馬太福音11@台北濟南教會

台北處境查經班 2022.8.29

實體＋視訊：https://meet.google.com/usf-xeys-iyd?openExternalBrowser=1

協調者：林世鴻、陳怡萱

聖詩：聖詩194 開我目睭互我看見

經文：馬太福音第11章

施洗者約翰的門徒來見耶穌

11:1 （ 路 7:18-35 ）
耶穌指示十二個門徒的話說完了，就離開那地方，繼續到附近各村鎮教導人和傳福音。
11:2 施洗者約翰在監獄裡聽見了關於基督的工作，就派他的門徒去見耶穌，
11:3 問他：「你就是約翰所說將要來臨的那一位，或是我們還得等待另一位呢？」
11:4 耶穌回答：「你們回去，把你們所聽到、所看到的，報告約翰，
11:5 就是：失明的看見，跛腳的行走，痲瘋的潔淨，耳聾的聽見，死人復活，窮人聽到福音。
11:6 那對我不疑惑的人多麼有福啊！」
11:7 約翰的門徒走了以後，耶穌向群眾談起約翰說：「你們從前到曠野去找約翰的時候，想看的是什麼呢？是看被風吹動的蘆葦嗎？
11:8 你們究竟出去做什麼呢？是看衣著華麗的人嗎？穿這種衣服的人是住在王宮裡。
11:9 那麼，你們出去看什麼呢？看先知嗎？是的，可是我告訴你們，他比先知還大。
11:10 他就是聖經上所提到的那一位。上帝說：『看吧，我要差遣我的使者作你的前驅；他要為你開路。』
11:11 我實在告訴你們，在人間沒有比約翰更偉大的人，但是在天國裡，最微小的一個都要比約翰偉大呢！
11:12 從施洗者約翰開始傳道到今天，天國遭受到猛烈的攻擊，強暴的人企圖奪取它。
11:13 到約翰為止，所有先知的書和摩西的法律都講論到天國的事；
11:14 如果你們願意接受他們所說的預言，約翰就是那要來的以利亞了。
11:15 有耳朵的，都聽吧！
11:16 「至於這世代的人，我要拿什麼來比擬呢？他們正像在街上玩耍的孩子，其中的一群向另一群喊說：
11:17 『我們為你們奏婚禮樂曲，你們不跳舞！我們唱喪禮哀歌，你們也不哭泣！』
11:18 約翰來了，不吃不喝，大家說：『他有鬼附身！』
11:19 人子來了，也吃也喝，大家卻說：『他是酒肉之徒，跟稅棍和壞人交朋友！』但是，上帝的智慧是從他智慧的果子彰顯出來的。」

不信的城 

11:20 （ 路 10:13-15 ）
那時，耶穌譴責曾經看見他行過許多神蹟的城市，因為那些地方的人沒有悔改。
11:21 他說：「哥拉汛哪，你要遭殃了！伯賽大呀，你要遭殃了！我在你們當中行過的神蹟要是行在泰爾和西頓，那裡的人早就披麻蒙灰，表示他們已棄邪歸正了。
11:22 我實在告訴你們，在審判的日子，泰爾和西頓所遭受的懲罰比你們所受的要輕呢！
11:23 至於你，迦百農啊，你要把自己捧上天嗎？你會給摔進地獄去！我在你們那裡行過的神蹟要是行在所多瑪，它今天一定還存在著！
11:24 我再告訴你們，在審判的日子，所多瑪所遭受的懲罰比你們所受的要輕呢！」

到我這裡來 

11:25 （ 路 10:21-22 ）
那時候，耶穌說：「天父啊，天地的主，我感謝你；因為你向聰明、有學問的人所隱藏的事，卻向沒有學問的人啟示出來。
11:26 是的，天父啊，這樣的安排都是出於你的美意！
11:27 「我父親已經把一切都給我了。除了我父親，沒有人認識兒子；除了兒子和兒子所願意啟示的人，也沒有人認識父親。
11:28 「來吧，所有勞苦、背負重擔的人都到我這裡來！我要使你們得安息。
11:29 你們要負起我的軛，跟我學，因為我的心柔和謙卑。這樣，你們就可以得到安息。
11:30 我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的。」

問題討論：

u  觀察 See 

1.     在這段經文中您觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你/妳的注意？ 為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

u  判斷 Judge 

2.     馬太11：1-15從施洗約翰的問題可以看出施洗約翰對耶穌的彌賽亞角色的期待與耶穌的自我認知有何不同？(參考3章11-12節) 耶穌如何回應施洗約翰？他如何表達自己的彌賽亞角色？如果耶穌的表現不符合我們的期待，我們可能會有甚麼感受？如何回應？

 

3.     馬太11：16-24耶穌與施洗約翰的事奉如何被世人拒絕？可能的原因為何？耶穌以泰爾、西頓、所多瑪來做比較，顯露出當時的人心狀況為何？我們曾經有類似不斷被拒絕的經驗嗎？試著分享服事上帝過程被拒絕的信仰體驗。耶穌的經驗能給我們甚麼樣的安慰？

 

4.     馬太11:25-30耶穌這裡的話語如何解讀？這是一種反智主義嗎？耶穌的服事如何表達智慧傳統？聰明通達人可能是指哪些人？嬰孩是指哪些人？為何人的聰明會成為理解上帝國的阻礙？分享我們可能會在什麼樣的情境下與上帝國擦身而過？

 

5.     馬太11:30「我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的。」從事社會運動、社會改革或是服事上帝對您是有壓力的嗎？曾經有過耗竭的經驗嗎？如何去理解「容易」與「輕省」？我們如何從祈禱、靈修、行動中體驗到「容易」與「輕省」？承擔責任甚麼時候會變成重擔？人的擔子與耶穌的擔子有何不同？如何分辨？如何在承擔中得到安息？

 

u  行動 Act 

6.     今天的經文啟發您去採取那些可能的行動？

馬太福音10:26-42 @台北濟南教會

台北處境查經班

時間：2022年8月22日(一)7:00pm 

協調者：李信仁/蔡丁貴/廖斌洲

實體＋視訊：https://meet.google.com/usf-xeys-iyd?openExternalBrowser=1

詩歌：326 心和平上帝聖子（原文Tama ngakau marie）

詞/不詳，紐西蘭 曲/毛利傳統旋律，紐西蘭

經文：馬太福音10:26-42

該怕的是誰 

10:26 （ 路 12:2-7 ）
「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。
10:27 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。
10:28 那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。
10:29 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；
10:30 就是你們的頭髮也都被數過了。
10:31 所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」

在人的面前承認基督 

10:32 （ 路 12:8-9 ）
「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；
10:33 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」

不是和平，而是刀劍 

10:34 （ 路 12:51-53 14:26-27 ）
「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
10:35 因為我來是叫 
人與父親生疏， 
女兒與母親生疏， 
媳婦與婆婆生疏。 

10:36 人的仇敵就是自己家裏的人。
10:37 「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
10:38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
10:39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」

論報賞 

10:40 （ 可 9:41 ）
「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。
10:41 人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。
10:42 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」

問題討論

觀察See

一、 在這段經文中您觀察或感受到什麼？（場景、語氣、字詞、圖像⋯等）經文中有哪些關鍵字引起您的注意？為什麼？

 

判斷Judge 

二、 這段經文（馬太10:26-42）延續本章前半段（傳道的地區範圍）記載耶穌對十二門徒出發傳道前的新生訓練（柯怡政牧師語）或職前教育講授傳道的教戰手則。其中之一的重點（26-31）就是預告在不同的情境中建立門徒如何應對的信心。「不用害怕」的心理建設會讓門徒們充滿行動的勇氣嗎？

 

三、 太:34-39節，耶穌預告他的傳道將為猶太舊社會帶來翻轉的大革命，甚至對既有的父母兒女親情關係、社會責任關係產生衝突與對立。耶穌對十二門徒的期待，以近日的傳道或信仰環境來看，有多少傳道者或基督徒做得到？或者說，我們應該慶幸當今沒有出現革命性的傳道福音，讓我們在信仰上與社會上產生彼此之間的矛盾？（同志議題、國家認同議題、⋯）

 

四、 太40-42節，耶穌也對門徒們宣告，在各種艱難困頓的傳道過程中，無論大小因果相報的勉勵，從先知、義人、到一杯水的供養，都會相應回報。本章前後兩段記載耶穌對門徒新生訓練或職前教育的教戰手則相當完整，包括工作範圍、工作對象、工作報酬、可能困難情境與社會反應、因應對策、獎勵措施），足堪現代企業經營管理者的參考典範。有發覺這個教戰手則的中心思想是建立在對上帝的信仰嗎？

 

行動Act 

五、 面對我們現實的社會問題，我們如何學習耶穌基督的智慧教導傳道或社會運動參與者研擬一份實用的教戰手則？我們要如何堅定我們對上帝的信仰？

馬太福音10:1-25@臺北濟南教會

處境查經班（馬太福音10:1-25）

時間：2022年8月1日(一)7:00pm                 協調者：鍾友全/許妝莊/柯怡政

實體＋視訊：https://meet.google.com/usf-xeys-iyd?openExternalBrowser=1

詩歌：616我惦佇主的疼痛

馬太福音10:1-25

十二使徒

10:1 （ 可 3:13-19 路 6:12-16 ）
耶穌召集他的十二個門徒在一起，賜給他們驅逐汙靈和醫治各種疾病的權柄。
10:2 以下是十二個使徒的名字：第一個是西門（別號彼得），還有他的弟弟安得烈，西庇太的兒子雅各，雅各的弟弟約翰，
10:3 腓力，巴多羅買，多馬，收稅的馬太，亞勒腓的兒子雅各，達太，
10:4 激進黨的西門，還有那出賣耶穌的加略人猶大。

十二使徒的使命 

10:5 （ 可 6:7-13 路 9:1-6 ）
耶穌差遣這十二個人出去，吩咐他們：「不要到外邦人的地區，也不要進撒馬利亞人的城市。
10:6 你們要到以色列人中迷失的羊群那裡去。
10:7 所到的地方要宣講：『天國快實現了！』
10:8 你們要醫治病患，叫死人復活，潔淨痲瘋病人，趕鬼。你們白白地得，也要白白地給。
10:9 錢袋裡不要帶金、銀、銅幣；
10:10 出門不要帶旅行袋或兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖。因為工人得到供應是應該的。
10:11 「你們到一個市鎮或鄉村時，先打聽那裡有誰願意接待你們，就住在他家裡，直到你們離開那地方。
10:12 你們進了一家，就說：『願你們平安。』
10:13 如果這家的人歡迎你們，你們為他們求的平安就會臨到這家。如果他們不歡迎你們，就收回你們的祝福。
10:14 那不歡迎你們、不聽你們話的家或城，你們就離開那裡，把腳上的塵土跺掉。
10:15 我實在告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所遭受的懲罰比那地方所受的要輕呢！」

將來的迫害 

10:16 （ 可 13:9-13 路 21:12-19 ）
「要留意！我派遣你們出去，正像把羊送進狼群中。你們要像蛇一樣機警，像鴿子一樣溫馴。
10:17 當心，有人要逮捕你們，帶你們上法庭，在他們的會堂裡鞭打你們。
10:18 為了我的緣故，你們將被帶到統治者和君王面前受審問，向他們和外邦人見證福音。
10:19 你們被審問的時候，不要擔心說什麼或怎樣對答；那時候，上帝會指示你們該說的話。
10:20 因為你們所說的，不是自己的話，而是你們天父的靈藉著你們說的。
10:21 「兄弟要出賣兄弟，置他們於死地；父親也要這樣對待兒女；兒女要跟父母作對，並且害死他們。
10:22 為了我的緣故，大家要憎恨你們；但是那忍耐到底的人必然得救。
10:23 他們在這城裡迫害你們，你們就逃到另一城去。我告訴你們，你們還沒有走遍以色列的城市，人子就要來臨。
10:24 「學生不高過老師，奴僕不高過主人。
10:25 因此，學生的遭遇跟老師一樣，奴僕的遭遇跟主人一樣，也該滿足了。如果一家的主人被叫做鬼王別西卜，家裡其他的人豈不是要受更大的凌辱嗎？」

該怕的是誰 

10:26 （ 路 12:2-7 ）
「所以，不要怕人，一切隱藏的事都會被揭發，祕密的事也會被洩露。
10:27 我在暗中所告訴你們的，你們要在光天化日之下說出來；你們私下聽到的話，也要當眾宣布。
10:28 那只能殺害肉體、卻不能殺滅靈魂的，不用害怕；要懼怕的是上帝，只有他能把人的肉體和靈魂都投進地獄。
10:29 兩隻麻雀固然用一個銅錢就買得到，但是你們的天父若不許可，一隻也不會掉在地上。
10:30 至於你們，連你們的頭髮也都數過了。
10:31 所以，不要怕，你們比許多麻雀要貴重多了！」

宣認基督 

10:32 （ 路 12:8-9 ）
「那在人面前認我的，我在我天父面前也要認他；
10:33 那在人面前不認我的，我在天父面前也不認他。」

不是和平，而是刀劍 

10:34 （ 路 12:51-53 14:26-27 ）
「不要以為我是帶和平到世上來的；我並沒有帶來和平，而是帶來刀劍。
10:35 我來是要使兒子反對他的父親，女兒反對她的母親，媳婦反對她的婆婆。
10:36 人的仇敵就是自己家裡的人。
10:37 「那愛父母勝過愛我的，不配跟從我；那愛子女勝過愛我的，不配跟從我；
10:38 那不肯背起自己的十字架跟著我腳步走的，也不配跟從我。
10:39 那想保存自己生命的，反要喪失生命；那為著我失掉生命的，反要得到生命。」

論獎賞 

10:40 （ 可 9:41 ）
「誰接待你們就是接待我；接待我就是接待差我來的那一位。
10:41 為了某人是上帝的使者而接待他的，一定會分享使者所得的獎賞；為了某人是義人而接待他的，也一定會分享義人的獎賞。
10:42 我實在告訴你們，無論是誰，就算拿一杯冷水給門徒中最微小的一個喝，只因那個微小的人是我的門徒，一定會得到獎賞。」

問題討論：

一、這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？或你贊同作者的什麼觀點？或你想挑戰作者的什麼觀點？

 

 

二、由1-4節耶穌的12個學生名單你看見什麼？（加拿尼的西門，加拿尼為「奮銳黨」的亞蘭文；達太為另一個猶太；巴多羅買被認為是拿但業）這些人物傳達什麼樣的意義？什麼樣的關聯？假如你要招聚一個團隊，你會選擇什麼樣的人來加入團隊？

 

 

三、由5-15節12門徒的差遣的事件觀之共觀福音書都有記載，特別路加福音有9：1-6十二人差遣與10：1-16七十人差遣，並且這個事件在各個福音書的上下文不同，唯有馬太福音的經文禁止學生進入外邦的地區，為什麼？又15節提到所多瑪和蛾摩拉，它的意義是什麼？本段經文可視為耶穌對學生行前的orientation，你有發現那些特別的內容與意義？是否有看見老師對學生細心的叮嚀？假如你是某領域的領導者，請問這段經文給你什麼樣的提醒與啟示？

 

 

四、由16-25節看見對未來苦難的警告，16節為橋句以下即一連串的困境，類似的經文在馬可13章與路加21章也存在，只是馬太福音將這段經文放在12門徒差遣之後，你覺得作者如此編輯的目的為何？（馬太福音書編輯完成前，猶太基督徒經歷了主後70年耶路撒冷城與聖殿的毀壞，以及基督徒受迫害的經驗）假如你是當時的基督徒請換位思考，如此的經文給你什麼樣的感受？假如回到現代的處境，本段經文的敘述你是否似曾相識，它給你想到什麼？給你什麼樣的啟示或感受？