創世記第49章@台北濟南教會

處境查經班@台北濟南教會

時間：2019年1月28日(一)7:00pm              協調者：鍾友全/柯怡政

聖詩：462首《你若出外遠途旅行》

聖經：創世記第49章

雅各的遺囑

1 雅各召集他兒子們，對他們說：「到我面前來，我要把你們將來要遇到的事告訴你們：

2 雅各的兒子們哪，要一起來，要聽！
要留心聽你們父親以色列的話。

3 我的長子呂便哪，你是我的精力；
你是我成人後生的第一個兒子， 是我最強壯最值得驕傲的兒子。 

4 你像洪水氾濫，控制不了； 你跟父親的妾同床， 污辱了你父親的床榻； 所以你不能居首位。 

5 西緬、利未是難兄難弟； 他們同謀以刀劍行兇。 

6 我不參與他們的陰謀， 不跟他們同夥； 因為他們在烈怒中殺人， 任意砍斷牛的腿筋。 

7 他們暴躁忿怒，該受詛咒； 他們狂暴殘忍，該受懲罰。 我要使他們分散在以色列全境； 我要使他們散居以色列人當中。 

8 猶大呀，你的兄弟們要稱讚你。 你要掐住敵人的脖子； 你的兄弟們要在你面前下拜。 

9 猶大像少壯的獅子， 撲取獵物，回到洞穴； 牠伸直身子躺臥， 誰都不敢驚動牠！ 

10 猶大將始終掌握王權； 他的後代要長久統治。 萬國要向他進貢； 萬民要向他跪拜。 

11 他把小驢拴在葡萄樹， 拴在最好的葡萄樹上。 他在血紅的酒池洗滌衣服。 

12 他因飲酒而雙眼發紅； 他因喝奶而牙齒雪白。 

13 西布倫要住在海邊。 他將成為船隻停泊的港口； 他的領土伸延到西頓。 

14 以薩迦像粗壯的驢， 蹲伏在羊圈之間。 

15 他喜歡安定的地方， 愛好肥美的土地。 他屈肩負重， 被奴役，做苦工。 

16 但要統治自己的子民， 像以色列其他支族。 

17 但要像路旁的蛇， 小徑邊的毒蛇； 牠咬傷馬蹄， 使騎士往後墜地。 

18 上主啊，我等候你的拯救！ 

19 迦得將被強盜襲擊； 他卻要轉身追趕他們。 

20 亞設的土地是豐富的糧倉； 他有美食可供奉君王。 

21 拿弗他利是奔放的母鹿， 牠生下可愛的小鹿(「拿弗他利……小鹿」或譯「拿弗他利像茂盛的樹，伸展可愛的枝子」。)。 

22 約瑟像泉水旁的野驢， 像山岡上的小野馬(「約瑟……小野馬」或譯「約瑟像泉水旁的樹，像多結果子的樹枝爬在牆上」。)。 

23 敵人猛烈攻擊他， 以弓，以箭追趕他。 

24 但是依靠雅各大能的上帝， 他的弓仍然堅硬； 依靠牧人─以色列的保護者， 他的手臂仍然有力(「他的弓仍然堅硬……他的手臂仍然有力」或譯「敵人的弓被折斷，敵人的手臂被撕裂」。)。 

25 是你父親的上帝幫助你， 全能者上帝賜福給你。 他賜給你天上的甘霖、地下的泉水， 牛馬成群，子孫眾多。 

26 他使你五穀豐收，鮮花常開； 有亙古的山岡、永在的峻嶺。 願這一切福澤降在約瑟頭上， 降在兄弟中最卓越的那一位身上。 

27 便雅憫像兇猛的豺狼。 他清晨吞食獵物， 晚間瓜分掠奪品。」 

28 以上是以色列十二支族之父臨終時對每一個兒子所說的話；他用合適的話祝福每一個兒子。 

雅各的死和埋葬 

29 雅各吩咐他兒子們：「我快死了，要到列祖那裏去。你們要把我跟我祖先葬在一起，在赫人以弗崙田間的一個洞裏。

30 這個洞在迦南，在幔利東邊的麥比拉，是亞伯拉罕向赫人以弗崙買下來作墳地的。

31 亞伯拉罕和他的妻子莎拉葬在那裏；以撒和他的妻子麗百加也葬在那裏；我也把麗亞葬在那裏。

32 這塊土地和洞穴是從赫人買過來的；你們要把我葬在那裏。」

33 雅各交代他兒子們這些話後，就躺下，氣斷而死。

成員：：陳文珊、柯怡政、林世鴻、林秋蟬、鐘友全、陳怡萱、沈國昌、黃春生、蔡丁貴、鄭筠、黃玟芳、王苡儒、連美滿

問題討論：

一、這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？（小組討論10分鐘）

① 將來遇到的事
② 合適的祝福
③ 落葉歸根
④ 雅各頭腦清楚
⑤ 是好是壞？適當、政治安排？
⑥ 對比以撒的祝福
⑦ 雅各看起來是先知
⑧ 說預言及祝福，但也有詛咒
⑨ 砍斷牛的腿筋(與雅各摔角相呼應)
⑩ 雖然是遺言，但是卻考核每個兒子(人快死了應該是頭腦不清楚，或許是後人寫上去的)
⑪ 聖經好的壞的都寫，呂便與父親的妾同床，聖經其實不是聖書，而是真實呈現人的罪，好壞都說
⑫ 用了很多動物在形容兒子，彷彿以色列的12生肖，越南的12生肖裡有貓，為第四順位的兔子變成貓)
⑬ 國家還沒成立就說以後萬國會來進貢
⑭ 血紅的酒池洗滌衣服，應為戰場，到處殺戮
⑮ 祝福猶大和約瑟，特別特別多，是偏心的表現，但似乎也點名兒子的領導能力，買糧的是猶大，而害弟弟的也是他
⑯ 18節 上主 ，拯救者，賜平安的

二、雅各臨終時聚集兒子們說話意義何在？雅各對十二個兒子的敘述與祝福有何特色？想一想，當你臨終時你希望兒女在身旁嗎？你會告訴他們什麼事？（小組討論20分鐘）

① 人之將死，其言也善
② 從雅各的看見→兒子的聽見
③ 雅各很主觀，也有可能是期待
④ 提醒前3個個性；次3個：掌權/國土；再3個兒子：治理/祝福/服事便雅憫
⑤ 應為事後合理化
⑥ 擔心兒子會相互殺害，先把不服管教的壓下去，先安排好，或許兒子們都想為以色列貢獻，就像台灣一樣，大家其實都想貢獻，但方式不同
⑦ 把孩子們的特質都列出來，父親的 上帝 會引領
⑧ 吩咐兩位繼承人，猶大及約瑟，約瑟是對以色列(對內領導)，而猶大是萬國萬民(對外領導)
⑨ 現今的社會生的比較少，沒有什麼好交待的，現今我們隨意哈雷路亞、讚美 主 ，卻不肯生育，是沒有信心的表象
⑩ 遺言：「信仰不能脫隊，一定要緊緊跟隨」
⑪ 交待各自特點及如何發展，希望後代慎行
⑫ 西緬及利未是同時祝福的，有可能跟示劍屠城有關，因一起同行

三、雅各的遺言中包含奇特的18節說〝上主啊，我等候你的拯救！〞，你覺得意義何在？又29節以後，雅各交代與父公同葬於迦南，這事有何意義？對你的啟示是什麼？（小組討論20分鐘）

① 求主眷顧家人
② 喘口氣
③ 文化、經濟方便祭拜
④ 還沒講完，再給我一些時間
⑤ 語助詞的表現
⑥ 忘詞了
⑦ 箭矢聚焦
⑧ 因感概而祈禱
⑨ 因雅各與天使摔角經驗更想歸土
⑩ 迦南是 上帝 應許的地方，所以一定要回去，什麼是應許之地呢？應該是認同的地方，像許多外國傳教士葬回此地，增加認同感
⑪ 葬在一起去看也比較方便，當時掃墓是回去在墓上放石頭，所以有人石頭多，也有人石頭少，石頭代表子孫，張文亮有一書(石頭也會唱歌)石頭也會說故事及讚美的意思，辛德勒的墓園上也有許多石頭
⑫ 18節是本身仰望 上帝 ，29節表子孫也需要 上帝 的拯救，通篇只有此處有 上帝 ，其他地方都在講子孫
⑬ 18節 其實是在向 上帝 求，表示作父親的心情，希望子孫一切順利
⑭ 不管個性好壞，都不希望他們不順利

四、從雅各對每個兒子的評語中知道，他了解每個兒子的個性，從其對流便、西緬、利未、猶大、西布倫、以薩迦、但、迦得、亞設、拿弗他利、約瑟、便雅憫等12個兒子的性格描述你看見什麼？為什麼家庭中兄弟姊妹的個性會不相同？你的個性與12個人中的哪個較相似？為什麼？（先小組討論20分鐘）

① 個性不同正常
② 上一代恩怨
③ 一個家庭就如此多元，何況這個社會？
④ 同樣的父母有精子和卵子，所以人有超過2乘46次方的不同， 上帝 的安排就是符合或然率，個性好壞都是如此
⑤ 呂便應控制不了情慾，失去了長子的地位
⑥ 雅各遺言，不能因個性的好壞而去限制未來，要用合適的方式應對
⑦ 個性都有好有壞，很難提擇
⑧ 欣賞便雅憫的個性，清晨吞食，晚間瓜分，有謀略的展現
⑨ 約瑟，弓仍然堅硬，但大事交托 上帝 ，小事自己處理
⑩ 我本身就是個無用的僕人，總希望大事、小事都能依靠 上帝 ，我 主 ，我的 神

五、本章已明白指出以色列民族的十二支派，清楚的說明以色列民族如何形成，族長傳統的目的之一即說明我們是誰。請問我們居生活在台灣，能否清楚說明我們是誰？我們是由什麼樣的人所組成？我們有什麼樣的故事發生？我們的迦南在哪裡？（先小組討論20分鐘，後全體討論）

① 四大族群/多元成家
② 血緣定義，因為種族主義，民族是依靠認同形成，種族是依靠血緣，創紀記的埃及是殖民社會，1895年台灣被賣給日本，後約瑟的兄弟被賣給約瑟，1945年逃難來的兄弟奪權，現今的台灣支派各有優缺點，希望 上帝 派一個約瑟團結台灣，對抗中國
③ 現今的台灣就像走在礦野，我們要在台灣，慢慢把故事寫起來，打造我們的迦南，不是以前的人不為台灣打拼，而是各時代都有在努力，就像現今的我們一樣
④ 事情都有在發生，有在紀錄，舊約若是沙文的話，也應該檢討