個要箝制,一個要自由,為了自己求生存,可能要犧牲別人
③最大的獲利者是雅各,不要傷害到內部的競爭,只要不要太超過是合宜的,上帝也會容忍這事的發生
④各種制度都是為了生存的考量,若無法存續應該就為違反 上帝 的真理
⑤上帝會尊重人的意志做事,尊重人類的自由意志
⑥受到壓迫的, 上帝 會先補救,一直扮演著補救的角色
⑦受到壓迫的時候仍有 上帝 安慰著我們、保護著我們,聖靈充滿就不會感到懼怕,因為有 神 的同在,在痛苦的時候還覺得其實 耶穌 比我更苦,勇氣因為 耶穌 的存在,因知道最後的結果仍然勇往直前
⑧約翰一書:「在愛裡沒有懼怕」
⑨我們每個人都是受壓迫者,我們也是壓迫者,當我們能尊重不同性別的人,我們就可自我反省,不會成為壓迫者,所以我們應該記得,審判都是從教會開始






2018年8月25日 星期六

創世記第26章@台南教會公報社

台南處境查經班 第48次    2018/8/25(六) 14:00-16:00@教會公報社   
協調人:彥凱 記錄:仲寬 領詩:惟喆    聖詩:第475首《上帝使者有多多面貌》
經文:創世記第26章(現代中文譯本)
以撒居留在基拉耳
26:1 在亞伯拉罕的時代,當地有過一次饑荒;這時又有另一次饑荒。以撒到基拉耳投靠非利士王亞比米勒。
26:2 上主向以撒顯現,對他說:「不要到埃及去,要留在我要你住的地方;
26:3 你住在這裏,我要與你同在,並且賜福給你。我要把這地賜給你和你的後代,堅守我與你父親亞伯拉罕所立的誓約。
26:4 我要給你許多子孫,像天空的星星那麼多,並且要把這土地賜給他們。地上萬國都要因你的後代蒙福,
26:5 因為亞伯拉罕服從我,遵守我所有的法律和命令。」
26:6 於是,以撒居留在基拉耳。
26:7 當地的人問起他的妻子,他就說麗百加是自己的妹妹;因為麗百加非常美麗,他怕當地的人殺害他,把麗百加搶走。
26:8 以撒在那地方住了一段時間。有一次,非利士王亞比米勒從他的窗戶往外看,看見以撒和麗百加正在親熱。
26:9 亞比米勒召以撒來,問他:「原來她是你的妻子,你怎麼說是你的妹妹呢?」他回答:「我若承認她是我的妻子,我怕會因她的緣故被殺害。」
26:10 亞比米勒說:「你為甚麼這樣待我們?如果我的人民中有人跟你的妻子睡覺,你就得替我們擔負罪過。」
26:11 亞比米勒就頒佈命令,警告人民:「凡干擾這個人和他妻子的,必須處死。」
26:12 以撒在那地區播種,那一年豐收百倍,因為上主賜福給他。
26:13 他的財富不斷增加,成為一個非常富有的人。
26:14 非利士人看見他有許多牛群、羊群,和奴隸,就很嫉妒他,
26:15 把他所有的井都用土填起來;這些井是他父親亞伯拉罕在世的時候由僕人挖掘的。
26:16 後來,亞比米勒對以撒說:「你離開我們吧,你已經比我們強盛!」
26:17 於是,以撒離開那地方,到基拉耳谷,在那裏紮營,住了一段時間。
26:18 亞伯拉罕在世的時候挖了一些井,可是他死後,非利士人把他所有的井都用土填起來。以撒重新挖掘,仍沿用當初他父親所取的名。
26:19 以撒的僕人在山谷裏挖了一口井,找到水源。
26:20 基拉耳的牧人跟以撒的牧人爭論,都說:「這是我們的水。」所以以撒叫那口井埃色(「埃色」意思是「爭論」。),因為他們跟他爭論。
26:21 以撒的僕人又挖了一口井,他們又為了這口井爭吵,所以以撒叫這口井西提拿(「西提拿」意思是「仇恨」。)。
26:22 他離開那地方,又挖了另一口井。這一次沒有糾紛了,所以他叫這口井利河伯(「利河伯」意思是「寬敞」。)。他說:「上主終於讓我們有寬敞的地方可以自由發展,我們將在這裏繁盛起來。」
26:23 以撒離開那裏,搬到別是巴。
26:24 那天晚上,上主向他顯現,對他說:「我是你父親亞伯拉罕的上帝;我與你同在,你不要怕。為了我向我僕人亞伯拉罕許下的諾言,我要賜福給你和你的子子孫孫。」
26:25 以撒就在那裏建造祭壇,敬拜上主,然後在那裏紮營。他的僕人在那裏又挖了一口井。
以撒跟亞比米勒立約
26:26 亞比米勒帶了他的顧問亞戶撒和元帥非各從基拉耳來見以撒。
26:27 以撒對他們說:「你們為甚麼來見我?從前你們不是討厭我,把我驅逐出境嗎?」
26:28 他們回答:「現在,我們清楚知道上主與你同在。我們認為,我們彼此間應該發誓,訂立條約;我們要你許諾,
26:29 你不傷害我們,正像我們沒傷害過你一樣。從前我們善待你,讓你平平安安地離開;現在我們知道上主賜福給你。」
26:30 以撒就準備了筵席,他們一起吃喝。
26:31 第二天,他們一早就起來,彼此發誓,訂立條約。以撒送走他們,友善地分了手。
26:32 就在那一天,以撒的僕人來向主人報告有關挖井的事,說:「我們找到了水源。」
26:33 他就叫那口井示巴。因此這城叫做別是巴,直到今日。
以掃的異族妻子
26:34 以掃四十歲的時候跟兩個赫人的女子結婚。這兩個女子就是比利的女兒猶滴和以倫的女兒芭實抹。
26:35 她們使以撒和麗百加的生活不勝愁煩。

一、這段經文你看到什麼(人、事、時、地、物…)?你發覺什麼問題?(小組討論10分鐘)

人:亞伯拉罕、亞比米勒、以撒、麗百加、以撒的僕人、以掃與他兩個妻子、非利士人 、亞比米勒的顧問及元帥
事:
● 非利士人嫉妒以撒將井填土
● 亞比米勒看見以撒與麗百加親熱
● 以嫂與外族女子結婚讓父母不勝愁煩
● 以撒得到上帝祝福有豐收百倍
● 亞比米勒先趕走以撒後再與其簽約
時:在亞伯拉罕的時代 那天晚上 第二天
地:基拉耳 基拉爾耳 別是巴
物:祭壇 井 牛 羊 奴隸
問題:為何以撒要騙人說麗百加是他的妹妹?在當時處境以撒屬遊牧民族可能有自己土地耕作而且可豐收百倍嗎?

二、巴勒斯坦又遇飢荒,以撒前往基拉耳;為何上帝阻止以撒前往埃及?以撒要去埃及嗎?為什麼?(小組討論20分鐘)

以撒個人想要去埃及,因為飢荒如同亞伯拉罕遇飢荒也去埃及找尋食物,日後雅各遇飢荒也派兒子去埃及找食物,所以遇飢荒去埃及是一般人自然的想法。但上帝有他自己的想法,要以撒留在迦南地經營並賜福他,最後與亞比米勒訂和平之約,可在別是巴住下來建造祭壇並敬拜上主。

三、經文中記載以撒稱利百加為妹妹、接著以撒在基拉耳致富,後來亞比米勒叫以撒離開,到底以撒遇到什麼問題?(小組討論20分鐘)

亞比米勒野蠻對待外人
以撒有能力有智慧經營家業以致富,威脅到亞比米勒因而受到排擠,如同東南亞國家常有排華事件
以撒順服上帝設祭壇

四、經文第25節提到築壇、搭棚、挖井,它有何意義?對我們現代的啟示為何?(先小組討論20分鐘)

築壇係回應上帝的賜福
定根鄉里 照顧社區
到異地生活有三部曲先是築壇待安全有著落後再搭棚以安居再挖井以永續生活
決心安心立命,並以信仰生活及經濟生活為兩大支柱

五、亞比米勒為何要與以撒訂立『和平之約』?對我們現代有何啟示?有何實踐?(先小組討論20分鐘,後全體討論)

亞比米勒是明君,識實務為俊傑
對現代的啟示是:實力最重要,台灣要立足於世界上不受中國的打壓,就是提昇國力才能生存發展。



2018年8月20日 星期一

創世記第29章@台北濟南教會

處境查經班(2018.8.20)@台北濟南教會
協調者:廖斌洲、李信仁
一、詩歌:聖詩 614 我心恬靜
聖詩614首〈我心恬靜〉(Be Still My Soul)。作詞者施萊格爾(Katharina von Schlegel1697~1765)是德國女 作家,根據詩篇 46 篇 10~11 節的經文用德文寫成,並於 1752 年發表,其生平事略不詳。約100 年後,蘇格蘭的波斯 維克女士(Jane Laurie Borthwich1813~1897)將歌詞翻譯成英文。德國聖詩的英譯本出版後,得到蘇格蘭長老教會 的歡迎。它標誌著英國聖詩的新方向,由原來著重教會週年節令的聖詩,轉向信徒靈性經驗與現實生活的頌歌。曲由西貝流士(Jean Sibellius, 1865~1957)於1899 34 歲時所作,取材於文學的管弦樂曲〈芬蘭頌〉(Finlandia)。 芬蘭自 12 世紀被瑞典佔領,後來又被俄國沙皇佔領,使芬蘭成為俄國的奴隸,沙皇不准芬蘭人民出版報紙,因報紙經常揭露沙皇罪行、並號召人民抵抗沙皇。1899 年 11 月芬蘭人民發起一些音樂演奏會,為退休人員募集養老金。西貝流士譜寫了一部管弦樂曲〈芬蘭的覺醒〉組曲,最後一部分就是〈芬蘭頌〉,該曲表達了作者對祖國及人民的熱愛,是芬蘭人民在帝俄統治下極痛苦的產物。
當時沙皇不准該曲公演,1900 年西貝流士又修訂了該組曲,改名〈史歐米〉(Suomi,芬蘭別名,即湖泊或千湖之國) 在國外演出,受到人們的歡迎和喜愛,曲調很有民歌風味,表現出芬蘭人的靈魂和理想,全曲都是西貝流士自己創作, 沒有借用任何民歌。1905 年芬蘭發生革命,西貝流士將此曲從組曲中取出,獨立成為一首音詩,並正式命名為〈芬蘭 頌〉。1917 年芬蘭正式獨立,該曲在推動芬蘭獨立革命起了重要的作用,曲中表達了人民的力量、人民的信息及上帝與 人民同在而鬥爭取得勝利。

二、祈禱: 
三、讀經:創世記第29(現代中文譯本)
29:1 雅各繼續他的行程,來到東方人的地方。
29:2 他在田野看見一口井,有三群羊躺在井邊。牧人給羊群喝的水都是從這口井取來的;井口有一塊大石頭。
29:3 羊群到齊,牧人就滾開井口的大石頭,給羊群喝水,然後再把井口蓋起來。
29:4 雅各問那些人:「朋友們,請問你們從哪裏來?」 他們回答:「我們從哈蘭來。」
29:5 他說:「你們認識拿鶴的兒子拉班嗎?」 他們回答:「我們認識他。」
29:6 雅各又問:「他好嗎?」 他們回答:「他很好。你看,他的女兒蕾潔領著羊群走過來了。」
29:7 雅各說:「太陽還高,沒到把羊關起來的時候,為甚麼不給羊水喝,讓牠們回牧場吃草呢?」
29:8 他們回答:「我們要等到羊都到齊,牧人一起把井口的石頭滾開,才能給羊水喝。」
29:9 雅各還跟牧人說話的時候,蕾潔領著父親的羊到了,因為她是個牧羊女。
29:10 雅各一看見蕾潔和舅舅拉班的羊群,就去滾開井口那塊石頭,給羊喝水。
29:11 然後他親蕾潔,激動地哭起來。
29:12 他告訴蕾潔:「我是你爸爸的外甥,是麗百加的兒子。」 蕾潔跑回去告訴她父親。
29:13 拉班一聽見外甥雅各來了,就跑出去迎接他,擁抱他,親他,帶他到家裏。雅各把一切的經過都告訴拉班
29:14 拉班說:「你真是我的骨肉之親!」雅各就在那裏住了一個月。 
29:15 有一天,拉班雅各說:「雖然你是我的至親,也不應該白白替我工作。告訴我,你要多少工錢?」
29:16 拉班有兩個女兒,大的叫麗亞,小的叫蕾潔
29:17 麗亞有一對可愛的眼睛(「麗亞有一對可愛的眼睛」或譯「……的眼睛沒有神采」。),蕾潔卻長得更美麗動人。
29:18 雅各深愛蕾潔,因此他要求:「如果你准我跟蕾潔結婚,我可以替你做工七年。」
29:19 拉班回答:「我倒很願意把她嫁給你,給你比給誰都好。你跟我住下來吧!」
29:20 為了娶蕾潔雅各做了七年工,可是他覺得似乎是幾天而已,因為他很愛蕾潔
29:21 雅各拉班說:「期限到了,讓我跟你女兒結婚吧!」
29:22 於是拉班準備婚宴,邀請了當地的人來參加。
29:23 但那天晚上,拉班竟把麗亞替代蕾潔交給雅各雅各就跟她同房。(
29:24 拉班把女奴悉帕麗亞作婢女。)
29:25 到了第二天早晨,雅各才發現原來是麗亞,就找拉班說:「你為甚麼這樣待我呢?我是為了蕾潔替你做工的。你為甚麼欺騙我?」
29:26 拉班回答:「照我們這裏的風俗,大女兒還沒出嫁不先嫁小女兒。
29:27 如果你願意再替我做七年工,等一週的新婚慶典過後,我再把蕾潔給你。」
29:28 雅各同意了。一週的喜慶過後,拉班就把蕾潔給了雅各作妻子。(
29:29 拉班把女奴辟拉蕾潔作婢女。)
29:30 雅各也跟蕾潔同房;他愛蕾潔勝過愛麗亞。於是他替拉班又做了七年工。 
29:31 上主看見麗亞不如蕾潔受寵,就使麗亞能生育,而蕾潔不能生育。
29:32 麗亞懷孕,生了一個兒子。她說:「上主看到我的苦情,現在丈夫一定會愛我」;因此給孩子取名呂便(「呂便」有「看哪,一個兒子」或「看到我的苦情」的意思。)。
29:33 她又懷孕,生了第二個兒子。她說:「上主又給我這個兒子,因為他聽見我不受寵愛」;於是給孩子取名西緬( 「西緬」有「聽見」的意思。)。
29:34 她再懷孕,生了第三個兒子。她說:「這次,我丈夫一定會更依戀我,因為我給他生了三個兒子」;於是給孩子取名利未(「利未」有「結合」的意思,在此可譯為「貼近」或「依戀」。)。
29:35 她又懷孕,生了第四個兒子。她說:「這一次,我要頌讚上主」;因此給孩子取名猶大(「猶大」有「頌讚」的意思。)。從此以後,她不再生育。

成員:
曾加力、沈國昌、林擎天、陳怡萱、李信仁、廖斌洲、黃春生
王苡儒、林世鴻、蔡丁貴、柯怡政、吳純瑜、鄭筠、林香如

問題討論:
一、在這段經文中,你看到了哪些重點(人事時地物)?(小組討論 10 分鐘) 
①騙婚(娶兩個)
②羊水?
③雅各激動(哭出)且一見鐘情
④當時親戚可結婚
⑤做工七年(打工換婚),但已經超過基本工資了
⑥眼睛的差別
⑦男人心態(分不出是誰太誇張),麗亞很可憐
⑧兩次娶的程序不同,因為拉班理虧
⑨女性完全沒聲音,父兄做主,古代女性地位低落
⑩老三和老四後受雅各咒詛
⑪麗亞內心很多哀怨(後命名看出),雅各考量傳宗接代的功能
⑫20節:「深愛蕾潔」是何等的愛
⑬32-35節:「有」…意思(人生「有」什麼值得思考)
⑭所有的意外都不是意外,雅各也不是
⑮雅各、拉班、姐妹花、 上帝 、婢女、呂便、西緬、利未、猶大
⑯風俗(大女先嫁)
⑰ 上主 31節感覺是作者的意見( 上主 看見麗亞不如蕾潔受寵)
⑱將錯就錯(以便奪拉班的財富)
⑲雅各不滿意,但可以接受
⑳雅各和拉班互相鬥智
21.雅各用情深刻,願意為蕾潔再放棄7年
22.以往女性非常貪戀男性,現在經濟獨立之後,便比較沒有這種行為,權力結構的改變

二、在本章中,雅各採取了哪些行動?你認為在這些行動背後,分別表現了雅各的哪些特質?(可以將先前章節讀到的雅各整合起來思考)(小組討論 15 分鐘) 
①介紹自己是「麗百加」的兒子,拉近關係
②不是很多人能娶兩個太太,雅各相當付出
③雅各遭剝削,但為了愛蕾潔
④思想是行動的根源
⑤雅各以前騙別人,現在被騙,但他真愛蕾潔,即使她不能生育
⑥雅各從爸媽相愛的故事得知什麼是愛
⑦雅各從前得媽媽的指示爭長子福分,為了蕾潔一直主動付出(犧牲生命的轉變)
⑧雅各「抓」的特質,可能自認媽媽較疼他
⑨ 上帝 預備一切
⑩雅各和蔡英文一樣是最佳的談判者
⑪十個行動、行走、觀察、打聽、展現身強體壯(大力士)、哽咽、表明身份、提親、第一次結婚、控訴、同意繼續工作(第二次結婚)、偏愛蕾潔
⑫感性的人(性情中人)
⑬很明白自己的需要的人,也很懂得爭取,非常積極

三、從拉班對待雅各的作為中,你看到了什麼特別的意義?(小組討論 15 分鐘)
①拉班對雅各非常熱情
②15節拉班表現「應有的禮數」
③欣喜新男丁的加入
④精算師(但雅各也很能等,如同創世記的德川家康)
⑤「你是我的骨肉之親」,是有詐的一句話
⑥拉班是員外(有相當財產、權勢…)
⑦拉班對雅各將計就計,且想綁住雅各,想把法統傳承給雅各
⑧依猶太傳統而言,雅各法統純正
⑨有心栽培雅各,把兩個女兒都交給他

四、在第 31~35 節中,提到了上帝介入了雅各及其兩位妻子的作為。請從「上帝在什麼情況下會介 入人類命運」的角度思考這段經文有何意義?(小組討論 20 分鐘) 
①人在悲傷時,上帝出現
②人在祈禱時
③人在受壓迫時, 上帝 出手,人可能翻轉
④ 上帝 會在他的時間出現(人的盡頭, 神 的起頭)←任性
⑤人會一直找答案,但難以測度 上帝 的行動(介入)
⑥人生很難兩全,蕾潔得到寵愛卻無子
⑦ 上帝 在人類祈求的情況下會介入人類的命運
⑧不公義的情況下會介入,當一個人不被喜歡,生命的自我形象會受損,不被肯定就是一種傷害
⑨麗亞和蕾潔最後上帝都會使之受孕,故讓麗亞先行生子,以平復他受虧損的心態

五、正如同聖經大部分經文一樣,本章作者書寫男性(雅各、拉班)的觀點,也書寫上帝的觀點 (31~35 節),但對女性(蕾潔和麗亞)的觀點卻絕口不提。這必然不是因為聖經中的女性沒有自己的想法,而是聖經作者的時代限制。請嘗試重構蕾潔和麗亞的觀點,思考蕾潔和麗亞會怎麼看待雅各和拉班兩人對於工作和婚嫁的談判過程。如果你是蕾潔、如果你是麗亞,你會怎麼看待這個談判 過程,怎麼看待你的父親拉班,又會怎麼看待你的丈夫雅各?(綜合討論 30 分鐘)
①蕾潔聽到雅各願為自己工作14年,應該很感動
②姐妹應都喜愛雅各
③麗亞和蕾潔應全然相信父親的安排,因洞房並非易事,先綁架蕾潔至小房間讓麗亞洞房,再算計雅各綁架他再7年的時間
④兩個姐妹在競爭
⑤他們沒有權力,所以無法探討,因為他們沒有這個系統,無法思考及重構
⑥吃虧就是佔便宜,吃14年的苦,但得到的很多,若14年可以當到總統,相信很多人也會願意去做,為猶太部族的宮庭劇
⑦說不定雅各從頭到尾都沒有算計,只想要娶美麗的妻子而已
⑧當女生真的很衰,長得不漂亮就很不幸,命運就是應該的
⑨全家只有兩個姐妹,感情應該是很好的,或許共侍一夫也是可以的,只是其中的心結為一個可以生育,一個不會生育
⑩感情也不一定,因那時的女性無地位,但人都會爭取自己的幸福,在成長過程都會有競爭的出現
⑪或許蕾潔也有逃過一劫的感覺,說不定他根本不愛雅各
⑫先天環境不良,之後的花朵會更為亮麗
⑬性別不應該是綑綁
⑭不應一味比較,而是先確立自己如何看待自己
⑮洞房不知是誰是可能的,因為那時的女人蒙頭,只剩眼睛
⑯所有的意外,都不是意外,希望台灣可以升級到東方的以色列
⑰ 上帝 是顯現給全力追求祂的人的
⑱聖經上有許多重要的話,但也有更多重要的話沒記在上面,也值得我們去追求的
⑲不論時代如何變遷,都有階級的觀念





2018年8月13日 星期一

創世記第28章@台北濟南教會

處境查經班(2018.8.13)@台北濟南教會
協調者:林世鴻
一、詩歌:聖詩495 上帝是我一切向望
二、祈禱: 
三、讀經:創世記第28(現代中文譯本)
28:1 以撒叫雅各到跟前,祝福他,並且吩咐他:「你不要跟迦南女子結婚。
28:2 你要到美索不達米亞、你外祖父彼土利家,在你舅舅拉班那裏跟他的一個女兒結婚。
28:3 願全能的上帝使你的婚姻蒙福,生養眾多,作許多民族的祖先!
28:4 願他賜福給你和你的子孫,像賜福給亞伯拉罕一樣!願你擁有你現在居住的地方,就是上帝賜給亞伯拉罕的土地。」
28:5 於是,以撒打發雅各到美索不達米亞、他外祖父亞蘭人彼土利的兒子拉班那裏。拉班是麗百加的哥哥,以掃和雅各的舅父。
28:6 以掃知道以撒祝福雅各,送他到美索不達米亞娶妻,也知道以撒祝福他的時候吩咐他不可跟迦南的女子結婚,
28:7 而雅各聽從父母的命令到美索不達米亞去了。
28:8 以掃這才明白他父親以撒不喜歡他的迦南妻子。
28:9 因此,他到亞伯拉罕的兒子以實瑪利那裏,跟他的女兒瑪哈拉結婚;瑪哈拉就是尼拜約的妹妹。
28:10 雅各離開別是巴往哈蘭去。
28:11 日落時,他來到一個地方【「一個地方」或譯「一個聖址」。】,在那裏過夜;他搬一塊石頭作枕頭,躺在地上,睡著了。
28:12 他夢見一個梯子從地上通到天上,梯子上有上帝的使者上下往來。
28:13 他又看見上帝站在他旁邊【「在他旁邊」或譯「在梯子上面」。】,對他說:「我是上主,是你祖父亞伯拉罕的上帝和以撒的上帝;我要把你現在躺著的這塊土地賜給你和你的後代。
28:14 他們要像地上的塵土那樣多,向東西南北各方擴張領土。我要藉著你和你的後代賜福給世界各國【「藉著你……各國」或譯「萬國萬民都要因你和你的後代蒙福」。】
28:15 我要與你同在;無論你到哪裏,我都保護你,並且帶領你回到這片土地。我絕對不離棄你;我一定實現對你的許諾。」
28:16 雅各一覺醒來,說:「上主確實在這地方,我竟不曉得!」
28:17 他就害怕,又說:「這地方多麼可畏;這裏一定是上帝的家,是通往天上的門戶。」
28:18 第二天一早,雅各起來,把他用來作枕頭的那塊石頭立為紀念碑,在石頭上澆了油,獻給上帝。
28:19 他叫那地方做伯特利【「伯特利」意思是「上帝的家」。】(這鎮從前叫路斯)。
28:20 於是他向上帝許願說:「如果你與我同在,在旅途中保護我,賜給我吃的穿的,
28:21 讓我平安回到故鄉,你就是我的上帝。
28:22 我立為紀念碑的這塊石頭要成為敬拜你的聖所;我要把你賜給我的一切獻上十分之一給你。」

成員:黃牧師、沈國昌、廖斌洲、鄭筠、潘璇蓉、盧碧璦、香如、李信仁、蔡丁貴、張雪娥、柯怡政牧師、林世鴻長老、曾加力傳道、高奇麟、王苡儒

三、問題討論:
1. 從經文中您看到什麼?(覺得特別的: 人、事、物)(分組討論10分鐘) 
梯子、對價(交換條件)、拒絕與外邦人結婚、
①夢中的梯子、梯子上有上帝的使者上下往來
②對價關係
③拒絕與外邦女子通婚
④伯特利(路斯)
⑤這塊土地
⑥紀念碑、石頭立的紀念碑
⑦祭壇
⑧澆油
⑨許諾
⑩生養眾多
⑪聖所
⑫奉獻10分之1
⑬聽從
⑭以掃明白父母的心意
⑮以掃娶瑪哈拉
⑯賜福給世界各國
⑰雅各體會到自己在上帝的地方
⑱像情話(15節:不離棄)
⑲以撒、以掃、雅各、上帝、以實瑪利、瑪哈拉、尼拜約
⑳雅各向 上帝 許願,:「如果…… 祢 就是我的 上帝 」,與民間信仰相似
21人在無助的時候就會尋求上帝幫助
22人在軟弱的時候,非常容易跌倒
23求的很多,但只給10分之1,但或許只是10分之1對於我們也都很難做到

2. 從經文28:9,你看見以掃有何特質?(分組討論10分鐘)
①變聰明(意識到父母的喜好)
②揣摩父母之意;討好父母
③孝心的表現
④發覺父親不喜悅他的妻子(整個迦南女子都不要,有點種族歧視的味道)
⑤一天到晚都在外面打拼,讓父母開心,討好長輩,是個願意犧牲自己而成全別人的人
⑥憨直,從紅豆湯和發生的事件都可以看得出以掃的個性
⑦心理是受傷的,因為碰到一而再,再而三的背叛
⑧是有受到父親的喜愛的
⑨有台灣人的特質,所以我們很容易同情他
⑩跟雅各是一個對比的角色

3. 從經文28:20~22,你看見雅各有何特質?(分組討論10分鐘)
①心機重,不正直
②敬畏上帝(出遠門前求上帝保護),許願、祈禱的儀式(宗教形成中)
③以奉獻10分之1表現自己對上帝的心意
④慎重地面對自己的許願
⑤雅各心中仍有懷疑(20節:假設語句)
⑥一直跟 上帝 要祝福
⑦是有條件的愛 上帝
⑧跟 上帝 的關係不錯,但在28章的此處跟 上帝 並不熟(要祝福的時候)
⑨雖然要求得很多,保全自己和財產,但是回饋的只有10分之1
⑩像是小兒子,茶來伸手、飯來張口,一切都是母親所安排好的
⑪精於算計的個性,利用紅豆湯換取長子的名份,保全自身只獻上10分之1
⑫很擅長跟別人立約

4. 從經文28:13~15,你看見上帝如何作為?(分組討論10分鐘)
①上帝 的應許:對一個落魄的逃亡者
②現代啟示: 上帝 讓流亡的以色列復國
③看見雅各的需求,施加應許給他
④普世性的 上帝 (籍雅各賜福世界),從「家族 神 」「地方 神 」成為「全世界的 神 」「超越性的 神 」
⑤上帝 注重法統,只要有按照法統都會給予祝福
⑥上帝 有祂的主權,想要祝福誰,就祝福誰
⑦上帝 會使用小的成為列國的祝福
⑧上帝 很能給
⑨上帝 讓雅各有改變的機會

5. 藉看雅各的自我為中心(許願還願/交易式/買賣式)的信仰,看今天基督徒該如何行動,將自我為中心,轉為以神為中心?(全組討論20分鐘)
①警惕雅各只考量自己,不願成為他人的祝福,提醒自己要關照他人
②調整自己的偏狹世界觀:部落主義→世界主義(普世主義)
③禱告的態度:按自己的願望VS願神掌權
④成功神學 VS 苦難神學
⑤禱告的前提:先求「祂的國、祂的義」若沒有 神 的義,怎能有自我的成就
⑥學習耶穌的樣式
⑦愛不可愛的人
⑧求但不見得求的到,這種處境下信心該如何增長?或許我們應該不斷提醒神有祂的作為,求這個卻成就另一件事,因為 神 的道路高過於我們的道路
⑨使徒的信仰是堅信,而此時雅各的信是交換的信,和我們平信徒是一樣的,使徒歷經考驗(耶穌死而復活)之後,為了證道而犧牲自己,我們若如此磨練心,就會有機會成為像使徒一樣的堅信
⑩人有選擇的時候容易以自我為中心,到沒有選擇的時候才會以 上帝 為主
⑪雅各對 上帝 的信仰是普通的信仰(此處),大多數的人也是如此,上帝 創造萬物,對於每個人的要求都不太一樣,雅各是比較順利的,較符合成功神學,要求什麼就有什麼,社會上也有 上帝 指派的一群人,是比較弱勢的,他們就是要來吃苦的,體驗弱勢的人,安慰他們,增長他們對 上帝 的信心

四、報告
五、祈禱閉會




2018年8月11日 星期六

創世記第24章@台南

台南處境查經班46               2018//8/11 () 14:00-16:00@教會公報社
協調人:惟喆    記錄:信儀   領詩:哲道牧師   
聖詩646《耶穌召我來行天路》、647《至好朋友就是耶穌》
經文:創世記第24
這時,亞伯拉罕已經老邁,他一生所做的事都蒙上主賜福。
他對管理他家產、年紀最大的僕人說:「把你的手放在我雙腿之間發誓(即放在生殖器上,指嚴肅的發誓,不能更改。)
我要你指著上主─天地的上帝發誓,你不可在這迦南的女子中替我找媳婦;
你一定要回到我的故鄉,在我親族當中替我兒子以撒娶個妻子。」
但是那僕人說:「女孩子若不願意離開本家跟我到這地方,怎麼辦呢?我該帶你的兒子回故鄉去嗎?」
亞伯拉罕回答:「絕不可把我兒子帶回那地方!
主─天上的上帝帶我離開故鄉、我親族的地方,他對我發誓要把這片土地賜給我的後代。他一定會派遣他的使者先去預備,使你能夠在那裏為我的兒子娶妻。
那女子若不願意跟你來,這個誓言就跟你無關。但是你絕不可把我的兒子帶回那地方。」
於是那個僕人就把手放在主人亞伯拉罕的雙腿之間,發誓要照亞伯拉罕所交代的去做。
10 那僕人從主人的駱駝中選了十頭,帶了他主人的各樣財寶,往美索不達米亞北部、拿鶴居住的城去。(備註:應該就是拿鶴居住的城市哈蘭,距離希伯崙大約650公里,約需三十多天的行程。猶太古史作者約瑟夫指出這段行程艱難萬分,僕人忠心的克服萬難到達。)
11 他到了那地方,使駱駝跪在城外的井邊。那時已經黃昏,正是婦女出來打水的時間。
12 他祈禱說:「上主─我主人亞伯拉罕的上帝啊!求你今天讓我有好機會;求你持守你對我主人的諾言。
13 我現在站在井邊,城裏的少女都會來這裏打水。
14 我要向她們當中的一位說:『請你放下水罐,給我水喝。』如果她說:『請喝!我也打水給你的駱駝喝!』我希望這少女就是你為你僕人以撒所選擇的妻子。這樣,我就知道你持守你對我主人的諾言。」
15 他還沒禱告完,麗百加已經到井邊,肩上扛著水罐。她是彼土利的女兒;彼土利是亞伯拉罕的弟弟拿鶴跟他妻子蜜迦的兒子。
16 麗百加是一個美麗的女孩子,還是處女,沒有人親近過她。她下到井邊,把水罐裝滿了水就上來。
17 那僕人跑上去見她,對她說:「請給我一點水喝!」
18 她說:「先生,請喝吧!」她趕快放下肩上的水罐,托在手上給那僕人喝。
19 那僕人一喝完,麗百加就說:「我也為你的駱駝打水,讓牠們喝足。」
20 她趕快把罐裏的水倒進水槽,再跑到井邊打水;這樣她讓所有的駱駝都喝足了。
21 那人默默地注視她,要知道上主是不是要他完成使命。
22 駱駝一喝完,那人就拿出一個貴重的金環,穿在那少女的鼻子上,又拿了一對金手鐲,戴在她雙臂上。
23 那人問:「請告訴我,你父親是誰?你父親家裏有地方讓我們過夜嗎?」
24 她回答:「我父親是拿鶴和蜜迦的兒子彼土利。
25 我們家裏有很多草料,也有讓你們住宿的地方。」
26 於是,那人跪下來敬拜上主。
27 他說:「讚美上主─我主人亞伯拉罕的上帝。他信守對我主人的諾言;他把我直接帶到我主人親族的家裏來。」
28那少女跑回家裏,把所發生的事告訴母親和家裏的人。
29 麗百加有一個哥哥名叫拉班,他跑出去,到了井邊亞伯拉罕的僕人那裏。
30 他已經看見妹妹戴著金鼻環和金手鐲,也聽見妹妹提起那人告訴她的話。那時亞伯拉罕的僕人在井邊,站在駱駝旁邊。拉班走近他,
31 對他說:「請跟我到家裏去。你是上主賜福的人,為甚麼站在外面?我已經為你們準備好房間,也為駱駝準備了地方。」
32那人就進了房子。拉班卸下駱駝背上的東西,給牠們草料吃。接著,他拿水給亞伯拉罕的僕人和跟他同來的人洗腳。
33 飯菜都擺好了,那人說:「請等我說完我主人吩咐我說的話,我才吃飯!」拉班說:「請說吧!」
34 那人就說:「我是亞伯拉罕的僕人。
35 上主大大地賜福給我的主人,使他非常富有。上主賜給他牛群、羊群、金銀、男奴、女奴、駱駝,和驢。
36 我主人的妻子莎拉年老的時候替他生了一個兒子;主人把所有的財產都給這兒子。
37 主人叫我發誓,要我遵照他的吩咐。他說:『你不可在迦南女子中替我找媳婦;
38 你要到我的故鄉、我親族那裏給他娶一個妻子。』
39 我就問主人:『女孩子若不願意跟我來,怎麼辦呢?』
40 他回答:『我所敬拜的上主會差遣天使與你同行,使你完成任務。你會在我的故鄉、我親族家中替我的兒子娶一個妻子。
41 只要你到我親族的家,你就算是履行了誓言。我的親族若不把女孩子交給你,你的誓言就跟你無關。』
42 「今天,我到井邊的時候,我這樣祈禱:『上主─我主人亞伯拉罕的上帝啊!我現在求你給我好機會。
43我站在井邊,有少女出來打水的時候,我要請她讓我喝她水罐裏的水。
44 如果她同意,並且願意打水給我的駱駝喝,我希望她就是你為我主人的兒子所選擇的妻子。』
45 我默禱還沒完,麗百加肩上扛著水罐,已經來到井邊打水。我對她說:『請給我一點水喝。』
46 她立刻放下肩上的水罐,說:『請喝吧!我也要打水給你的駱駝喝!』我就喝了,她也打水給駱駝喝。
47 我問她!『你父親是誰?』她回答:『我父親是拿鶴和蜜迦的兒子彼土利。』我就給她戴上鼻環和手鐲。
48 我跪下敬拜上主,讚美上主─我主人亞伯拉罕的上帝;他把我直接帶到我主人的親族當中,使我找到主人的姪孫女兒來作他的媳婦。
49 現在,如果你們願意用真誠的心待我的主人,就告訴我;不肯,也告訴我,我好決定怎麼辦。」
50 拉班和彼土利回答:「既然這事是出於上主的安排,我們還能說甚麼?
51 麗百加在這裏,你可以帶走,讓她照上主所說的,作你主人的媳婦。」
52 亞伯拉罕的僕人聽了這話,就俯伏在地上敬拜上主。
53 接著,他拿衣服、金銀、首飾送給麗百加,也送貴重的禮物給她哥哥和母親。
54 這樣,亞伯拉罕的僕人和跟他同來的人開始吃喝,在那裏住了一夜。第二天早晨起來,他說:「讓我回到我主人那裏去吧。」
55 但是麗百加的哥哥和母親說:「讓女孩子跟我們多住幾天,至少十天才去。」
56 但他說:「請不要耽誤我們。上主既然使我們一切順利,就讓我回到我主人那裏吧!」
57 他們回答:「我們請女孩子來,看她怎樣說!」
58 於是他們請麗百加來,問她:「你願意跟這個人去嗎?」她回答:「我願意。」
59 於是,他們讓麗百加和她的奶媽跟亞伯拉罕的僕人和同來的人一起動身。
60 他們祝福麗百加說:妹妹呀,願你成為千萬人的母親!願你的後代征服敵人的城邑!
61 麗百加和陪伴她的女僕都準備好,騎上駱駝。亞伯拉罕的僕人就帶著麗百加起程。
62 這時,以撒已經遷移到庇耳•拉海•萊(意思是「看顧我的永生者之井」)的曠野,住在迦南南部。
63 黃昏時分,他在田間散步,抬頭一看,看見駱駝隊來了。
64 麗百加一看見以撒,就從駱駝下來,
65 問亞伯拉罕的僕人:「那從田間向我們這邊走過來的人是誰?」僕人回答:「是我的小主人。」麗百加就用圍巾遮住自己的臉。
66 那僕人把自己所做的一切都告訴以撒。
67 以撒就帶麗百加進他母親莎拉住過的帳棚,跟她成婚。以撒很愛麗百加,自從他母親死後,這時候才得到安慰。

一、從經文中您看到什麼?(覺得特別的:人、事、物) (分組討論10 分鐘)
二、比較24:2224:47,為何僕人所作與所說的不一致?(分組討論10 分鐘)
三、評估一下24:20,麗百加為了讓所有的駱駝都喝足,要付出多少努力?(分組討論10分鐘
四、注意麗百加的行動和態度,她給予受助者帶來什麼感受?(分組討論10 分鐘)
五、面對台灣多元宗教和文化的處境,你如何看待這段經文的婚姻關係?(全組討論20分鐘)