Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2019年6月18日 星期二

出埃及記9@台南教會公報社


台南處境查經班第81

詩歌:聖詩第315首 天父恩典真正大

協調人:仲寬 領詩:哲道 記錄:彥凱
組員:翠華 孟玟 哲道 彥凱 仲寬

經文:出埃及記第9
9:1上主對摩西說:「你去見埃及王,告訴他,上主希伯來人的上帝這樣說:『放我的子民走,好讓他們去敬拜我。
9:2如果你再拒絕放他們走,
9:3我要降一個可怕的災難來懲罰你:你所有的牲畜,就是你的馬、驢、駱駝、牛、綿羊,和山羊都要遭受嚴重的瘟疫。
9:4我要使以色列人的牲畜和埃及人的牲畜有所區別,以色列人的牲畜一隻也不死。
9:5上主已經決定在明天實現這事。』」
9:6第二天,上主照他所說的做了。所有埃及人的牲畜都染上瘟疫死了,但是以色列人的牲畜一隻也沒死。
9:7國王打聽,知道以色列人的牲畜一隻也沒死。但他的心仍然剛硬,不放人民走。
9:8後來,上主對摩西和亞倫說:「你們從爐子拿一把灰,由摩西當著國王把這灰撒在空中。
9:9這些灰要像灰塵一樣散佈埃及全境,灰塵一碰到人或牲畜,人和牲畜就都起皰,長瘡。」
9:10於是他們拿了灰,到國王面前。摩西把灰撒在空中;這灰使人和牲畜都起皰,長瘡。
9:11巫師們無法到摩西面前來,因為他們像其他埃及人一樣渾身長瘡。
9:12但是正像上主說過的,他使埃及王的心剛硬,不聽摩西和亞倫的話。
9:13後來,上主告訴摩西:「你明天一早去見國王,告訴他,上主希伯來人的上帝這樣說:『放我的子民走,好讓他們去敬拜我。
9:14這一次你若再不聽話,我不但要懲罰你的臣僕和人民,連你也要一起懲罰。這樣你就知道在世上沒有像我的。
9:15要是我用了瘟疫懲罰你和你的人民,你們早就都毀滅了。
9:16但是為了向你顯出我的力量,我還讓你活著,好使我的名聲傳遍天下。
9:17可是你仍然自大,不放我的子民走。
9:18明天這時候,我要降冰雹;在埃及歷史上從沒下過那麼大的冰雹。
9:19現在你可以替你的牲畜和田野的一切找掩蔽的地方。冰雹要打在人和一切在田野的牲畜身上;他們都要死掉。』」
9:20國王的一些臣僕因著上主的話驚慌,把他們的奴隸和牲畜都趕進屋
9:21另有一些人卻不聽上主的警告,仍舊讓他們的奴隸和牲畜留在田野
9:22上主對摩西說:「你要向天舉手,埃及全境會有冰雹降下,降在人民、牲畜,和所有的植物上面。」
9:23於是摩西向天舉起杖來,上主就降雷電冰雹在地上。
9:24於是大塊冰雹跟著響雷閃電俱來;這是埃及有史以來最大的冰雹災難。
9:25冰雹把埃及境內田野的一切都摧毀了,包括所有的人、牲畜、田的農作物,和所有的樹木。
9:26惟有以色列人居住的歌珊地區沒有冰雹。
9:27埃及王召摩西和亞倫去見他,說:「這次我犯罪了。我和我的人民都錯了;上主是對的。
9:28請你向上主禱告!我們受不了這雷轟和冰雹的災難!我答應放你們走;你們不必再留在這裏。」
9:29摩西對他說:「我一離開這城就會舉手向上主祈求,雷電就會停止,冰雹也不再降下。這樣,你就知道大地屬於上主。
9:30但是我知道你和你的臣僕仍然不敬畏主上帝。」
9:31麻和大麥都被冰雹摧毀了;因為那時大麥已經成熟,麻也開了花。
9:32但是小麥沒有受損,因為小麥還沒有熟。
9:33摩西離開埃及王,出了城,舉手向上主禱告。雷雨冰雹立刻都停止了。
9:34國王看到了這一切,他又犯罪;他和他臣僕的心又剛硬起來。
9:35正像上主早就對摩西說過的,埃及王的心仍然剛硬,不放以色列人民走。

問題討論:
一、 在這段經文,你看到了什麼(人、事、時、地、物)?
人—埃及法老王、摩西、亞倫、上主、臣僕、埃及人、以色列人。
事—上主要摩西見埃及法老王,但法老王的心剛硬,反覆出現。長瘡起皰、天將冰刨、(沒有直接對法老王造成傷害),巫師們也無法再出現因為長瘡了。上帝降瘟疫、瘡災及雹災但歌珊地區以色列人不受影響
時—明天、第二天、明天一早、明天這個時候、那時、埃及歷史上、有史以來
地—田野裡、歌珊地、埃及全境。
物—馬、驢、駱駝、牛、綿羊、山羊、牲畜、灰、冰雹、田裡的植物農作物(麻大麥小麥) 、樹木。

二、 為什麼上主要摩西帶人民出埃及,卻又使埃及王心腸剛硬阻止他們?
上主要彰顯祂的力量,使他的名聲傳遍天下。 (用文學寫作的方式)以暴制暴是否是可行嗎? 法老王認為:災難已經停止(他在測試摩西及上帝的底線)。上帝給人自由意志決定,選擇產生結果是權力使人剛硬。在埃及王統治之下的埃及百姓,也沒有被善待。和希伯來人百姓一樣。上帝也要激起埃及百姓,增加對埃及法老王的內部壓力。

三、 承上,請試著分享你的生命經驗中關於自己和他人心腸剛硬的例子和情境。
上帝要希伯來人到曠野去敬拜他,原因是更(自由的認識信仰的上帝,以自由為基礎) 。基督徒一定要完美嗎?如果教會和統治者(牧師) ,把教會的會友信徒當作奴隸(不得自由) 。法老王心剛硬,不想改變自己只想改變別人。

四、 這段經文對我們現在的處境,有什麼啟發?可以引發什麼行動?
人們因著自由的基礎,與神保持良好的關係(自由是信仰的基礎)。法老王的心剛硬是因為他掌握權力。人在掌握權力之後,人的行為就改變了(不想與別人分享)。上帝也給法老有自由選擇權,但是他選擇心剛硬。烏拉圭的總統是平民化的總統,願意與大家百姓一起分享,日子可以過得很沒有壓力很舒服,不求回報的基本態度。










2019年6月17日 星期一

出埃及記17@台北濟南教會

處境查經班@台北濟南教會
時間:2019617()7:00pm     協調者:李信仁、蔡丁貴
詩歌:Sing Hallelujah to the Lord《唱哈利路亞讚美主》
Sing Hallelujah to the Lord
詩歌宣認三個核心價值
1.肯定上主是唯一的掌權者
2.耶穌與我們在一起
3.認可光明,否定黑暗


出埃及記第17
以色列全體人民遵照上主的指示離開汛曠野,一站一站地遷移。他們到利非訂紮營;那裏沒有水喝,
他們又埋怨摩西說:「給我們水喝吧。」摩西回答:「你們為甚麼埋怨?為甚麼要試探上主?」
3但是人民非常口渴,繼續埋怨摩西。他們說:「你為甚麼把我們領出埃及?要讓我們和我們的兒女、連同我們的牲畜都渴死嗎?」
4摩西在上主面前懇切禱告說:「我拿這人民怎麼辦呢?他們快要拿石頭打死我了。」
5上主對摩西說:「你帶幾個以色列人的領袖跟你一起走在人民前頭,手裏要拿著你擊打尼羅河水的杖。
6我要站在你面前,在何烈山的一塊磐石上。你擊打那磐石,就會有水流出來給他們喝。」摩西當著以色列領袖的面這樣做了。
7那地方叫瑪撒,又叫米利巴;因為以色列人在那裏抱怨,試探上主。他們問:「上主是不是和我們在一起?」
8亞瑪力人到利非訂攻擊以色列人。
9摩西對約書亞說:「你去挑選一些人,準備明天跟亞瑪力人作戰。明天我要站在山頂上,手裏拿著上帝吩咐我帶的杖。」
10約書亞照摩西所吩咐的,出去跟亞瑪力人打仗,而摩西、亞倫,和戶珥到山頂觀戰。
11只要摩西舉起手,以色列人就得勝;他手一放下,亞瑪力人就得勝。
12摩西的手酸了,亞倫和戶珥搬來一塊石頭,讓他坐在上面;兩人站在他旁邊扶著他的手,直到日落的時候。
13這樣,約書亞殲滅了亞瑪力人。
14於是,上主對摩西說:「把這次得勝的事蹟記錄下來,使後代不會忘記。告訴約書亞,我要完全毀滅亞瑪力人。」
15摩西建造了一座祭壇,稱它「上主是我的旗幟」。
16他說:「高舉上主的旗幟!上主世世代代要和亞瑪力人作戰。」

成員:陳惠鈴、林志錦、林世鴻、李信仁、陳怡萱、黃春生、柯怡政、仁傑、黃浩然
問題討論
一、這段經文您看到什麼(人、事、時、地、物、數、關鍵詞)?


二、人民為什麼埋怨摩西?人民用怎樣的方式表達埋怨?


三、上主如何幫助摩西回應人民的埋怨和不滿?我們的處境當中,有什麼類似的例子?


四、以色列人對抗亞瑪力人的攻擊,摩西有亞倫、戶珥協助扶著雙手,由約書亞殲滅亞瑪力。給我們什麼啟發?


五、讀出埃及記第17章,面對當今的處境,我們有什麼回應與行動?





2019年6月16日 星期日

Lō͘-ka hok-im 20:9-19@Choân Tâi-gí Chhú-kéng Cha-keng-pan

Choân Tâi-gí Chhú-kéng Cha-keng-pan(全台語處境查經班)
The CBS’ SandwichSee – Judge – Act
Hia̍p-tiau-chiá:黃春生/N̂g Chhun-Seng、林世鴻/Lîm Sè-Hông
Sèng-si
Keng-bûnLō͘-ka hok-im 20:9-19Choân-bîn Tâi-gí Sèng-keng

Pháiⁿ Chhân-tiān ê Phì-jū (Mt 21:33-46; Mk 12:1-12)
20:9 I-é-su koh ēng chi̍t-ê phì-jū tùi chèng lâng kóng, " Ū chi̍t-ê lâng khai-khún chi̍t khu phû-tô hn̂g, cho͘ hō͘ chhân-tiān, chiū chhut-gōa chin kú. 
20:10 Kàu siu-sêng ê kî, hn̂g-chú chhe chi̍t-ê lô͘-po̍k khì chhōe chhân-tiān, beh tùi in siu hn̂g-cho͘ ê kóe-chí; chóng-.sī, chhân-tiān phah hit-ê lô͘-po̍k, hō͘ i khang-chhiú tńg-.khì. 
20:11 Hn̂g-chú koh chhe pa̍t-ê lô͘-po̍k khì, chhân-tiān kāng-khoán kā i phah, koh kā i bú-jio̍k, iū-koh hō͘ i khang-chhiú tńg-.khì. 
20:12 Hn̂g-chú koh chhe tē-saⁿ ê lô͘-po̍k khì, hiah-ê chhân-tiān mā sī kā i phah-siong, koh kā i kóaⁿ chhut-.khì. 
20:13 Āu-lâi, hn̂g-chú kóng, ' Taⁿ góa tio̍h án-chóaⁿ chò chiah hó? Góa beh chhe góa só͘ thiàⁿ ê kiáⁿ khì. In tāi-khài ē kā i chun-tiōng. '
20:14 M̄-koh, chhân-tiān khòaⁿ-tio̍h hn̂g-chú ê kiáⁿ lâi, chiū hō͘-siong chham-siông kóng, ' Chit-ê sī beh sêng-chiap hn̂g-chú châi-sán ê kiáⁿ, lán lâi kā i thâi-sí, án-ne, chiah-ê châi-sán chiū piàn-chò lán ê. '
20:15 In chiū kā i hiat chhut-khì hn̂g-gōa, koh kā i thâi-sí. Hn̂g-chú beh án-chóaⁿ lâi kā in chhù-lí? 
20:16 Hn̂g-chú ē lâi kā hiah-ê chhân-tiān châu-bia̍t, kā i ê hn̂g cho͘ hō͘ pa̍t lâng. " In thiaⁿ-tio̍h chiah-ê ōe liáu-āu chiū kóng, " Chhian-bān m̄-thang án-ne. "
20:17 I-é-su ba̍k-chiu kim-kim kā in khòaⁿ, kóng, " Ū kì-chài, sai-hū só͘ khì-sak ê chio̍h, chiâⁿ-chò chhù-kak-thâu ê ki-chio̍h. Chit-kù ōe sī siáⁿ-mi̍h ì-sù? 
20:18 Só͘-ū poa̍h lo̍h-khì hit tè chio̍h-thâu téng ê lâng lóng ē chhùi-kut hún-si, hō͘ hit tè chio̍h-thâu teh-tio̍h ê lâng lóng ē chhùi-kô͘-kô͘. "
20:19 Hit sî, hiah-ê keng-ha̍k kàu-su kah chè-si-tiúⁿ chai I-é-su chit-ê phì-jū sī teh chí in, chiū ài beh tong-tiûⁿ hē chhiú lia̍h I-é-su, m̄-koh, in kiaⁿ chèng lâng. 

Būn-tôe thó-lūn
一、Tùi chi̍t-toān keng-bûn, lí ū khòaⁿ tio̍h sím-mih(jîn-bu̍t, chú-tê…)

二、Pí-jūtiong ê jîn-bu̍t ū sím-mih chêng-sū piáu-hiān

三、Hn̂g-chú beh án-chóaⁿ lâi kā in chhù-líHn̂g-chú ē lâi kā hiah-ê chhân-tiān châu-bia̍t, kā i ê hn̂g cho͘ hō͘ pa̍t lâng.” I-é-su só͘ kóng ê kiat-lūn ū sím-mih ì-gī

Keng-ha̍k kàu-su kah chè-si-tiúⁿ ūi-hô kiaⁿ I-é-suê kiat-lūn

五、Chit-ê pí-jū tùi kim-ji̍t ê kàu-hōe ū sím-mih thê-chhé


2019年6月10日 星期一

出埃及記16@台北濟南教會

處境查經班@台北濟南教會
時間:2019610()7:00pm       協調者:林世鴻/邱凱莉
聖詩:622首《至大上帝,願祢導我》
聖經:出埃及記第16
嗎哪和鵪鶉
16:1 以色列全體人民離開了以琳。在離開埃及後第二個月的十五日,他們來到了以琳和西奈中間的汛曠野。
16:2 在那曠野中,他們埋怨摩西和亞倫,
16:3 對他們說:「我們寧願上主在埃及把我們殺掉算了。在埃及,我們至少可以圍著肉鍋吃得飽飽的。可是你們把我們帶到曠野,要我們在這裏餓死。」
16:4 上主對摩西說:「我要從天上降下食物給你們。人民每天必須出去撿當天所需的食糧。這樣,我就可以考驗他們,看他們會不會遵守我的指示。
16:5 到第六天,他們必須撿兩天的食糧,準備食用。」
16:6 摩西和亞倫對以色列人說:「今晚,你們就會知道是上主把你們領出埃及的。
16:7 明晨,你們要看見上主的光輝。他已經聽見你們的埋怨;是的,我們算甚麼,你們的埋怨是對他而發的。」
16:8 摩西又說:「上主要在晚上給你們肉吃,在早晨給你們充足的食物,因為他已經聽見你們對他發的怨言。你們埋怨我們,其實是埋怨上主!」
16:9 摩西對亞倫說:「去集合全體人民站在上主面前,因為他已經聽到他們的怨言。」
16:10 當亞倫對全體人民講話的時候,他們轉頭向曠野觀望,忽然看見上主的光輝在雲端顯現。
16:11 上主對摩西說:
16:12 「我已經聽見以色列人的怨言。你要告訴他們,在傍晚,他們有肉吃;在清晨,他們有足夠的食物。這樣,他們就知道我是上主,是他們的上帝。」
16:13 傍晚,一大群鵪鶉飛來,多得把全營都遮蓋了。清晨,營的四圍都是露水;
16:14 露水一蒸發,在曠野的地面上有一層薄薄像霜一類的東西。
16:15 以色列人看見這東西,不知道是甚麼,就彼此詢問:「這是甚麼?」摩西對他們說:「這就是上主給你們的食物。
16:16 上主曾經吩咐,每人各取所需,每家的每一個人只可撿取兩公升。」
16:17 以色列人照著吩咐做了,有些人撿得多,有些人撿得少。
16:18 量的時候,撿多的沒有剩,撿少的也不缺;每一個人所撿的剛剛是他所需要的。
16:19 摩西對他們說:「不准有人把食物留到第二天。」
16:20 可是有些人不聽摩西的話,留下一些。第二天早晨,這些留下的都生了蟲,而且有霉味。摩西對他們生氣。
16:21 每天早晨,人人按照自己的食量撿取食物;太陽發出熱氣的時候,食物就融化了。
16:22 到第六天,他們撿取了雙倍的食物,每人四公升。民間所有的領袖向摩西報告這件事。
16:23 摩西對他們說:「上主已經吩咐了,明天是安息的日子,是該向上主守的聖安息日。今天你們把要烤要煮的都弄好,剩下的留在明天吃。」
16:24 他們照著摩西的吩咐,把剩下的食物留到第二天;這些食物也不生蟲也不發霉。
16:25 摩西說:「你們就吃留下來的食物吧!因為今天是獻給上主的安息聖日,你們在營外找不到食物。
16:26 你們必須在六天內撿取食物,但第七天是安息日,甚麼都沒有。」
16:27 到第七天,有些人仍舊出去找食物,但甚麼都沒找到。
16:28 上主對摩西說:「你們到現在還不肯遵守我的命令嗎?
16:29 記住,我是上主;我給你們一天的休息。為了這緣故,我在第六天給你們兩天的食物,到第七天,每一個人必須留在家裏,不准出去。」
16:30 所以以色列人在第七天不做工。
16:31 以色列人把這食物叫嗎哪(有「這是甚麼」的意思)。它像芫荽子,白色的,吃起來像攙蜜製成的餅。
16:32 摩西說:「上主命令我們留下一點嗎哪給我們的子孫,好讓他們看到上主從埃及領我們出來時、在曠野中所賜給我們的食物。」
16:33 摩西對亞倫說:「拿一個罐子,放兩公升嗎哪在罐子裏,存在上主臨在的地方;這是為我們的子孫留下的。」
16:34 上主這樣吩咐摩西,亞倫就照樣做了。他把罐子放在約櫃前面,保存起來。
16:35 以色列人一共吃了四十年的嗎哪,直到他們到迦南定居下來。
16:36 (當時標準量器的單位等於二十公升。)

出席:凱莉、國昌、世鴻、春生、家彥
問題討論︓ 
⼀、經文如何浮現在妳/你的面前?
1.       離開以琳-有泉水好居所。但只是停留並非目的地。
2.       埋怨-因為遇到苦難。
3.       都已經過了鴻海(已經洗禮了)的信徒-不都是一帆風順。
4.       降自天上的食物-嗎哪與肉。
5.       上帝開課程-考驗人心。
6.       人民不開竅。
7.       留嗎哪在罐子裡頭。
8.       安息日。
9.       上帝的榮光。

二、在曠野中人民遇到什麼挑戰,作為領袖的摩西如何回應挑戰?
1.       台灣人的挑戰-發大財。
2.       好生活-永不滿足。
3.       死亡的挑戰-對基本生存受威脅而發出抱怨。
4.       曠野-有野獸蛇蠍,日夜溫差大。
5.       希望自由,卻不希望被考驗。
6.       希望年金改革卻改投國民黨。
7.       摩西有信心,心中有定見。
8.       雖然人民抱怨,但是摩西不失領導之職。
9.       總統若是有信仰、信心,對國家很有幫助。
10.    人民不相信上帝的話導致摩西生氣。
11.    人與上帝的關係,用關心而非用罵的的方式約束
12.    有老師、學長的關心,禮拜出席率自然會高,
13.    大部分的人不會有自己的意見,卻都跟著摩西。
14.    是上帝要摩西做的,摩西沒有面子困擾與壓力。
永遠不滿足,生存挑戰
生命是上帝的問題
摩西生氣:不聽上帝的話。人民自我中心。

三、上主如何回應人民的怨言?
1.       上帝沒有生氣,而是給夠用的恩典。
2.       取各自所需要的。
3.       需要與想要不同,上帝不會在我們的慾望上無止盡的滿足,而是夠用。
4.       五顆鑽石若是周濟窮人?
5.       上帝也會給人想要的,但是會有所約束。
6.       以神為中心,或是以人為中心的區別不同。
經歷
需要,想要(欲望無止盡)
以神為中心,以人為中心

四、為何人民拒絕守安息日關於撿取食物的規定?
1.       拒絕是因為首次規定,對上的的要求不明白、沒有經驗。
2.       恐懼-在埃及的配給不足,導致生活困難,對食物分配的心理不安,擔心不夠。
3.       二戰孤兒院的小朋友,每晚都發一片麵包-就不哭而且睡覺變好了。
4.       若有人需要抹油的就幫他抹油。
5.       太過理性的,反而要借助儀式-來幫助。
6.       感性的人-為她禱告-每個人的需求不同。


五、通往自由之路有什麼挑戰?我們如何面對人性的軟弱?如何認出上帝的作為?
1.       要問到底是利己或者利他
2.       打包剩菜時,有沒有注意還有人沒吃飽~或者是要包給需要的人。
3.       有的人家產多,有的人智商高,但若能用在別人身上。
4.       信任,上帝是公義的,施比受更有福。
5.       兄弟為了錢財傷感情。
6.       軟弱使人有機會依靠上帝,軟弱是上帝故意設計在人身上的。
7.       中國來的同學陰影大-每個月都被地方政府約談。
8.       讓人與上帝的關係越來越好,就是上帝的作為。
9.       來自上帝會使人喜樂平安。如此,其周遭的人也會受益。
10.    上主賞賜,上主收回-若出自遭遇不幸的人,可以安慰人。
11.    安息日,是上主的恩典與愛心。
12.    第七日做工,會一無所獲。
13.    但是人看不懂,對上帝的信心很重要。
14.    人的軟弱:喜歡現成的、馬上的(麥當勞)速食。
15.    人民一直住在埃及”-寧可有熟悉的痛苦,也不願意有陌生的愛,不想多冒險。擔心改變會招致更壞的結果。
16.    不確定是上帝的意思。
17.    價值的取捨-愛上帝。保羅去或者不去耶路撒冷周遭的意見不同他自己選擇為愛的緣故~犧牲。
18.    有些人的作為,是為了不要被看輕~或為了保護自己。

利己或利他