馬可福音 第10章
時間：2020年12月7日(禮拜一) 19:00 協調者：蔡丁貴、陳文珊
聖詩：542 耶穌基督，阮的主
耶穌離開那地方來到猶太地區，渡過約旦河。群眾又聚集到他那裏，他就照常教導他們。
10:2 有些法利賽人來見耶穌，想陷害他，問他：「請告訴我們，我們的法律准許丈夫休棄妻子嗎？」
10:3 耶穌反問：「摩西的命令是怎樣說的？」
10:4 他們回答：「摩西准許丈夫寫一張休書給妻子，就可以休棄她。」
10:5 耶穌對他們說：「摩西給你們寫下這一條誡命是因為你們的心腸太硬。
10:6 可是太初，在創世的時候，上帝造人，有男的有女的；
10:7 因此人要離開父母，跟妻子結合( 有些古卷沒有「跟妻子結合」。)，
10:8 兩個人成為一體。既然這樣，夫妻不再是兩個人，而是一體。
10:9 所以，上帝所配合的，人不可拆開。」
10:10 他們回到屋子裏的時候，門徒又問起這件事。
10:11 耶穌告訴他們：「任何男人休棄妻子，再去跟別的女人結婚，就是犯姦淫，辜負了妻子；
10:12 妻子若離棄丈夫，再去跟別人結婚，也是犯姦淫。」
耶穌祝福小孩子
10:13 （ 太 19:13-15 路 18:15-17 ）
有些人帶著小孩子來見耶穌，請耶穌摸他們；門徒卻責備那些人。
10:14 耶穌看見了就生氣，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要阻止他們，因為上帝國的子民正是像他們這樣的人。
10:15 你們要記住，凡不像小孩子一樣來接受上帝主權的人，絕不能成為他的子民。」
10:16 於是他抱起小孩子，一個一個地摸他們，給他們祝福。
財主的難題
10:17 （ 太 19:16-30 路 18:18-30 ）
耶穌剛上路，有一個人跑過來，跪在他面前，問他：「良善的老師，我該做甚麼才能夠得到永恆的生命呢？」
10:18 耶穌問他：「你為甚麼稱我為良善的呢？除上帝一位以外，再也沒有良善的。
10:19 你一定曉得這些誡命：『不可殺人；不可姦淫；不可偷竊；不可作假證；不可欺詐；要孝敬父母。』」
10:20 那個人回答：「老師，這一切誡命我從小就都遵守了。」
10:21 耶穌定睛看他，心裏很喜愛他，就說：「你還缺少一件。去賣掉你所有的產業，把錢捐給窮人，你就會有財富積存在天上；然後來跟從我。」
10:22 那個人一聽見這話，臉色變了，垂頭喪氣地走了，因為他很富有。
10:23 耶穌環視左右的門徒，對他們說：「有錢人成為上帝國的子民是多麼難哪！」
10:24 門徒對他這話感到驚奇；但是耶穌又說：「孩子們哪，要成為上帝國的子民是多麼難哪！
10:25 有錢人要成為上帝國的子民，比駱駝穿過針眼還要難！」
10:26 這時候，門徒更為驚訝，彼此對問：「這樣說來，有誰能得救呢？」
10:27 耶穌定睛看他們，說：「人是不能，上帝則不然；因為在上帝，事事都能。」
10:28 彼得接著發言：「你看，我們已經撇下一切來跟從你了。」
10:29 耶穌對他們說：「是的，我實在告訴你們，凡是為我或為福音撇下了房屋、兄弟、姊妹、父母、兒女，或田地的，
10:30 必定在今世收穫更多。他將得到百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女，或田地，並且要遭受迫害；而在來世，他將得到永恆的生命。
10:31 可是，許多在先的將要居後，居後的將要在先。」
耶穌第三次預言自己的死
10:32 （ 太 20:17-19 路 18:31-34 ）
他們在上耶路撒冷去的路上，耶穌走在前頭。門徒心懷戒懼；其他跟著的人也都害怕。耶穌再一次把十二使徒帶到一邊，告訴他們將要發生在他身上的事。
10:33 他說：「看吧，我們現在上耶路撒冷去。人子將被出賣給祭司長和經學教師；他們要判他死刑，然後把他交給外邦人。
10:34 他們要戲弄他，向他吐口水，鞭打他，並殺害他；三天後，他將復活。」
雅各和約翰的要求
10:35 （ 太 20:20-28 ）
西庇太的兒子雅各和約翰來見耶穌，說：「老師，我們有一個請求，希望你能答應。」
10:36 耶穌問：「要我為你們做甚麼？」
10:37 他們回答：「當你坐在榮耀的寶座上時，請讓我們跟你坐在一起，一個在你右邊，一個在你左邊。」
10:38 耶穌對他們說：「你們不知道所求的是甚麼。我要喝的苦杯，你們能喝嗎？我要受的洗禮，你們能受嗎？」
10:39 他們回答：「我們能！」 耶穌說：「我要喝的杯，你們固然要喝，我要受的洗禮，你們固然要受，
10:40 但是誰可以坐在我的左右，卻不是我能決定的。這些座位，上帝為誰預備，就賜給誰。」
10:41 其他十個門徒聽見這事，對雅各和約翰很不滿。
10:42 因此，耶穌把他們都召集到他跟前來，對他們說：「你們知道，世上那些被認為是統治者的有權管轄人民，領袖也有權支配人民。
10:43 但是，你們卻不是這樣。你們當中誰要作大人物，誰就得作你們的僕人；
10:44 誰要居首，誰就得做大眾的奴僕。
10:45 因為人子不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」
治好盲人巴底買
10:46 （ 太 20:29-34 路 18:35-43 ）
他們來到耶利哥。當耶穌與他的門徒和一大群人離開耶利哥的時候，有一個盲人─底買的兒子巴底買，坐在路旁討飯。
10:47 他一聽說是拿撒勒的耶穌，就喊說：「大衛之子耶穌啊，可憐我吧！」
10:48 許多人責備他，叫他不要作聲。可是他更大聲喊叫：「大衛之子啊，可憐我吧！」
10:49 耶穌就站住，說：「叫他過來。」 他們就對盲人說：「你放心，起來，他叫你呢！」
10:50 盲人馬上扔掉外衣，跳起來，走到耶穌跟前。
10:51 耶穌問他：「你要我為你做甚麼？」 盲人回答：「老師，我要能看見！」
10:52 耶穌說：「去吧，你的信心治好你了。」 盲人立刻能看見，就跟隨著耶穌走了。
【問題討論】
一、這一章經文您看到、聽到、感受到什麼（人、事、時、地、物、場景、角色⋯）？
二、法利賽人說「摩西容許男人寫了休書便可以休妻」，耶穌回答他們「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們。」心硬是指什麼？耶穌不同意摩西的這個作法嗎？男女離婚再各自嫁娶是犯姦淫的說法，在當今社會離婚率這麼高的情形下，要如何看待？
三、門徒們對待小孩子的態度，與耶穌的態度明顯不同。門徒們與耶穌的心思為什麼會有所不同？
四、耶穌與年輕富人的對話中，可以看出來耶穌認為富人要得救比駱駝要穿過針眼還難。富人得救的難處是什麼？難道窮人就比較容易得到救贖嗎？成功神學的論述不是在說，他們的成功都是上帝對他們的恩賜與救贖。耶穌所講的救贖是什麼？與成功神學的觀點相違背嗎？
五、耶穌預告他的死與復活，耶穌回答約翰與雅各的請求說，他們不知道他們請求的是什麼？其他十個門徒也對他們倆人的請求感到惱怒。耶穌的門徒跟從耶穌，都無法理解耶穌的福音嗎？還是只是為了個人的救贖？我們理解耶穌的福音嗎？我們的救贖又是什麼？
六、本章最後段落記載盲人巴底買得看見，過程更簡單明瞭。耶穌都強調治癒者的信心讓他們得救。我們應該強調耶穌的口水？還是要強調對耶穌的信心？
七、全世界現在的處境，我們面對離婚問題要如何安頓內心，不會偏離信仰？作為一個信仰的追求者，如何建立正確的團體運作權力關係？在耶穌臨降紀念日之前查經，我們會感到作為一個人的耶穌必須預告自己的死與復活而體會他內心的哀痛嗎？還是認為耶穌生來就是要為救贖我們而死的？我們會這樣就被救贖嗎？
處境查經班20201207
成員：丁貴、擎天、迪安、俊廷、Paul、任浩、俐穎、怡政、Savi、小孟、春生、叔安、世鴻、乃欣、登亦、浩然、仁傑、軒豪、至涵、信仁、斌洲
第一題
l 門徒責備小孩子、路人責備巴底買
l V1-12猶太律法允許休妻，但耶穌挑戰律法
l V29 為了福音撇下的人不包含伴侶，因不會得到百倍的夫妻關係?
l 這一章有小孩、財主、門徒、乞丐等不同社會地位的人
第二題
l 心硬是指丈夫以自我為中心而不是以上帝為中心
l 當摩西帶領以色列百姓出埃及的時候，是比較緊迫的狀況，人沒有那麼多的空間去充分思考自己與妻子的關係。可能要用比較斷然、不體貼的方式去處理婚姻間的關係。
l 當時的處境是允許人任意休妻，比較不是在限制離婚
l 當時休妻的理由甚至可以是菜煮不好吃，所以耶穌帶來革命性的教導
l 男女離婚各自嫁娶的教導是在指父權制度下男性權力過度擴張的處境
第三題
l 門徒要把小孩趕走，因為小孩子來亂的
l 門徒著重表面的秩序、規矩、和諧，但小孩子不聽話。所以耶穌用比較開放的態度去看待小孩子。許多教會的主日禮拜常常不允許孩子參加，但有些教會允許，我認為這樣比較好。有時候我們會限制小孩子活潑好奇地發問，這樣也是值得反省的。
l 在當時的處境中，當拉比在講道、教導的時候，不允許女人和小孩接近。所以門徒的作法並不違反當時的常規。但門徒卻不知道耶穌是一個很寬容的拉比，進步性已經超越當時。
l 能夠進上帝國的人是可以像耶穌寬廣接納小孩子的人
l 政客會想要跟有權勢的人交往，但不會跟小孩子互動。因為小孩子沒有權力投票。
l 這呼應9:33，耶穌很喜歡拿小孩子當例子。為了我接待這個小孩子的就是接待我。耶穌要門徒拋棄社會階級的想法，不要有階層的觀念。
l 社會發展理論中有像小孩子學習的理論，例如孩子吵架完三分鐘又好了，但大人可能三年都不會好。小孩子很單純。耶穌看待孩子是跟一般人一樣。小孩子甚至會分辨群體中誰比較友善。
l 教會的兒童營理念: 這是一群同工建立與小孩的關係，幫助小孩建立與教會的關係，以及小孩子的父母跟教會的關係。雖然小孩子會調皮搗蛋，但是，大人仍然要用尊重的態度對待孩子。兒童營規定不准罵小孩、吼叫小孩。
l 小孩子的單純率真是否也是耶穌運用來對比到當時很剛硬的體制的處境? 有時我們太享受社會化的過程，甚至混得很好融入社會，我們也需要回歸像小孩子的樣式。
第四題
l 耶穌挺喜愛這個富人
l 耶穌對這個富人的要求是否過高? 耶穌覺得他有可造之處，所以耶穌對他要求高一些?
l 這個年輕人很可愛，希望得到永生
l 在一個信仰團體去付出，反而能夠得到百倍
l 可以用猶太語境去理解，變賣一切並不一定是指字面的意義
l 耶穌教導這個年輕人永生不是to have而是to be
l 永生是要學習上帝一樣去給予，上帝給予人獨身愛子是給予全部，上帝也是邀請人給予全部
l 如果人想要投資上帝國，就是得到將來的獎賞。如果人把心思意念
l 耶穌知道這個富人的問題就是他愛他的財產太多了。
l 有時候去小教會募到的款項跟大教會差不多
l 有時候在缺乏中反而會經歷更豐富的供應，只可惜這個財主沒有給神蹟一個機會
第五題
l 挑戰會友跟街友住三天。這不太容易。
l 以前有原住民教育生活體驗營，在部落住宿兩週，體驗原住民族朋友的生活
第六題
l 為何強調口水? 回顧第八章耶穌醫治伯賽大的盲人的情節
l I want to see- I want to understand。很多盲人是社會邊緣人，被社會大眾隔離，所以想要來跟隨耶穌做一些事情。這個盲人是想要了解耶穌終極的計畫是甚麼。
第七題
l 從上一章到這一章，耶穌的門徒都是想要做大官。這章記載約翰和雅各求大位，表示門徒也不知道耶穌要做甚麼。也有可能耶穌無法講得太過明白，因此門徒也未必能夠正確了解他的計畫。因此耶穌內心可能會很哀傷，感到灰心挫折，可能耶穌知道如果他不犧牲自己的生命，他的門徒或者後世的人不會悔改、不會調整自己的心態。可能大家會認為耶穌的理念過高但是做不到。每年到了聖誕節，基督徒都會有一種很廉價的想法，耶穌就是要出世來救贖人的，本來就是要犧牲生命的。但我認為不是這樣。如果門徒可以理解耶穌的想法，他本來可以不用死的。我們如果不悔改，慶祝聖誕節沒有意義。我們並不夠資格讓耶穌犧牲生命來救贖我們。
l 我們查經一定要了解耶穌的價值觀跟人的價值觀是不一樣的
l 基督徒不一定可以完整看到上帝國的真貌，往往是透過非基督徒的眼光才能了解
l 團體運作—大家常常要求群體要民主，但是經常在團體中無法做出正確的決定或者大家都不做決定。這裡提到人子來是要來侍候大家，所以這個角度是很有意義的。一些社運團體或者非營利團體可能比較接近這個理念。
l 耶穌要門徒做光做鹽，做光是對外，做鹽是對內，要防止腐化。但強調鹽過度會變成大家都太有主見，所以也要強調另一個向度—和諧。團體中有信仰是很重要的。如果沒有信仰，面對夥伴會常常在小事上糾結、計較。
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