創世記第8章@台北濟南教會

處境查經班@台北(2018.3.19)

協調者：林世鴻/黃春生

詩歌：第15首《萬有光明極美麗》

經文：創世記第8章(現代中文譯本)

8:1 上帝從未忘記挪亞和所有跟他在船裏的動物。他叫風吹大地，水就開始消退。

8:2 地下深淵的泉源和天空的水閘都關閉起來，大雨也停止。

8:3 一百五十天內，水逐漸消退。

8:4 七月十七日，船擱在亞拉臘山脈的一座山上。

8:5 水繼續消退，到了十月一日，山峰開始出現。

8:6 四十天後，挪亞打開窗戶，

8:7 放出一隻烏鴉。這隻烏鴉飛來飛去，一直飛到水都消退了，沒有回來。

8:8 挪亞又放出一隻鴿子，要看看水退了沒有。

8:9 但是，因為水還淹沒大地，鴿子找不到落腳的地方，就飛回來。挪亞伸手把牠接回船上。

8:10 又等了七天，他再放出鴿子。

8:11 黃昏的時候，那隻鴿子嘴裏叼著新的橄欖葉子，飛回挪亞那裏。這樣，挪亞知道水退了。

8:12 再等七天，他又放出鴿子；這次鴿子不再飛回來。

8:13 挪亞六百零一歲那一年，正月初一，洪水全部消退。挪亞打開船蓋，探頭張望，發現地面開始乾了。

8:14 到了二月二十七日，地面全部乾了。

8:15 上帝對挪亞說：

8:16 「你跟妻子、兒子，和媳婦都要從船裏出來。

8:17 跟你在一起的飛鳥、牲畜，和爬蟲，你也要帶出來，讓牠們在地上繁殖，佈滿大地。」

8:18 於是挪亞跟妻子、兒子，和媳婦都離開船。

8:19 所有的牲畜、爬蟲，和飛鳥也各按其類，成群地出了船。 

8:20 挪亞為上主建造一座祭壇；他從禮儀上定為潔淨的各種牲畜和飛鳥中各選一隻，放在祭壇上作燒化祭。

8:21 上主喜歡牲祭發出的香味，心裏想：「我絕不再因人的行為詛咒大地。我知道，人從小就心思邪惡。我絕不再像這一次把地上所有的生物都毀滅了。

8:22 只要大地存留一天，地上一定有播種，有收穫；有寒暑、冬夏，和日夜。」

組員：林世鴻、黃紹綱、康紘齊、陳怡萱、蔡丁貴、吳純瑜
組員：柯怡政、羅貫倫、劉夏泱、王苡儒、李信仁、黃春生

問題討論：

一、在經文中，您看到哪些人事物，有哪個描述特別有感？(分組討論10分鐘)

①出現燒化祭品設立祭壇抱懷感恩之心。
②看起來像是個「數學問題」（淹水整整一年），喜歡7、17、27等數字。
③上帝有能力毀滅再創造。
④上帝為何聞到燒牲祭味道會喜歡？
⑤土地還有就有希望。
⑥風、地下泉淵、天空水閘，古早想像的開關。
⑦2/27想到台灣的2/28天馬茶坊。
⑧挪亞601歲（方舟做成約一百年）。（巴比倫曆一年約350天）。

二、挪亞走出船，為何會想要建祭壇、獻祭？(分組討論10分鐘)

①烏鴉（吃腐肉不潔淨無法獻祭）、鴿子（潔淨的可獻祭）、不獻爬蟲（不潔）。

②利未記：「有穿衣」、「有穿鞋」的動物算為潔淨。

海生「有穿衣」：有魚鱗vs.無魚鱗(鰻魚、鯊魚)。但吃腐肉的蝦、螃蟹屬於不潔。

陸生「有穿鞋」：有蹄vs.無蹄。雖然豬有蹄，但是雜食，也會吃人的糞便。聖經則稱豬不會反芻，但羊也不會反芻。

③v.20「禮儀上」版本翻譯不同，也可能是後人加上的解釋。「禮儀」的制度化，是在摩西帶領百姓出埃及之後，換言之，創世記的作者強調是按「禮儀」規範，隱約可知創世記應該是更晚期的作品，至少是摩西「禮儀化」以後的年代。

三、只要耐心等候上主的吩咐(8:15)就好了，挪亞他為何要大費周章「放鳥」(8:7-14)？

(分組討論10分鐘後進行小組報告，續接全體討論20分鐘)

①挪亞謹慎有先見（不是到上帝說了才做）》上帝喜悅。
②烏鴉先放出去吃腐肉，有清潔的象徵。
③烏鴉比較聰明；鴿子比較忠誠。不回是水退回家；烏鴉不見是逐水流浪。
④放鳥：災難後尋求希望。
⑤上帝掌控開門。
⑥觀察水是否退了。
⑦上帝讓人類與祂創造的萬物有合作的機會。
⑧關在方舟（在監獄）》放鳥為渴望尋找自由。
⑨重建土地和家的思念。

烏鴉，聰明，利用人的車子壓碎堅果。
鴿子，第一隻找不到「家」再回來，第二隻找到「生機」，第三隻找到原來的「家」。
前面：挪亞都聽上主的話才行動。
挪亞等上主吩咐，才走出船艙。
上主替挪亞關上船門(7:16)。
挪亞不知道會被「關」多久？
人與動物「合作」。
苦難、災難後尋找「盼望」、「自由」、「救贖」。
同舟共濟

四、經文內容與我有什麼關係？我可以進行什麼行動？(全體討論30分鐘)
①大地、人緊密關聯。有收穫也有破壞。但大地是忠實的，儘管反撲但在災後還帶來新生命。

②核能不屬於自然受造物（沒有循環週期）。
③環保餐具（橘子皮發酵當清潔劑）。
④觀望、出方舟、維持現狀。
⑤有一隻無形雙手呵護（神無所不在），人要隨時悔改向神。
⑥不能維持現狀，要面對現境才有希望。

賦予大地更為神聖的意義
大地承受人的罪惡
v.22新的規律，有大地才有人的存在
對土地的敬畏
311核災後，讓雜草自然生長，土地自我「療癒」
「大地存留一天」：人需要照顧大地
無期徒刑、有期徒刑(方舟)vs.死刑
盼望在哪裡？放烏鴉、放鴿子
台灣人與挪亞一樣，都在張望、探頭。
「維持現狀」，不敢出方舟。
最後，時間在於上帝，只有上帝可以打開艙門。
出方舟：出頭天。
出埃及的目的：獻祭。
出方舟的目的：獻祭。
「人從小就心思邪惡」：要悔改，回復到神性。

報告、禱告閉會

【處境查經班特別聚會】3/25(日)晚上6:30

講題：「從美麗島到罷昌—長老教會怎麼了？」

主講：王昭文(新使者雜誌總編輯)

主持：廖斌洲(台大政治系博士候選人)

與談：葉大華(台少盟秘書長、總統府人權諮詢委員會委員)

【受難週特別聚會】

3/28(三)晚7:30「耶穌基督退修日祈禱會」

3/30(五)晚上7:30「耶穌基督受難日泰澤燭光禮拜」
音樂密契帶領敬拜

【318太陽花四週年影展】6:30pm

3/18《暴民》、4/1《太陽．不遠》、4/8《進擊之路》、4/22《焚燒之冬》

【台灣泰澤特別聚會】

法國泰澤團體申修士主理

泰澤祈禱會4/11(三)晚上7:30

【關懷我們的家園～系列活動】 

◎4/22(日)9:00世界地球日講道 

講題：生態靈修～在自然中經驗救恩與醫治 

講道：古倫神父(Anselm Grün) 

地點：濟南教會 

◎4/22(日)濟南講堂14:00 

主持：劉夏泱(生態關懷者協會秘書長) 

講題：台灣最大工殤案RCA事件

主講：林永頌律師(義務律師團召集人、司改會董事長) 

講題：台灣環境運動的影響

主講：詹順貴律師(環保署副署長)

回應：張譽尹(環境法律人協會理事長)

回應：施淑貞(環境法律人協會理事)

◎5/20(日)濟南講堂14:00 

主持：劉夏泱(生態關懷者協會秘書長) 

講題：從 CSR (企業社會責任)到PSR (人民社會責任)談非核家園 

主講：申永順副教授(馬偕醫學院全人教育中心副教授、台灣企業永續獎秘書長) 

回應：許秀嬌(綠電合作社理事) 

◎6/2(六)濟南講堂、生態關懷者廿週年9:00-12:00 

主持：劉夏泱(生態關懷者協會秘書長) 

講題：能源轉型的思考與實踐

主講：林子倫教授(行政院能源及減碳辦公室副執行長)

講題：綠電合作社 

主講：黃淑德(主婦聯盟綠電合作社理事主席) 

回應：蔡怡佳教授(輔仁大學宗教系主任) 

◎6/2(六)濟南講堂、生態關懷者廿週年13:00-16:00 

主持：劉夏泱(生態關懷者協會秘書長) 

圓桌對話：找尋明天的答案 

Isak Afo(商總原民產業發展營運長) 

葉衍均(生態景觀設計） 

王守誠(地熱發電) 

毛樂祈(校園雜誌編輯) 

吳顯堂(環教背景在部落工作) 

紀權窅(地質工作) 

劉夏泱(哲學博士協會秘書長) 

◎6/3(日)生態主日、濟南講堂14:00 

主持：劉夏泱(生態關懷者協會秘書長) 

講題：找尋明天的答案——談低碳飲食 

主講：葉衍均(美國UCD景觀建築碩士、宜蘭在地復育負責人) 

禮拜：生態關懷禮拜暨生態關懷者協會廿週年感恩禮拜

【神學禮拜日】 

◎時間：4/29(日)晚6:30
講題：在街頭抗爭遇見耶穌
主講：盧其宏(台大經濟所博士、社會運動者)
與談：蔡丁貴(台大榮譽教授、公投盟、自由台灣黨主席)
主持：鍾友全(濟南教會)

◎時間：5/20(日)晚6:30

講題：「鳥籠中的自由？」談中梵協議的政教意義

主講：邢福增院長(香港中文大學崇基神學院院長)

◎時間：6/10(日)晚6:30

講題：沒有人是局外人：原住民傳統領域

主講：馬躍·比吼(前原民台台長、前台南市原民會主委、導演)