Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2018年8月20日 星期一

創世記第29章@台北濟南教會

處境查經班(2018.8.20)@台北濟南教會
協調者:廖斌洲、李信仁
一、詩歌:聖詩 614 我心恬靜
聖詩614首〈我心恬靜〉(Be Still My Soul)。作詞者施萊格爾(Katharina von Schlegel1697~1765)是德國女 作家,根據詩篇 46 篇 10~11 節的經文用德文寫成,並於 1752 年發表,其生平事略不詳。約100 年後,蘇格蘭的波斯 維克女士(Jane Laurie Borthwich1813~1897)將歌詞翻譯成英文。德國聖詩的英譯本出版後,得到蘇格蘭長老教會 的歡迎。它標誌著英國聖詩的新方向,由原來著重教會週年節令的聖詩,轉向信徒靈性經驗與現實生活的頌歌。曲由西貝流士(Jean Sibellius, 1865~1957)於1899 34 歲時所作,取材於文學的管弦樂曲〈芬蘭頌〉(Finlandia)。 芬蘭自 12 世紀被瑞典佔領,後來又被俄國沙皇佔領,使芬蘭成為俄國的奴隸,沙皇不准芬蘭人民出版報紙,因報紙經常揭露沙皇罪行、並號召人民抵抗沙皇。1899 年 11 月芬蘭人民發起一些音樂演奏會,為退休人員募集養老金。西貝流士譜寫了一部管弦樂曲〈芬蘭的覺醒〉組曲,最後一部分就是〈芬蘭頌〉,該曲表達了作者對祖國及人民的熱愛,是芬蘭人民在帝俄統治下極痛苦的產物。
當時沙皇不准該曲公演,1900 年西貝流士又修訂了該組曲,改名〈史歐米〉(Suomi,芬蘭別名,即湖泊或千湖之國) 在國外演出,受到人們的歡迎和喜愛,曲調很有民歌風味,表現出芬蘭人的靈魂和理想,全曲都是西貝流士自己創作, 沒有借用任何民歌。1905 年芬蘭發生革命,西貝流士將此曲從組曲中取出,獨立成為一首音詩,並正式命名為〈芬蘭 頌〉。1917 年芬蘭正式獨立,該曲在推動芬蘭獨立革命起了重要的作用,曲中表達了人民的力量、人民的信息及上帝與 人民同在而鬥爭取得勝利。

二、祈禱: 
三、讀經:創世記第29(現代中文譯本)
29:1 雅各繼續他的行程,來到東方人的地方。
29:2 他在田野看見一口井,有三群羊躺在井邊。牧人給羊群喝的水都是從這口井取來的;井口有一塊大石頭。
29:3 羊群到齊,牧人就滾開井口的大石頭,給羊群喝水,然後再把井口蓋起來。
29:4 雅各問那些人:「朋友們,請問你們從哪裏來?」 他們回答:「我們從哈蘭來。」
29:5 他說:「你們認識拿鶴的兒子拉班嗎?」 他們回答:「我們認識他。」
29:6 雅各又問:「他好嗎?」 他們回答:「他很好。你看,他的女兒蕾潔領著羊群走過來了。」
29:7 雅各說:「太陽還高,沒到把羊關起來的時候,為甚麼不給羊水喝,讓牠們回牧場吃草呢?」
29:8 他們回答:「我們要等到羊都到齊,牧人一起把井口的石頭滾開,才能給羊水喝。」
29:9 雅各還跟牧人說話的時候,蕾潔領著父親的羊到了,因為她是個牧羊女。
29:10 雅各一看見蕾潔和舅舅拉班的羊群,就去滾開井口那塊石頭,給羊喝水。
29:11 然後他親蕾潔,激動地哭起來。
29:12 他告訴蕾潔:「我是你爸爸的外甥,是麗百加的兒子。」 蕾潔跑回去告訴她父親。
29:13 拉班一聽見外甥雅各來了,就跑出去迎接他,擁抱他,親他,帶他到家裏。雅各把一切的經過都告訴拉班
29:14 拉班說:「你真是我的骨肉之親!」雅各就在那裏住了一個月。 
29:15 有一天,拉班雅各說:「雖然你是我的至親,也不應該白白替我工作。告訴我,你要多少工錢?」
29:16 拉班有兩個女兒,大的叫麗亞,小的叫蕾潔
29:17 麗亞有一對可愛的眼睛(「麗亞有一對可愛的眼睛」或譯「……的眼睛沒有神采」。),蕾潔卻長得更美麗動人。
29:18 雅各深愛蕾潔,因此他要求:「如果你准我跟蕾潔結婚,我可以替你做工七年。」
29:19 拉班回答:「我倒很願意把她嫁給你,給你比給誰都好。你跟我住下來吧!」
29:20 為了娶蕾潔雅各做了七年工,可是他覺得似乎是幾天而已,因為他很愛蕾潔
29:21 雅各拉班說:「期限到了,讓我跟你女兒結婚吧!」
29:22 於是拉班準備婚宴,邀請了當地的人來參加。
29:23 但那天晚上,拉班竟把麗亞替代蕾潔交給雅各雅各就跟她同房。(
29:24 拉班把女奴悉帕麗亞作婢女。)
29:25 到了第二天早晨,雅各才發現原來是麗亞,就找拉班說:「你為甚麼這樣待我呢?我是為了蕾潔替你做工的。你為甚麼欺騙我?」
29:26 拉班回答:「照我們這裏的風俗,大女兒還沒出嫁不先嫁小女兒。
29:27 如果你願意再替我做七年工,等一週的新婚慶典過後,我再把蕾潔給你。」
29:28 雅各同意了。一週的喜慶過後,拉班就把蕾潔給了雅各作妻子。(
29:29 拉班把女奴辟拉蕾潔作婢女。)
29:30 雅各也跟蕾潔同房;他愛蕾潔勝過愛麗亞。於是他替拉班又做了七年工。 
29:31 上主看見麗亞不如蕾潔受寵,就使麗亞能生育,而蕾潔不能生育。
29:32 麗亞懷孕,生了一個兒子。她說:「上主看到我的苦情,現在丈夫一定會愛我」;因此給孩子取名呂便(「呂便」有「看哪,一個兒子」或「看到我的苦情」的意思。)。
29:33 她又懷孕,生了第二個兒子。她說:「上主又給我這個兒子,因為他聽見我不受寵愛」;於是給孩子取名西緬( 「西緬」有「聽見」的意思。)。
29:34 她再懷孕,生了第三個兒子。她說:「這次,我丈夫一定會更依戀我,因為我給他生了三個兒子」;於是給孩子取名利未(「利未」有「結合」的意思,在此可譯為「貼近」或「依戀」。)。
29:35 她又懷孕,生了第四個兒子。她說:「這一次,我要頌讚上主」;因此給孩子取名猶大(「猶大」有「頌讚」的意思。)。從此以後,她不再生育。

成員:
曾加力、沈國昌、林擎天、陳怡萱、李信仁、廖斌洲、黃春生
王苡儒、林世鴻、蔡丁貴、柯怡政、吳純瑜、鄭筠、林香如

問題討論:
一、在這段經文中,你看到了哪些重點(人事時地物)?(小組討論 10 分鐘) 
①騙婚(娶兩個)
②羊水?
③雅各激動(哭出)且一見鐘情
④當時親戚可結婚
⑤做工七年(打工換婚),但已經超過基本工資了
⑥眼睛的差別
⑦男人心態(分不出是誰太誇張),麗亞很可憐
⑧兩次娶的程序不同,因為拉班理虧
⑨女性完全沒聲音,父兄做主,古代女性地位低落
⑩老三和老四後受雅各咒詛
⑪麗亞內心很多哀怨(後命名看出),雅各考量傳宗接代的功能
⑫20節:「深愛蕾潔」是何等的愛
⑬32-35節:「有」…意思(人生「有」什麼值得思考)
⑭所有的意外都不是意外,雅各也不是
⑮雅各、拉班、姐妹花、 上帝 、婢女、呂便、西緬、利未、猶大
⑯風俗(大女先嫁)
⑰ 上主 31節感覺是作者的意見( 上主 看見麗亞不如蕾潔受寵)
⑱將錯就錯(以便奪拉班的財富)
⑲雅各不滿意,但可以接受
⑳雅各和拉班互相鬥智
21.雅各用情深刻,願意為蕾潔再放棄7年
22.以往女性非常貪戀男性,現在經濟獨立之後,便比較沒有這種行為,權力結構的改變

二、在本章中,雅各採取了哪些行動?你認為在這些行動背後,分別表現了雅各的哪些特質?(可以將先前章節讀到的雅各整合起來思考)(小組討論 15 分鐘) 
①介紹自己是「麗百加」的兒子,拉近關係
②不是很多人能娶兩個太太,雅各相當付出
③雅各遭剝削,但為了愛蕾潔
④思想是行動的根源
⑤雅各以前騙別人,現在被騙,但他真愛蕾潔,即使她不能生育
⑥雅各從爸媽相愛的故事得知什麼是愛
⑦雅各從前得媽媽的指示爭長子福分,為了蕾潔一直主動付出(犧牲生命的轉變)
⑧雅各「抓」的特質,可能自認媽媽較疼他
⑨ 上帝 預備一切
⑩雅各和蔡英文一樣是最佳的談判者
⑪十個行動、行走、觀察、打聽、展現身強體壯(大力士)、哽咽、表明身份、提親、第一次結婚、控訴、同意繼續工作(第二次結婚)、偏愛蕾潔
⑫感性的人(性情中人)
⑬很明白自己的需要的人,也很懂得爭取,非常積極

三、從拉班對待雅各的作為中,你看到了什麼特別的意義?(小組討論 15 分鐘)
①拉班對雅各非常熱情
②15節拉班表現「應有的禮數」
③欣喜新男丁的加入
④精算師(但雅各也很能等,如同創世記的德川家康)
⑤「你是我的骨肉之親」,是有詐的一句話
⑥拉班是員外(有相當財產、權勢…)
⑦拉班對雅各將計就計,且想綁住雅各,想把法統傳承給雅各
⑧依猶太傳統而言,雅各法統純正
⑨有心栽培雅各,把兩個女兒都交給他

四、在第 31~35 節中,提到了上帝介入了雅各及其兩位妻子的作為。請從「上帝在什麼情況下會介 入人類命運」的角度思考這段經文有何意義?(小組討論 20 分鐘) 
①人在悲傷時,上帝出現
②人在祈禱時
③人在受壓迫時, 上帝 出手,人可能翻轉
④ 上帝 會在他的時間出現(人的盡頭, 神 的起頭)←任性
⑤人會一直找答案,但難以測度 上帝 的行動(介入)
⑥人生很難兩全,蕾潔得到寵愛卻無子
⑦ 上帝 在人類祈求的情況下會介入人類的命運
⑧不公義的情況下會介入,當一個人不被喜歡,生命的自我形象會受損,不被肯定就是一種傷害
⑨麗亞和蕾潔最後上帝都會使之受孕,故讓麗亞先行生子,以平復他受虧損的心態

五、正如同聖經大部分經文一樣,本章作者書寫男性(雅各、拉班)的觀點,也書寫上帝的觀點 (31~35 節),但對女性(蕾潔和麗亞)的觀點卻絕口不提。這必然不是因為聖經中的女性沒有自己的想法,而是聖經作者的時代限制。請嘗試重構蕾潔和麗亞的觀點,思考蕾潔和麗亞會怎麼看待雅各和拉班兩人對於工作和婚嫁的談判過程。如果你是蕾潔、如果你是麗亞,你會怎麼看待這個談判 過程,怎麼看待你的父親拉班,又會怎麼看待你的丈夫雅各?(綜合討論 30 分鐘)
①蕾潔聽到雅各願為自己工作14年,應該很感動
②姐妹應都喜愛雅各
③麗亞和蕾潔應全然相信父親的安排,因洞房並非易事,先綁架蕾潔至小房間讓麗亞洞房,再算計雅各綁架他再7年的時間
④兩個姐妹在競爭
⑤他們沒有權力,所以無法探討,因為他們沒有這個系統,無法思考及重構
⑥吃虧就是佔便宜,吃14年的苦,但得到的很多,若14年可以當到總統,相信很多人也會願意去做,為猶太部族的宮庭劇
⑦說不定雅各從頭到尾都沒有算計,只想要娶美麗的妻子而已
⑧當女生真的很衰,長得不漂亮就很不幸,命運就是應該的
⑨全家只有兩個姐妹,感情應該是很好的,或許共侍一夫也是可以的,只是其中的心結為一個可以生育,一個不會生育
⑩感情也不一定,因那時的女性無地位,但人都會爭取自己的幸福,在成長過程都會有競爭的出現
⑪或許蕾潔也有逃過一劫的感覺,說不定他根本不愛雅各
⑫先天環境不良,之後的花朵會更為亮麗
⑬性別不應該是綑綁
⑭不應一味比較,而是先確立自己如何看待自己
⑮洞房不知是誰是可能的,因為那時的女人蒙頭,只剩眼睛
⑯所有的意外,都不是意外,希望台灣可以升級到東方的以色列
⑰ 上帝 是顯現給全力追求祂的人的
⑱聖經上有許多重要的話,但也有更多重要的話沒記在上面,也值得我們去追求的
⑲不論時代如何變遷,都有階級的觀念





沒有留言:

張貼留言