Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2023年11月20日 星期一

撒母耳記26@台北濟南教會

台北處境查經班@濟南教會
2023年11月20日(禮拜一)晚間7:00 
協調者:蔡丁貴、李信仁
聖詩351 上主的水泉有水滿滿 (Guds kalla har vatten tillfyllest)
經文:撒母耳記上第26章
大衛再次拒殺掃羅
26:1 有人從西弗基比亞來見掃羅,向他報告大衛躲在猶大荒野邊緣的哈基拉山
26:2 掃羅馬上帶以色列的三千精兵到西弗荒野搜尋大衛
26:3 他們在哈基拉山路旁紮營。大衛還在荒野,當他知道掃羅已經領著軍隊來到的時候,
26:4 他派探子出去偵查,證實掃羅果然到了。
26:5 大衛立刻動身到掃羅的營地,找到了掃羅和他的元帥—尼珥的兒子押尼珥睡覺的地方。掃羅睡在軍營裡;他的部隊在他的周圍紮營。
26:6 大衛亞希米勒洗璐雅的兒子約押的弟弟亞比篩:「你們兩人誰願意跟我到掃羅的營裡去?」 亞比篩說:「我願意!」
26:7 當晚,大衛亞比篩進入掃羅的營裡,發現掃羅睡在營的中間,他的矛插在頭旁邊的地上;押尼珥和兵士圍著他睡。
26:8 亞比篩大衛說:「今天晚上,上帝把你的敵人交在你手中了。現在讓我用他自己的矛刺穿他,只要一下就可以把他扎在地上,用不著刺兩下!」
26:9 可是大衛說:「你不可傷害他!誰傷害上主所選立的王,上主一定處罰他。」
26:10 大衛又說:「我指著永生上主發誓,我知道上主自己會殺掃羅,在應該死的時候死去,或者死在戰場。
26:11 上主不准我傷害他所選立的王,我們拿他的矛和水罐走吧!」
26:12 於是大衛掃羅的頭邊拿走他的矛和水罐,然後跟亞比篩離開了。沒有人看見,也沒有人知道發生了什麼事,連一個醒來的人也沒有。他們都呼呼大睡,因為上主使他們沉睡。
26:13 大衛越過山谷的那一邊,到了山頂上,隔著相當的距離,
26:14 然後高聲向掃羅的軍隊和押尼珥喊叫:「押尼珥!你聽見我嗎?」 押尼珥問:「誰在那裡亂叫,把王吵醒?」
26:15 大衛回答:「押尼珥,你不是以色列中最強壯的勇士嗎?你怎麼沒有好好地保護國王—你的主人呢?有人剛剛進到營裡去,要殺你的主人呢!
26:16 你失職了,押尼珥!我指著永生上主發誓,你們都該死!因為你們沒有保護主人,就是上主所選立的王。去看看!王的矛在哪裡?他頭邊的水罐在哪裡?」
26:17 掃羅認出是大衛的聲音,就問:「大衛,我兒!是你嗎?」 大衛回答:「我主,陛下,是我!」
26:18 然後又說:「王啊,你為什麼還在追捕你的僕人呢?我做錯了什麼?我犯了什麼罪?
26:19 陛下,請聽我說。如果上主使你敵對我,我願獻祭給他,好挽回他的心意;如果是出於人的陰謀,願上帝詛咒他們。因為他們把我趕出上主賜給他子民的土地,要使我流浪外國,拜那裡的神明。
26:20 求你不要讓我死在異國的土地上,遠離上主。以色列的王為什麼要出來殺我,像殺一隻跳蚤呢?為什麼要射殺我,像射殺一隻野鳥呢?」
26:21 掃羅說:「我錯了。我兒大衛,回來吧!我再也不會傷害你了,因為你今晚保全了我的性命。我真是個糊塗人;我犯了大錯!」
26:22 大衛說:「陛下,這是你的矛。請吩咐你的一個隨從過來拿。
26:23 上主賞賜信實正義的人。今天他把你交在我手中,但我沒有傷害上主所選立的王。
26:24 願上主像我今天保全你的性命一樣保全我,使我脫離所有的災難。」
26:25 掃羅大衛說:「我兒,上帝賜福給你!你所做的每一件事都會成功!」 於是大衛離開那裡;掃羅回家去了。


【觀察See】
1. 在這段經文中您觀察或感受到什麼?(場景、人物、對話、語氣、字詞、氣氛、動作、圖像⋯等)經文中有哪些關鍵字/詞引起您的注意?為什麼?



【判斷Judge】
2. 掃羅聽進西佛人對大衛的挑撥,再次違背自己對大衛的承諾,興兵追殺大衛。掃羅睡在軍營裡、部隊在周圍紮營(撒上26:5)。我們如何進一步理解當權者掃羅的心理狀態與個人特質?



3. 大衛聽見掃羅再次出兵要追殺他,徵詢跟隨者中亞比篩自願陪同,夜間前往掃羅的軍營,看見掃羅睡在營裡,矛插在頭旁的地上,元帥押尼珥與兵士睡在他的四周(撒上26:7)。大衛拒絕亞比篩突襲擊殺掃羅的請求。我們要如何進一步理解:(1)亞比篩的直覺反應,「今天晚上,上帝把你的敵人交在你手中了。」(撒上26:8)以及(2)大衛說:「你不可傷害他!誰傷害上主所選立的王,上主一定處罰他。」大衛的信仰、情緒、情感和邏輯思維?



4. 大衛面對掃羅的追殺,提出政權移轉的三個可能的方式:(1)被上主擊打,(2)死期到了,(3)出戰陣亡。大衛不願意出於自己伸手殺害對方。處於時常發生政變的當今社會,對於非暴力抗爭與不公不義的壓迫有什麼智慧的啟發?



5. 大衛與亞尼篩拿走掃羅的槍與水瓶之後,隔著相當的距離譴責掃羅的元帥押尼珥失職(撒上26:13-16),又藉著上主的指責掃羅繼續追殺大衛的不當,如同殺一隻跳蚤和野鳥一般(撒上26:18-21)。掃羅再次被大衛的真誠感動,承諾不再追殺大衛,可信嗎?掃羅是真的愚蠢和出於真心嗎?



【行動Act】
6. 本章記載大衛的信仰:「今日耶和華將王交在我手裡,我卻不肯伸手耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。」(和合本,撒上26:23)試想,不公不義的外來流亡壓迫體制是耶和華上帝的「受膏者」(上主所選立的王)嗎?人民要如何祈求上主照祂的公義誠實報應祂的受膏者(王/統治者/執政掌權者…)?













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