Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
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2020年5月25日 星期一

約書亞記16@台北濟南教會

處境查經班@台北濟南教會
約書亞記 16
時間:2020525(禮拜一) 19:00                   協調者:李信仁、彭仁傑
聖詩:496 主,我上帝,求你賞賜我智慧

約書亞記 16 【現代中文譯本修訂版
16:1 約瑟後代所分配到的土地:南部邊界從靠近耶利哥的約旦河起,就是耶利哥水泉的東邊開始,進入曠野;又從耶利哥往北到伯特利山區,
16:2 再從伯特利到路斯,通到亞基人住的亞他錄‧亞達,
16:3 往西到押利提人的地區,一直到下伯‧和崙,又從那裏往基色,到地中海為止。
16:4 約瑟的後代以法蓮和西瑪拿西支族分到這塊地,作為他們的產業。
16:5 以法蓮各家族的地界如下:從亞他錄‧亞達往東到上伯‧和崙,
16:6 再到地中海;北邊是密米他;東邊的界線由他納‧示羅通往雅挪哈東部,
16:7 然後朝南,從雅挪哈到亞他錄和拿拉,再經耶利哥,到約旦河為止。
16:8 西邊的地界從他普亞經加拿河,到地中海為止。以上是以法蓮支族各家所分得、作為產業的土地。
16:9 另外,在瑪拿西境內的一些城鎮,連同附近的村莊也分配給以法蓮人。
16:10 以法蓮人沒有把住在基色的迦南人趕走,所以迦南人住在以法蓮人當中,直到今天;但他們被迫作以法蓮人的奴隸。

【問題討論】
一、觀察 See
1.  這段經文您看見、聽見、感受到什麼(人、事、時、地、物、場景、角色、關鍵字…)
故意不除去迦南人
陌生地名
第九節分配
產業與土地
經文簡潔
描述順序含義 先東往北再往南
創世記:伯特利

以法蓮是弟弟,瑪拿西是哥哥。雅各手交錯祝福,大的要服事小的。
以法蓮:約書亞所屬的支派。

2.  參考聖經地圖
約瑟後代瑪拿西、以法蓮二支族分配到的土地有何特點?
東瑪拿西
分地公平在哪裡
標準是什麼
選區標準在哪裡
金山石門
金門人少
憲法規定
台北市議員 中山大同一區
立委比較奇怪
中正被切成北中正
選區劃分很政治
松山信義
那瑪夏已經劃分為自治區
人口密度最大中永和
用這樣來看
會不會有這樣的氛圍
以法蓮瑪拿西
今天對土地界線劃分是用推測的
土地是上帝的產業
以上帝名義去劃分
在舊約學典故
跟資源有關
瑪拿西以法蓮所得土地不一定有資源優勢
南國礦產資源豐富 但是無助當時的發展
開始農業化
耕作面積是利基
資產愈來愈深刻
南國猶大觀點
向海延伸困難

約旦河以東往陸路發展
(摘自聖光聖經地理資訊網)

二、判斷 Judge
3. 既然瑪拿西是約瑟的長子,為何在第9節中要在瑪拿西境內一些城邑城鎮和屬城的村莊給以法蓮的子孫? 對照創世記4313-20瑪拿西、以法蓮排行「長子」與後來二個支族實際「昌盛」的情況,以及根據民數記13:15-16約書亞是屬於以法蓮支族,約書亞在此的決策思考是什麼?
創世記48:13-20
右手
弟弟要更強大
對長子的特殊情況
民數記13::15-16
以法蓮支族:嫩的兒子何西阿(約書亞)
分地的人是黨主席
約書亞像似基要派
社會不公造成南北國分裂
第十節暗示造成北國亡國的外族拜偶像因素
約書亞編輯者的南國觀點…不得不寫約書亞
猶大亡國是因為與外邦女子的偶像信仰
從小敘事中見上帝奇妙的作為
第一群殉道者-伯利恆中的小嬰兒
要靠神的力量生活在應許之地
山地森林…廣告不實的流奶與蜜
大地產物是需要投入耕耘
流奶與蜜是有信仰意義
為何沒有趕出迦南人,因為敘事者要隱喻亡國之因
從考古來看,以色列可能是慢慢滲透進入迦南
士師記也記載未盡除外民
小時候被家暴長大以後…
約瑟的後代會不會有埃及階級意識蓄奴
原生家庭的影響
被奴役者變成獨裁者
肯亞…
柯P本來就是獨裁
趕走與留下那個好
至少當做自由人
人類墮落的記實
被中國征服的越南、韓國…都獨立了
北魏孝文帝漢化之後…金人

4. 為何第10節特別強調迦南人的角色,以法蓮人為何沒有趕走住在基色的迦南人,尤其迦南人被迫作「以法蓮人的奴隸」?
留下基色的迦南人
可以過得更舒服
真的沒有清除血緣會有嚴重的滅國的影響嗎
歷史學上嚴重證據不足,大多需要猜測解釋
考古觀點、南國史觀
歷史學派
庶民
最大反省就是帶著有色眼鏡
實際上我們是做不到的
民族主義史觀是不會消失
頂多就是多帶幾副眼鏡
以前根本不會討論的味覺史…

三、行動 Act
5. 住在基色的「迦南人」被迫作以法蓮人的奴隸,另外,中國全國人大將審議香港《國安法》草案,在不經香港立法會審議下,直接納入香港《基本法》實施,彷彿香港人被迫作中國的 奴隸。對比以法蓮與中國,二者有何異同?讀約書亞記第16章,我們有怎樣的反省和行動?

可以視為內部殖民
雖然血緣相近
中國去年送中條例沒通過
今年的香港的國安法
習一直在關心香港發展
所以一定通過
從去年林鄭所做都是習的意念
習以前浙江常委
習放了自己人
伸手干預
現在林鄭的腳色是走狗
公安系統也加入,證明要加強控制
此次蔡總統對中國立場更鮮明
因為美國立場更明確
川普比較有誘因挑釁中國以提升聲望
疫情持續不斷顯示川普管制不佳
迦南、以法蓮彼此利益
民進黨對泛本土的吸力本來就很強
沒有黃國昌的時代力量
以法蓮的決策與今日的巴勒斯坦很像
排除與同化沒有絕對的好壞
美國之例子
新移民持續增添美國活力
以色列受到美國支持
以約書亞或者路得記
聖經的觀點甚多可談
以巴勒斯坦人的角度來看
自己才是正統
神是超越宗族血緣的
寄望新的一代
520 沒有92共識
樂意為各位禱告
為蔡教授禱告
耶穌一開始傳道…天國近了,應當悔改
我們都有血緣
有靈的活人
我自己講不出一點看法
牧師是有多做一點功課啦
自己對基督教很有吸引
以前讀政治系
接觸上帝之城
沒有對價關係的信仰
我有感受到上帝的存在
我現在會跟人分享我信上帝
上帝有祂的安排
說不定當時沒有當選是有更好的安排
以族群觀點來看以法蓮也可能是在挑戰上帝
任何政治人物只要沒轍了,就會訴諸民主主義
以為偉大
拿大敘事來遮蔽貪腐
站在以法蓮觀點
背後具體的關聯多元
若是上帝應許種瓜得瓜
那麼與拜巴力有何差異
若只求流奶與蜜
待在埃及也不錯
亞述帝國才是流奶與蜜
上帝沒有那麼lo
民主人權價值就是我們的人權價值
火車站大廳禁區
台鐵就是如此爛
沒有業績壓力
正職推給約聘推給替代役

黃牧師報告
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6/12西門町分享
吳叡人將分享最近的事情
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港澳18條申請工作證
連打預防注射都有問題
公費疫苗轉自費還要申請
法令規定不可以
關心蔡教授的環島行程
客家中會的處境查經帶領
8/27-29年度查經帶領人培訓
聖經與處境的分析

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