Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2017年8月28日 星期一

路加福音15:11-32

經文:路加福音15:11-32
時間:2017.8.28(一)
查經班:6:30pm 
百合詩班:8:30pm
總協調者:黃春生
報告事項:
一、台北公義行動教會(二二八公園),八月開始主日下午4:00開始華語禮拜。
二、國際人權日特別聚會12/10()下午3:00花亦芬教授演講、餐會、百合詩班音樂會。

經文:路加福音15:11-32

15:11 耶穌繼續說:「某人有兩個兒子。
15:12 那小兒子對父親說:『爸爸,請你現在就把我應得的產業分給我。』父親就把產業分給兩個兒子。
15:13 過幾天,小兒子賣掉了分得的產業,帶著錢,離家走了。他到了遙遠的地方,在那裏揮霍無度,過放蕩的生活。
15:14 當他花盡了所有的一切,那地方發生了嚴重饑荒,他就一貧如洗,
15:15 只好去投靠當地的一個居民;那人打發他到自己的農場去看豬。
15:16 他恨不得拿豬吃的豆莢來充飢;可是,沒有人給他任何東西吃。
15:17 最後,他醒悟過來,說:『我父親那裏有許多雇工,他們糧食充足有餘,我反倒在這裏餓死嗎?
15:18 我要起來,回到父親那裏去,對他說:爸爸,我得罪了天,也得罪了你。
15:19 我再也不配作你的兒子;請把我當作你的雇工吧!』
15:20 於是,他動身回父親那裏去。 「他離家還遠,父親望見了他,就充滿愛憐,奔向前去,緊抱著他,不停地親吻。
15:21 兒子說:『爸爸,我得罪了天,也得罪了你;我再也不配作你的兒子。』
15:22 可是父親吩咐僕人說:『趕快拿最好的衣服給他穿上,拿戒指給他戴上,拿鞋子替他穿上,
15:23 把那頭小肥牛牽來,宰了,讓我們設宴慶祝!
15:24 因為我這個兒子是死而復活、失而復得的。』於是大家歡宴起來。
15:25 「那時候,大兒子正在農場。他回來,離家不遠,聽見音樂和跳舞的聲音。
15:26 他叫一個僕人過來,問他怎麼一回事。
15:27 僕人回答:『你弟弟回來了,你父親看見他無災無病地回來,把小肥牛宰了。』
15:28 大兒子非常生氣,不肯進去;他父親出來勸他。
15:29 他卻對父親說:『你看,這些年來,我像奴隸一樣為你工作,沒有違背過你的命令,你給過我甚麼呢?連一頭小山羊讓我跟朋友們熱鬧一番都沒有!
15:30 但是你這個兒子,他把你的財產都花在娼妓身上,現在回來,你就為他宰了小肥牛!』
15:31 父親對他說:『孩子啊,你常跟我在一起;我所有的一切都是你的。
15:32 可是你這個弟弟是死而復活、失而復得的,我們為他設宴慶祝是應該的。』」

詩歌吟唱:聖詩230首《天下萬邦、萬國、萬民》
聖詩298首《快樂,快樂,阮來敬拜》


第一組:陳金萬、蔡丁貴、李騰軒、黃春生牧師、廖斌洲、妞妞
第二組:承翰、宇正、惟婷、世鴻

問題一、從這段經文,你看到什麼?(分組討論10分鐘) 
經文的鑰字(keywords)、鑰詞(key terms),人、事、物… 
第一組:
第一題
人:
兩個至親的兒子;
失而復得的小兒子。
物:
三份財產。
事:
耶穌對法利賽人說話;
父親分財產給兒子;
大兒子生氣並抱怨;
父親是個富有的人;
大哥抱怨必須像奴隸一樣服從父親;
父親規勸大兒子;
父親擁抱、親吻,並設宴迎接歸來的小兒子;
小兒子悔改;
小兒子死而復活、失而復得;
大兒子加油添醋指控其弟弟(說他過放蕩的生活);
大兒子抱怨父親平日對他盡力工作視為理所當然;
落魄的小兒子認定父親一定會再度接納他,所以回家;
飢荒(15:14);小兒子揮霍無度。
第二組:
奴隸、失而復得、分財產、戒指、小肥牛、大兒子、小兒子、父親、鞋子、小山羊、娼妓、豆莢、豬、放蕩、揮霍無度、雇工

問題二、分析父親、大兒子、小兒子對彼此的行為和態度為何? (分組討論10分鐘) 
第一組:
小兒子對父親:
似乎已經計畫好要打拼,於是跟父親要求分財產;
父親對兩個兒子:
不善於表達自己內心對他們的愛;
是見過世面的人,願意讓小兒子放手一搏去外面闖蕩和嘗試;
突破傳統的父親權威角色,願意給兒子機會;
對兩個兒子同樣疼愛,只是表達方式不同(引伸意義:信徒也常容易誤解上帝的心意);
大兒子對小兒子:
基於「自義」的心態,產生驕傲,於是便無法理解父親的心意;
對於弟弟的不完美,採取不能接納的態度;
過度誇大其弟弟的錯誤,基於一種爭寵的心態。

第二組:
大兒子-壓抑很久了(忌妒)
父親-偏心
-認為失去小兒子
-失而復得(的心態)

大兒子
-覺得沒有被愛
-貶低自己
-視自己為勞工
-想以"苦勞換功勞"

小兒子
-覺得得罪父親
-貶低自己
-想當雇工
-想以"身份換憐憫"(食物)

問題三、耶穌講「一個」比喻,針對的對象及目的為何? (分組討論10分鐘,全體討論30分鐘) 
15:1有一次,好些稅棍和壞人都來聽耶穌講道。 
15:2法利賽人和經學教師們埋怨說:「這個人竟接納壞人,並且跟他們一起吃飯!」 
15:3因此,耶穌給他們講一個比喻 
第一組:
針對失而復得、死而復活的人,要以接納的態度來面對。(比喻當中,犯錯的程度愈來愈高:從1/100到1/10再到1/2)
對象:法利賽人、經學教師
第二組:
對象
-大兒子: 法利賽人、經學教師
-小兒子: 稅隸、壞人
目的
-要法利賽人、經學教師接納有罪的人
-從"破壞關係"(埋怨)->"建立關係"(接納)

問題四、從耶穌底層人民眼光,以愛出發,在今日處境下,如何有新的理解? (分組討論10分鐘) 
第一組:
(備註:壞人是不遵守教規的人)
「原住民身份法」新增平埔族的問題:山地原住民及立委認為其利益可能排擠,於是試圖阻擋。心態有點類似大兒子。
第二組:
新的理解
-要學習接納所有的人
-行為的好壞->如何界定?
-別用自我中心(為標準)看人
-鄭捷的聯想
1.倘若我生長在與他相同的家庭環境,我會如何?
2.鄭捷的事件-造成社會的重視與捷運站對安全的重視

問題五、如何將新的理解,實踐或落實在我們今日的處境下? (分組討論10分鐘,全體討論30分鐘) 
第一組:
當代人也容易對別人貼上標籤,例如:台獨與華獨、老台獨和新台獨的路線之爭。耶穌提醒人們用愛和包容的心態去面對。
人們過去常基於「自義」心態,對於不了解的事物採取鄙視和排斥的態度,例如:同性戀、台獨、許多新的社會議題。但透過包容的心態,能夠拓展自己的心胸。
馬丁路德的侷限性:雖然其開啟的宗教改革標舉「萬民皆祭司」,但當年馬丁路德對於德意志農民運動的態度是將他們視為「瘋狗」,要求領地君王鎮壓他們;此外,他也貶低女性地位;同時,也曾說尤太人是豬。
第二組:
-教會應該對未出席的會友關懷(發出宣傳單、通知、e-Mail、簡訊),讓他知道還是有被關心(在意、重視),目的:喚起他的回應(希望他回來)。
-接納別人先要接納自己->接納自己要先認識自己->認識自己要加入一個可以"真心對話"的團契-讓人建立心與心的連結關係。
-設置 LINE群組,將信息(週報...)讓群組中的人員被重視(看見)


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