創世記第10章@台北濟南教會

處境查經班2018/04/02　

經文：創世記第十章

主理：黃春生、鍾友全

聖詩646耶穌召我來行天路 (蕭泰然曲)

創世記10章(現代中文譯本)

10:1以下是挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代。洪水後，他們三個人都生了兒子。10:2雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。10:3歌篾的後代是亞實基拿人、利法人、陀迦瑪人。10:4雅完的後代是以利沙人、他施人、基提人、羅德人；10:5他們是居住在地中海沿岸和島嶼那些民族的祖先。雅弗的後代各在自己的部落、國家居住，各族使用自己的語言。10:6含的兒子是古實、埃及、弗、迦南。10:7古實的後代是西巴人、哈腓拉人、撒弗他人、拉瑪人、撒弗提迦人。拉瑪的後代是示巴人和底但人。10:8古實有一個兒子名叫寧錄；他是歷史上第一個強人。10:9由於上帝的幫助，他成為英勇的獵人，所以人家說：「願上主使你成為像寧錄一樣英勇的獵人。」10:10起初，他的王國包括巴比倫、以力、亞甲；這三個地方都在巴比倫。10:11他從這裏往亞述方面擴張，建造尼尼微城、利河伯城、迦拉城，10:12以及在尼尼微和迦拉大城之間的利鮮城。10:13埃及的後代是路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、10:14帕斯魯細人、迦斯路希人、克里特人；非利士人是克里特人的後代。10:15迦南的兒子是西頓（長子）和赫。10:16迦南也是耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、10:17希未人、亞基人、西尼人、10:18亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人的祖先。迦南人各部族分佈很廣；10:19他們的地界從西頓往南到迦薩附近的基拉耳，向東到所多瑪、蛾摩拉、押瑪，和拉沙附近的洗扁。10:20含的這些後代各在自己的部落、國家居住，各族使用自己的語言。10:21閃是雅弗的大哥，他是希伯( 「希伯」就是希伯來人的祖先。)子孫的祖先。10:22閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。10:23亞蘭人的後代是烏斯人、戶勒人、基帖人、瑪施人。10:24亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。10:25希伯生兩個兒子：一個名叫法勒( 「法勒」這名字有「分散」的意思。)，因為在他的時代世人分散各地；另一個名叫約坍。10:26約坍的後代是亞摩答人、沙列人、哈薩瑪非人、耶拉人、10:27哈多蘭人、烏薩人、德拉人、10:28俄巴路人、亞比瑪利人、示巴人、10:29阿斐人、哈腓拉人、約巴人。這些人都是約坍的後代。10:30他們住在東邊山區，從米沙一直到西發。10:31閃的後代各在自己的部落、國家居住，各族使用自己的語言。10:32以上是挪亞三個兒子的宗族，是按照各部族、各世系記錄的。洪水後，世界上所有的民族都是從挪亞的兒子們傳下來的。

分組：鍾友全、蔡丁貴、林世鴻、黃紹綱、林唯倫、王苡儒、陳聖霖、連美滿、黃春生

問題與討論：

一、 你在這段經文中讀到什麼(人、事、時、地、物)？分組15分鐘

在他們的世界觀，人有共同的祖先
「部落」：指人的結合。
中文翻譯「國家」：當時應該是指「家園」(country)，居住的範圍。
七十個人名，代表七十個部落或部族

交代巴比倫為何強盛(參考10:7-10)
10:21閃是挪亞的長子

那時候，你要告訴埃及王，上主這樣說：『以色列是我的長子。我要你讓我的兒子去敬拜我，你拒絕了，所以我要殺你的長子。』」(出埃及記4:22-23)

二、 這些民族或人物對理解聖經和信仰有什麼啟示或重要？分組15分鐘

1.語言隨居住的地方成為方言。

2.統計這一章有70個人名，代表70個部落， 是作者刻意描述。

3.70個人之中唯一只有寧錄被提到，得到上帝的幫助。

4.舊約在被擄期間成型。

5.第10章和第11章有bug。 第10章各族已經有自己的語言。 第11章有提到巴別塔混…亂語言。

6.閃是長子、希伯是長子中的長子。

7.以色列聰明地用文字記載上帝的作為，其他民族則沒有。 即使是無神論也有神的概念。

8.在人不能，在神凡事都能。 台灣以及世界一連串 （1989年）的民主運動，是神的作為。

9.總結為上帝有意交代希伯為猶太人的祖先。重點在最後一節-諾挪亞為所有人類的祖先。

三、 聖經中的經文，有那些比較重要，那些比較不重要嗎？我們為什麼會有這樣的區分？全體20分鐘

1.有些經文不是那麼重要，讀聖經可否主張那些重要，哪些經文不是那麼重要？並非有哪些重要或哪些不重要，而是它是不是在對你說話， 有的時候，是在某個情境下才預備的。

2.過去的原則，在今天並不一定適用。以前到現在， 原則已經不同了。如今的替代役，有些部分要感謝今天的異端「耶和華見證人」。處境下的原則，不能無限上綱，不能把當時的原則，變成普遍真理。希伯來書強調耶穌的超越，舊約不能說是絕對的真理。

創世記：生活中的博物學，是希伯來人對自己民族、神觀的信仰告白
適用性：普遍原則、處境原則
每個階段對神理解的發展
處境原則是可以調整的，不能絕對化
耶穌的神學屬普遍原則，是絕對真理
信心論：

四、 綜合討論。或對我們現代有何實踐的啟示？全體20分鐘

1.創世記是神觀方法及信仰告白。世界民族都是有神論。神這個字的定義，在不同信仰，有位階的問題。 神學的知識是累積的，討論的過程會有碰撞。

2.馬偕牧師在北台灣宣教時期，北部教會是不過聖誕節的。

3.認識耶穌先從擘餅、吃飯開始， 之後再建立關係。領聖餐的規定甚多。

4.對我們現在有何啟示：四海一家， 彼此沒有隔絕，對我們有更開闊的心胸。 不要對彼此有異議，要多體諒對方。