Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2022年11月27日 星期日

馬太福音19@臺北濟南教會

處境查經班@臺北濟南教會
日期:2022日11月28日晚間7:00 
協調者:李信仁、蔡丁貴
詩歌:聖詩614 我心恬靜 Be still, my soul
經文:馬太福音第19章
有關休妻的教導
19:1 ( 可 10:1-12 )
耶穌講完了這些話,離開加利利,回約旦河對岸的猶太地區去。

19:2 一大群人跟著他,他就在那裡治好了他們的病人。
19:3 有些法利賽人來見耶穌,想陷害他,問他:「我們的法律准許丈夫用任何理由休棄妻子,對嗎?」
19:4 耶穌回答:「你們沒有念過這段經文嗎?『太初,創造主造男人又造女人。』
19:5 上帝說:『因此,人要離開父母,跟妻子結合,兩個人成為一體。』
19:6 既然這樣,夫妻不再是兩個人,而是一體。所以,上帝所配合的,人不可拆開。」
19:7 法利賽人問他:「那麼,為什麼摩西給我們一條誡命,說丈夫給妻子一張休書就可以休棄她呢?」
19:8 耶穌回答:「摩西准許你們休妻,是因為你們心腸太硬;但在創世之初並不是這樣的。
19:9 我告訴你們,除非妻子不貞,任何人休棄妻子,再去跟別的女人結婚,就是犯了姦淫。」
19:10 門徒說:「既然丈夫和妻子的關係是這樣,不結婚倒好。」
19:11 耶穌回答:「這樣的教導並不是人人都能接受的,只有得到上帝特別恩賜的人才能接受。
19:12 因為人不結婚的理由很多:有些人是生來不適於結婚的;有些人是人為的原因不能結婚;另有些人是為了天國的緣故而不結婚。能夠接受這教導的人就接受吧!」

祝福小孩子 

19:13 ( 可 10:13-16 路 18:15-17 )
有人帶著小孩子來見耶穌,要請耶穌給他們按手禱告;門徒卻責備那些人。

19:14 可是耶穌說:「讓小孩子到我這裡來,不要阻止他們,因為天國的子民正是像他們這樣的人。」
19:15 於是,耶穌給他們按手,然後離開那地方。

青年財主 

19:16 ( 可 10:17-31 路 18:18-30 )
有一次,有人來見耶穌,說:「老師,我該做些什麼善事才能夠得到永恆的生命呢?」

19:17 耶穌回答:「你為什麼問我關於『善』的事呢?只有一位是善的。如果你要得到永恆的生命,就應該遵守誡命。」
19:18 他就問:「哪些誡命呢?」 耶穌說:「不可殺人;不可姦淫;不可偷竊;不可作假證;
19:19 要孝敬父母;要愛鄰人,像愛自己一樣。」
19:20 那青年回答:「這一切誡命我都遵守了,還要做些什麼呢?」
19:21 耶穌說:「如果你要達到更完全的地步,去賣掉你所有的產業,把錢捐給窮人,你就會有財富積存在天上;然後來跟從我。」
19:22 那青年一聽見這話,就垂頭喪氣地走了,因為他非常富有。
19:23 於是,耶穌告訴他的門徒:「我實在告訴你們,有錢人要成為天國的子民多難哪!
19:24 我再告訴你們,有錢人要成為上帝國的子民,比駱駝穿過針眼還要困難!」
19:25 門徒聽見這話,十分驚訝,就問:「這樣說來,有誰能得救呢?」
19:26 耶穌注視著他們,說:「人是不能,但在上帝,事事都能。」
19:27 這時候,彼得開口說:「你看,我們已經撇下一切來跟從你了,我們將得到什麼呢?」
19:28 耶穌對他們說:「我告訴你們,在將來的新時代裡,人子坐在他榮耀寶座上的時候,你們跟從我的人要坐在十二個寶座上,來審判以色列的十二個支族。
19:29 無論誰,為了我的緣故撇下了他的房屋、兄弟、姊妹、父母、兒女,或田地的,都要得到百倍的酬報,並且要得到永恆的生命。
19:30 但是,有許多在先的,將要居後;居後的,將要在先。」

【觀察See】
1. 這段經文中您觀察或感受到什麼?(場景、語氣、字詞、圖像、人物⋯等)經文中有哪些關鍵字引起您的注意?為什麼?



【判斷Judge】
2. Divorce 這個詞在摩西到耶穌年代翻譯為「休妻」,到現代翻譯為「離婚」。在不同時代的社會背景發生了什麼變化?「中英聖經」本中,男人的「妻子」英文使用「wives 」,當時是「一夫多妻」制度嗎?從法利賽人試探耶穌的對話描述中,摩西容許猶太男人只有給他的妻子一張「休書」就可以要她離開。這張休書對這位被休的妻子有何效用?這是無條件的休妻規則嗎?耶穌回答法利賽人試探的回答重點之一,似乎顯示摩西時代猶太社會的風氣嚴重,摩西不得不猶太男人可以休妻。而耶穌則表示除非妻子犯了姦淫,休妻再娶的男人就是犯了姦淫,似乎是同意有前提條件的休妻?由耶穌回應法利賽人的話,他要表達和對話的核心意義是什麼?



3. 耶穌對小孩子表示親近,責備門徒對小孩子不歡迎的態度。臺灣人這次公投修憲複決「降低參政權為18歲年齡門檻」,同意與不同意的選票比例相當,沒有通過。臺灣社會普遍對一個人年齡與社會責任承擔的認知如何?自由與公義的上帝旨意只有年齡大的人才能理解嗎?



4. 從太19:16-30節,出現三句頻繁被引用的話:「駱駝穿過針的眼,比財主進入神的國度還容易」、「在人這是不能的,在神凡事都能」、「有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。」你/妳對這些經文的瞭解多少?是什麼?相信多少?歡迎分享。曹興誠捐款30億,身體力行守護臺灣,他在乎進入天國嗎?耶穌的要求標準會不會太高了?



【行動Act】
5. 現代社會,結婚率低,離婚率偏高,到底為什麼會有這麼大的變化?如何建立更好的婚姻生活環境與品質?如何更尊重年輕人?要如何運用自己的才能用經濟資源實踐自己的信仰?



6. 讀馬太福音19章,對於剛經歷11月26日「九合一大選」與「18歲公民權修憲案的公民複決投票」的臺灣,有什麼樣的反省、學習、提醒或勉勵?面對大選後的局勢,我們可以做什麼?




文藝復興論壇系列開始報名了~
我們會在活動開始前兩三週開放報名,歡迎大家一起來共襄盛舉本次的文化盛會!

2022年11月21日 星期一

馬太福音18@臺北濟南教會

處境查經班(馬太福音18章)

時間:20221121日一700pm         

地點:臺北濟南教會

協調者:鍾友全/柯怡政

詩歌:在感恩的日子(自選詩歌/有備歌譜)

視訊:

經文:馬太福音18

誰最偉大

18:1 ( 可 9:33-37 路 9:46-48 )
那時候,門徒來問耶穌:「在天國裡誰最偉大?」

18:2 耶穌叫了一個小孩子來,讓他站在他們中間,
18:3 說:「我實在告訴你們,除非你們回轉,變成像小孩子一樣,你們絕不能成為天國的子民。
18:4 像這個小孩子那樣謙卑的,在天國裡就是最偉大的。
18:5 為了我而接待這樣一個小孩子的,就是接待我。」


切勿引人犯罪 

18:6 ( 可 9:42-48 路 17:1-2 )
「無論誰使信徒中一個微不足道的人離棄我,倒不如用大磨石拴在他的脖子上,把他淹死在深海。

18:7 這世界竟有使人離棄我的事,多麼悲慘啊!這樣的事固然會發生,但是那造成這種事的人要遭殃了!
18:8 「如果你的一隻手或一隻腳使你犯罪,把它砍下來,扔掉。缺手缺腳而得永恆的生命,比手腳齊全而被扔進永不熄滅的烈火中好多了。
18:9 如果你的一隻眼睛使你犯罪,把它挖出來,扔掉。只有一隻眼而得永恆的生命,比雙眼齊全被扔進地獄的火裡好多了。」


迷羊的比喻 

18:10 ( 路 15:3-7 )
「你們要小心,不可輕看任何一個微不足道的人。我告訴你們,在天上,他們的天使常常侍立在我天父的面前。

18:12 「你們試想,假如一個人有一百隻羊,其中的一隻迷失了,難道他不留下那九十九隻在山野間、去尋找那隻迷失的羊嗎?
18:13 我告訴你們,他找到了這一隻迷失的羊一定非常高興,比他有那九十九隻沒有迷失的羊高興多了!
18:14 同樣,你們的天父不願意任何一個微不足道的人迷失。」


對待犯過錯的弟兄 

18:15 「假使你的弟兄得罪你,你就去見他,指出他的錯誤;只是要在他跟你單獨在一起的時候才這樣做。假如他聽了你的勸告,你便贏得你的弟兄。
18:16 假使他不聽,你就約請其他一兩個人一起去;這樣,每一句指責的話都有兩三個人可以作證。
18:17 如果他仍然不聽,就把這件事的始末向教會報告。他對教會也不聽從的話,你就把他當作外人或稅棍看待好了。」


禁止和准許 

18:18 「所以,我告訴你們,你們在地上所禁止的,在天上也要禁止;你們在地上所准許的,在天上也要准許。
18:19 「我再告訴你們,你們在地上,如果有兩個人同心合意地祈求,無論求什麼,我的天父一定為你們成全。
18:20 因為,凡有兩三個人奉我的名聚集的地方,我就在他們中間。」


不饒恕人的惡僕的比喻 

18:21 那時候,彼得來問耶穌:「主啊,我的弟兄得罪我,我該饒恕他幾次呢?七次夠嗎?」
18:22 耶穌說:「不是七次,而是七十個七次。
18:23 因為天國好比以下的故事:有一個君王要跟他的臣僕結帳。
18:24 他開始算帳的時候,有人把一個欠了他好幾萬塊金幣的臣僕帶到他面前來。
18:25 因為這個人沒有錢還債,王就下令把他賣了作奴隸,連同他的妻子、兒女,和一切所有的也得賣掉,好償還債務。
18:26 那僕人在王面前跪下來,哀求說:『請寬容我吧!我一定會把一切債務都還清的。』
18:27 王動了慈心,免了他的債,並且把他釋放了。
18:28 「那個僕人出來後,遇見一個一起當差的同伴。這個同伴欠他幾塊錢,他就抓住他,掐住他的喉嚨,說:『把欠我的錢還給我!』
18:29 他的同伴跪下來,哀求他說:『請寬容我吧,我一定會還清的!』
18:30 但是他不肯,反而把同伴下在監獄裡,要等他還清欠款。
18:31 其他的同伴看見這事的經過都很悲憤;他們去見王,把這事的始末向他報告。
18:32 於是王叫那個僕人來,對他說:『你這個惡奴,只因你向我要求,我就免了你所有的債,
18:33 你不該寬容你的同伴,像我寬容你一樣嗎?』
18:34 王十分忿怒,把他關進監獄裡受刑,等他還清全部的債。」
18:35 耶穌說:「如果你們各人不肯從心裡饒恕弟兄,我的天父也要這樣對待你們。」

 

問題1.這段經文你看到什麼(人、事、時、地、物)?或你贊同作者的什麼觀點?或你想挑戰作者的什麼觀點?

 

問題2.v1-9本章一開始論及一連串天國的價值,很值得深思:學生第一個問題,問「在天國裡誰最大?」,請問耶穌的答案是什麼?耶穌的理由為何?由v6-8耶穌闡述,在這個世界存在大欺小與強欺弱的事實,你認為耶穌想要我們知道的重點是什麼?為什麼?由v8-9的敘述,似乎是有關個人本身的問題,你明白耶穌的意思嗎?請述說你的明白為何?

 

問題3.本章v10-14是很經典的「失羊比喻」,耶穌提這個比喻的重點是什麼?假如馬太福音是主後70年成書,那麼你能想像當時教會可能存在什麼問題?你是否看出作者在傳達耶穌什麼樣的價值觀與教導?

 

問題4.v15-20得知,果然本章是針對教會內部的問題解決與教導而寫的。請問你有看見耶穌處理教會弟兄姊妹間的關係與過節的SOP嗎?是什麼?v18-20的敘述,你明白意思嗎?是什麼?就現代處境而言,教會處理教會內部人與人關係的實況是什麼?假使回歸經文的精神,你認為處理教會內部問題的理想SOP應該如何?

 

問題5.v21-35顯示,本章經文到此是一個小結論,耶穌好像用一個當時帝國的實況與天國圖像相對照,本段經文你是否看出耶穌真實地教導為何?又經文的背後,你是否有看出隱藏的教導,你看見什麼?就現代的處境而言,有什麼可能的實踐?

 

 

2022年11月14日 星期一

馬太福音17:1-27@臺北濟南教會

台北處境查經班 2022.11.14
協調者:劉劍玲、黃春生
聖詩:22 主上帝正手
經文:馬太福音第17章1-27節
改變形象
17:1 ( 可 9:2-13 路 9:28-36 )
六天後,耶穌帶著彼得以及雅各約翰兩兄弟悄悄地上了一座高山。

17:2 在他們面前,耶穌的形象變了:他的面貌像太陽一樣明亮,衣服也像光一樣潔白。
17:3 忽然,三個門徒看見摩西以利亞在跟耶穌講話。
17:4 彼得對耶穌說:「主啊,我們在這裡真好!你若願意,我就在這裡搭三座帳棚,一座給你,一座給摩西,一座給以利亞。」
17:5 彼得正說這話的時候,一朵燦爛的雲彩籠罩了他們;有聲音從雲中出來,說:「這是我親愛的兒子,我喜愛他。你們要聽從他!」
17:6 門徒聽見這聲音,非常害怕,都俯伏在地上。
17:7 耶穌走過來,拍他們,說:「起來,不要怕!」
17:8 他們抬頭一看,只見耶穌,其他的人都不見了。
17:9 他們下山的時候,耶穌吩咐他們:「在人子沒有從死裡復活以前,千萬不要把所看見的異象告訴人。」
17:10 於是門徒問耶穌:「為什麼經學教師說以利亞必須先來呢?」
17:11 耶穌回答:「以利亞是要先來準備一切。
17:12 可是我告訴你們,以利亞已經來過,人卻不認識他,反而任意對待他。同樣,人子也將受他們的虐待。」
17:13 門徒們這才明白耶穌這話是指著施洗者約翰說的。

治好被鬼附身的孩子 

17:14 ( 可 9:14-29 路 9:37-43 )
他們回到群眾那裡的時候,有一個人上來,跪在耶穌面前,

17:15 說:「主啊,求你可憐我的兒子!他患了癲癇病,很痛苦,時常跌在火裡或水裡。
17:16 我帶他去見你的門徒,可是他們不能治好他。」
17:17 耶穌說:「你們這時代的人多麼沒有信心,多麼腐敗啊!我還得在你們這裡多久呢?還得容忍你們多久呢?把孩子帶到這裡來!」
17:18 於是耶穌斥責那鬼;鬼一出來,孩子的病立刻好了。
17:19 事後,門徒私下來問耶穌:「為什麼我們不能把那鬼趕出去呢?」
17:20 耶穌回答:「因為你們的信心不夠。我實在告訴你們,假如你們有像一粒芥菜種子那麼大的信心,就是對這座山說:『從這裡移到那裡!』它也會移過去。沒有任何事情是你們不能做的。」
17:22 ( 可 9:30-32 路 9:43-45 )
門徒都集合在加利利的時候,耶穌對他們說:「人子將被交在人手裡,

17:23 他們要殺害他,但第三天他將復活。」 門徒聽了非常憂愁。

繳納聖殿稅

17:24 耶穌和門徒來到迦百農的時候,有幾個徵收聖殿稅的人來見彼得,問他:「你們的老師付不付聖殿稅呢?」
17:25 彼得回答:「當然付。」 彼得進屋子去的時候,耶穌先問他:「西門,誰向這世上的君王繳納關稅或人頭稅,是本國的公民呢?還是外國人呢?你的意見如何?」
17:26 彼得說:「是外國人。」耶穌說:「那麼,本國的公民可以免稅了。
17:27 但是我們不要冒犯這班人。你到湖邊釣魚,把釣上的第一條魚拿來,打開牠的口,你會發現一個錢幣;這錢足夠繳納你和我的聖殿稅,你就拿去給他們吧。」

 

u  觀察 See 

1.     在這段經文中您觀察或感受到什麼?(場景、語氣、字詞、圖像經文中有哪些關鍵字引起您的注意?為什麼?有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎?【鼓勵參與者輪流發言,至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

 

u  判斷 Judge 

2.     「登山變貌」在當時處境、舊約脈絡(摩西、以利亞)有何意涵?為何耶穌要禁止公開此神聖經驗,只能在他復活之後公開此事?

 

 

3.     門徒受到挫折,耶穌指他們沒有信心。為何門徒無法救治在水深火熱中的孩子?今天我們無法趕走鬼(例如中國獨裁、社會的不正義),是因為我們的信心不夠嗎?今日處境下,對您來說什麼是「鬼」,而我們又該如何「趕鬼」?

 

 

4.     什麼是聖殿稅?耶穌對於聖殿稅持何種態度?今日教會如何看待「聖殿稅」?今天會有什麼因素,讓您特別願意繳稅或不願意繳稅?

 

 

u  行動 Act 

5.     今天經文中,您覺得今日臺灣社會可以進行的改變是甚麼?

 

 

6.     今天經文中,給您甚麼樣的感動,而願意採取改變的行動?




2022年11月7日 星期一

馬太福音16:1-28@臺北處境查經班

臺北處境查經班
馬太福音16:1-28
時間:11/7(一)晚7:00
地點:濟南教會主日學教室(大禮拜堂後棟)
聖詩:
聖經:馬太福音16:1-28
求神蹟
16:1 ( 可 8:11-13 路 12:54-56 )
有幾個法利賽人和撒都該人來見耶穌,想陷害他,所以要求他顯個神蹟,證明他所做的是出於上帝。

16:2 耶穌說:「傍晚,你們說:『明天一定是晴天,因為天邊有紅霞。』
16:3 早晨,你們說:『今天會有風雨,因為天色暗紅。』你們很會觀察天色,卻不會洞察這個時代的徵兆!
16:4 這時代的人竟是那麼邪惡、淫亂!你們要求神蹟嗎?除了約拿的神蹟,你們再也看不到別的神蹟了。」 耶穌說完,就離開他們走了。

法利賽人和撒都該人的酵母

16:5 ( 可 8:14-21 )
門徒渡湖到對岸,忘了帶餅。

16:6 耶穌告訴他們:「你們要小心,要提防法利賽人和撒都該人的酵母。」
16:7 門徒彼此議論:「他說這話是因為我們沒有帶餅吧。」
16:8 耶穌知道他們在想些什麼,就問他們:「你們為什麼在討論沒有帶餅的事呢?你們的信心太小了!
16:9 竟然到現在還不明白!難道你們忘記了我曾把五個餅分給五千人吃飽的事嗎?當時還剩下多少籃的碎屑呢?
16:10 還有那七個餅給四千人吃飽,你們又收拾了多少籃的碎屑呢?
16:11 為什麼還不明白我不是跟你們談餅的事?你們要提防法利賽人和撒都該人的酵母!」
16:12 門徒這才明白耶穌並不是要他們提防那餅裡的酵母,而是要提防法利賽人和撒都該人的教訓。

彼得認耶穌為基督 

16:13 ( 可 8:27-30 路 9:18-21 )
耶穌到了凱撒利亞‧腓立比的境內;在那裡他問門徒:「一般人說人子是誰?」

16:14 他們回答:「有的說是施洗者約翰;有的說是以利亞;也有的說是耶利米或其他先知中的一位。」
16:15 耶穌問他們:「你們呢?你們說我是誰?」
16:16 西門‧彼得回答:「你是基督,是永生上帝的兒子。」
16:17 耶穌說:「約翰的兒子西門,你真有福了;因為這真理不是人傳授給你的,而是我天上的父親向你啟示的。
16:18 我告訴你,你是彼得,是磐石;在這磐石上,我要建立我的教會,甚至死亡的權勢也不能勝過它。
16:19 我要給你天國的鑰匙,你在地上所禁止的,在天上也要禁止;你在地上所准許的,在天上也要准許。」
16:20 於是,耶穌吩咐門徒千萬不要告訴任何人他就是基督。

耶穌預言自己的受難和死 

16:21 ( 可 8:31-9:1 路 9:22-27 )
從那時候開始,耶穌清楚地指示門徒,說:「我必須上耶路撒冷去,在長老、祭司長,和經學教師手下遭受許多苦難,並且被殺害,第三天將復活。」

16:22 彼得拉耶穌到一邊,勸阻他,說:「不!主啊,這事絕不可臨到你身上!」
16:23 耶穌轉身對彼得說:「撒但,走開!你是我的絆腳石;因為你所想的不是上帝的想法,而是人的想法。」
16:24 於是,耶穌對門徒說:「如果有人要跟從我,就得捨棄自己,背起他的十字架來跟從我。
16:25 因為那想救自己生命的,反要喪失生命;那為著我喪失生命的,反要得到生命。
16:26 一個人就是贏得了全世界,卻賠上了自己的生命,有什麼益處呢?他能夠拿什麼來換回自己的生命呢?
16:27 人子將要在他父親的榮耀中,跟他的天使一起來臨。那時候,他要按照各人的行為施報應。
16:28 我鄭重地告訴你們,站在這裡的人,有的在死以前會看見人子來到他們當中掌權。」

問題討論:

u  觀察 See 

1.     在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼?(場景、語氣、字詞、圖像經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意?為什麼?有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎?【鼓勵參與者輪流發言,至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

 

u  判斷 Judge 

2.     馬太161-12 約拿的神蹟指得是什麼?法利賽人和撒都該人的酵指得是什麼?耶穌的門徒似乎常常不明白耶穌的教導,分享你/妳的看法。你╱妳認為耶穌的教導是容易明白的嗎?如何更深刻理解耶穌的教導?

 

 

3.     馬太1613-23 分享「磐石的內涵有哪些?(原文參考直譯:我還告訴你,你是彼得,且在這磐石上我將建造我的教會,陰間的門將不能勝過它從彼得的生平和經文的上下文來理解耶穌的話,有甚麼樣的啟發?經文可能有哪些不同的解釋?

 

 

4.     馬太24-28 十字架是人人避之唯恐不及的刑具,令人顫懼不安的極端暴力。為何耶穌要跟從他的門徒背起十字架?為何不是反抗十字架?第25節所給予的應許是什麼?從個人與群體的處境出發,分享這段經文的意義。

 

 

u  行動 Act 

5.     分享一個你/妳認為值得付上一生(生命)的代價去追求的理想,或者你╱妳希望改變的一件事情以及你╱妳願意採取的行動。

 

 

6.     分享今天經文給您甚麼樣的感動去採取帶來改變的行動。