撒母耳記上2@台北濟南教會

處境查經班（撒母耳記上第2章）

時間：2023年5月15日(一)7:00pm 協調者：鍾友全/柯怡政

資料：http://contextualbiblestudy.blogspot.com

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詩歌：感謝我的媽媽（柯預備歌譜）

經文：撒母耳記上第2章

哈娜的禱告

2:1 哈娜禱告說： 
上主使我心裡充滿喜樂； 
上主使我抬得起頭。 
我向敵人發笑， 
因上帝幫助我，使我快樂。 


2:2 唯有上主神聖； 
除他以外，沒有聖者。 
我們的上帝是唯一的保護者。 

2:3 你們不要再發狂傲的聲音； 
你們不要再說狂妄的話語。 
因上主是洞悉一切的上帝； 
他審斷人的行為。 

2:4 勇士的弓折斷； 
軟弱的人變為強壯。 

2:5 富足的人反為食物勞碌； 
飢餓的人不再飢餓。 
不育的妻子生了七個兒女； 
多產的母親喪盡了子女。 

2:6 上主能使人死，也能使人活； 
他使人下陰間，也使人再回來。 

2:7 他使一些人貧窮，一些人富足； 
他使一些人卑微，一些人尊貴。 

2:8 他從灰塵中提升窮苦人； 
他從糞堆裡抬舉貧困人。 
他使他們作王子的友伴， 
使他們得榮耀光彩。 
地的根基是上主所立； 
他在上面建立了世界。 


2:9 上主看顧他忠信子民的腳步； 
邪惡的人要在黑暗中消失。 
人不能靠自己的力量取勝。 

2:10 上主要除滅自己的仇敵； 
他要從天上雷擊他們。 
上主要審判全世界。 
他要賜能力給他所立的王， 
使自己選立的君王昂首凱旋。 


2:11 後來，以利加拿回拉瑪去了；小撒母耳仍留在示羅，在祭司以利的教導下事奉上主。

以利的兩個兒子 

2:12 以利的兩個兒子都是無賴。他們藐視上主，
2:13 不守祭司取祭肉的規定。在人獻祭的時候，他們常常派僕人帶著三齒叉去，肉還在鍋裡煮，
2:14 僕人就把叉子插進去，插到什麼，拿出來就算是祭司的。他們這樣對待所有來示羅獻祭的以色列人。
2:15 不但如此，甚至在脂肪還沒有焚燒以前，祭司的僕人就來，對獻祭的人說：「給我一塊肉，我好拿去給祭司烤。他不要煮過的，只要生肉。」
2:16 如果那人回答：「我們要按規定先把脂肪燒掉，然後你可以隨意拿去！」祭司的僕人就說：「不，現在就給！要不然，我要搶了！」
2:17 在上主眼中，以利這兩個兒子的罪非常嚴重，因為他們不尊重獻給上主的祭物。

撒母耳在示羅 

2:18 那時，撒母耳還年幼；他穿著麻紗的以弗得聖服事奉上主。
2:19 他母親每年為他做一件小袍子，在跟丈夫去獻年祭的時候帶給他。
2:20 以利每次都祝福以利加拿和他妻子，對他說：「願上主藉著你的妻子再賜給你兒女，好代替你獻給他的這一個兒子。」 他們就回家去。
2:21 上主賜福哈娜；她又生了三個兒子，兩個女兒。 小撒母耳事奉上主，日漸長大。

以利告誡他兩個兒子

2:22 以利已經很老了。他不斷地聽到他兩個兒子對以色列人的種種惡劣行為，他們甚至跟那些在聖幕門前工作的女人睡覺。
2:23 以利對他們說：「你們為什麼做這種事呢？大家都把你們所做的壞事告訴我。
2:24 我兒啊，不可再這樣下去！上主子民當中流傳著你們的臭名哪！
2:25 如果有人得罪別人，上帝還可以為他辯護；但是人得罪上主，誰能為他辯護呢？」 他們不聽父親的話，因為上帝已經決定要殺他們。
2:26 小撒母耳日漸長大，深得上主和人的喜愛。

預言以利家遭禍 

2:27 有一個神的人來見以利，向他傳達上主的信息說：「你的祖先亞倫一家作埃及王奴隸的時候，我向他啟示過。
2:28 我從以色列所有支族當中，選出他的家族作我的祭司，使他們在祭壇前服事，向我燒香，並且穿以弗得聖服事奉我。我給他們有權分得祭壇上燒過的祭肉。
2:29 為什麼你們竟貪圖我命令我子民獻上的牲祭和祭物呢？以利，你為什麼看重你兒子過於看重我，容許他們把我子民所獻牲祭中最好的部分拿去養肥自己呢？
2:30 我—上主、以色列的上帝曾經應許你的家族和你的宗族要永遠當祭司事奉我。可是，我現在要廢除你們的職位；我一定看重那些尊敬我的人，輕蔑那些藐視我的人。
2:31 瞧吧！時候快到了，我要使你家族和你宗族中的年輕人短命，沒有人長壽。
2:32 你一定會懊惱，嫉妒我給其他以色列人的福氣。你家再也沒有人會活到年老。
2:33 但是，我會給你保留一個後代，使他作祭司事奉我，但他會失明，絕望。你所有其他的後代都要死於非命。
2:34 你兩個兒子何弗尼和非尼哈要在同一天死去；這就是對你顯示我所說的話都要實現的憑據。
2:35 我要選立一個祭司，他會對我忠心，照我的心意做事。我要賜給他子嗣；他將永遠在我選立的君王面前服侍。
2:36 你後代中還存活的人要向那祭司求乞，討飯，為一點吃的東西而要求當祭司的助手。」

問題1.這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？你的觀察是什麼？

問題2. v1-10哈拿的祈禱。這首詩是後來才增補上去的，原來標題是「上帝無比的主權」，是作者藉著哈拿的委屈放上的禱文，如同路加福音1:46-55也是類似的禱文，細看都有一些特殊歷史背景。假使回到現代處境來思考，請問你會想要結婚嗎？為什麼要結婚？你會想要生小孩嗎？你對小孩的期待是什麼？

問題3. v18-21撒母耳就任與上帝的賜福。撒母耳的父母為虔誠的以色列人，每年住棚節都會上示羅獻祭，並製作新衣給撒母耳。你曾經聽過父母對你的期待嗎？可否分享？對於父母親的愛，有哪些事是你印象深刻的，可否分享？

問題4. v12-17,22-26以利二子的罪。請問何弗尼與菲尼哈做了什麼壞事？他們的行為何以致此？為何不聽父親的話？中文譯本對17節譯為：這2個兒子不尊重上主的祭物；漢羅本譯為：少年人的罪很重，因為人厭惡耶和華的祭祀。你是否有看見作者心理說不出的擔憂？擔憂什麼？

問題5. v27-36使者預言審判。本段為隱射的預言，其實早期祭司可以出自任何支派，被擄回歸之後，才規定必須是亞倫的後代。因此，本段一開始也顯示以利是亞倫的後代，31-32節隱射羅伯城的祭司被掃羅屠殺的事件（撒上22:19），33節隱射亞比亞他被所羅門王驅逐，撒督成為忠心的祭司，然而作者在此以撒母耳為忠心祭司的角色出現。為何聖經作者看重祭司的角色？回到此時此地台灣的處境，請問你看重什麼角色？為什麼？你能成為什麼幫助？

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❖ 時間：6月11日(日)上午10:00
❖ 地點：濟南教會主日學教室
https://reurl.cc/8qRoQX

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❖ 時間：7月16日(日)下午1:00
❖ 地點：濟南教會主日學教室

撒母耳記上1:1-28@台北處境查經班

台北處境查經班 

時間：2023.5.8(一)晚7:00

地點：台北濟南教會B101教室

協調者：劉劍玲、黃春生

資料：http://contextualbiblestudy.blogspot.com

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聖詩：311 感謝讚美主耶穌基督

經文：撒母耳記上1:1-28

以利加拿全家在示羅

1:1 在以法蓮山區的拉瑪城有一個人，名叫以利加拿。他是耶羅罕的兒子，以利戶的孫子，是屬於以法蓮支族，蘇弗宗族，託戶家的人。
1:2 以利加拿有兩個妻子—哈娜和比尼娜。比尼娜有兒女，哈娜沒有。
1:3 以利加拿每年都從拉瑪到示羅去敬拜上主—萬軍的統帥，向他獻祭。在那裡，有以利的兩個兒子—何弗尼和非尼哈作上主的祭司。
1:4 以利加拿每次獻祭後，都把祭過的肉分給比尼娜一份，給她的兒女各一份。
1:5 雖然以利加拿很愛哈娜，但只能分給她一份，因為上主一直沒讓她生育。
1:6 哈娜的對頭比尼娜常常侮辱她，折磨她，因為上主使她不能生育。
1:7 這種情形年年一樣，每當他們來到上主的殿宇，比尼娜就使哈娜難過得掉眼淚，不吃東西。
1:8 她丈夫以利加拿問她：「哈娜，你為什麼哭？為什麼不吃東西？為什麼這樣傷心難過？難道有我不勝過有十個兒子嗎？」

哈娜和以利 

1:9 有一次，他們在示羅，在上主的殿宇吃完飯，哈娜站起來。她非常難過，一面痛哭，一面向上主禱告。那時，祭司以利正坐在殿門旁邊的祭司座位上。
1:10 併於上節
1:11 哈娜許願說：「上主—萬軍的統帥啊，請垂顧你婢女的苦情，眷念我，不要忘掉我！如果你賜給我一個兒子，我許願把他終生獻給你，一輩子不剃頭髮。」
1:12 哈娜不停地向上主禱告；以利注目看她的嘴唇。
1:13 因為哈娜默默地祈禱，只動嘴唇，沒有出聲，以利以為她喝醉了酒，
1:14 就對她說：「你還醉得不夠嗎？別再醉酒了！」
1:15 哈娜說：「不是的，先生，我根本沒喝酒；我心裡愁苦，正在向上主傾吐我的苦情。
1:16 別以為我是不規矩的女人；我一直在禱告，因為我極度的悲傷痛苦。」
1:17 以利說：「你安心回去吧。願以色列的上帝照你所求的賜給你！」
1:18 哈娜回答：「願你常以仁慈待我。」說完，她就離開，去吃東西，不再面帶愁容。

撒母耳的出生和奉獻 

1:19 第二天早晨，以利加拿全家一早起來，敬拜上主後，就回拉瑪去。以利加拿跟他妻子哈娜同房，上主應允了哈娜的禱告，
1:20 她就懷孕，生了一個兒子。哈娜給孩子取名撒母耳，因為她說：「這是我向上主求來的。」
1:21 上示羅的日子又到了，以利加拿帶他的家人上去向上主獻年祭，還他所許的願。
1:22 這次哈娜沒有去；她對丈夫說：「等孩子斷了奶，我要帶他到上主的殿宇去，讓他終生留在那裡。」
1:23 以利加拿說：「好吧，你認為怎樣好，就怎樣做；留在家裡等孩子斷奶後再去吧！願上主幫助你還你所許的願。」於是哈娜留在家裡乳養孩子。
1:24 孩子斷奶後，哈娜帶他到示羅去，同時帶去一頭三歲的公牛，十公斤麵粉，一皮袋酒。哈娜帶著幼小的撒母耳到示羅，到上主的殿宇。
1:25 他們宰了牛後，哈娜把孩子交給以利，
1:26 並對他說：「先生，我發誓，我就是你以前看見、站在這裡向上主禱告的那婦人。
1:27 我向上主求這孩子，他照我所求的給了我。
1:28 因此，我要把他獻給上主；他要終生歸屬上主。」 於是他們在那裡敬拜上主。

問題討論：

觀察 See
一、在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

判斷 Judge
二、為何獻祭的地點在示羅？從經文中研判以利加拿、哈娜和比尼娜的信仰態度與實踐如何？對我們有何啟發？

三、對於祭司以利的誤解，哈娜採取什麼行動或是回覆？從以利、哈娜的互動裡，對我們有何啟發？

四、哈娜多次向上主祈禱都不蒙應許，為何這一次上主應允哈娜的祈禱？祈禱為何不被應許，又為何蒙應許？我們對祈禱該有何態度或認識？

行動 Act

五、哈娜的「還願」，今日我們如何理解？對於他宗教有何對話的可能？

馬太福音28:1-20@台北濟南教會

台北處境查經班 2023.4.24

協調者：林世鴻、邱凱莉

視訊：https://join.skype.com/qy5UMJpexI1u

聖詩：128 主耶穌，我的主

經文：馬太福音第28章1-20節

耶穌復活

28:1 （ 可 16:1-10 路 24:1-12 約 20:1-10 ）
過了安息日，星期日黎明的時候，抹大拉的馬利亞跟另一個馬利亞一起到墳地去看。
28:2 忽然有強烈的地震，主的天使從天上降下來，把石頭滾開，坐在上面。
28:3 他的容貌像閃電，他的衣服像雪一樣潔白。
28:4 守衛們驚嚇得渾身發抖，像死人一般。
28:5 那天使向婦女們說：「不要害怕！我知道你們要找那被釘十字架的耶穌。
28:6 他不在這裡，照他所說的，他已經復活了！你們過來，看安放他的地方。
28:7 你們趕快去告訴他的門徒：『他已經從死裡復活了，他要比你們先到加利利去；在那裡，你們會見到他！』要記住我告訴你們的話。」
28:8 婦女們就急忙離開了墳地，又驚訝又極歡喜，跑去告訴他的門徒。
28:9 忽然，耶穌在路上出現，對她們說：「願你們平安！」她們上前，抱住他的腳拜他。
28:10 耶穌對她們說：「不要害怕，去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去；在那裡，他們會見到我。」

守衛的報告 

28:11 婦女們還在趕路的時候，有些把守墳墓的兵士回城裡去，向祭司長報告所發生的一切事。
28:12 祭司長和長老一起商量後，拿一大筆錢給兵士們，
28:13 對他們說：「你們要說，耶穌的門徒們在夜間來了，趁著你們睡覺的時候把他的身體偷走了。
28:14 要是總督知道了這件事，我們會出面說話，擔保你們沒事。」
28:15 兵士接受了錢，照他們所吩咐的做了。這謠言到今天還在猶太人當中流傳著。

耶穌付託使命 

28:16 （ 可 16:14-18 路 24:36-49 約 20:19-23 徒 1:6-8 ）
十一個門徒到了加利利，到耶穌吩咐他們去的那座山上。
28:17 他們一見到耶穌，就都向他下拜；可是還有人心裡疑惑。
28:18 耶穌走近他們，對他們說：「上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。
28:19 所以，你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，
28:20 並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。」

觀察 See 

1.        在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

判斷 Judge 

2.        馬太28：1-10 耶穌復活的敘事有哪些超自然的元素？ 如何理解聖經的敘事？  生命中曾有過與天使相遇的經驗嗎？台灣社會或教會的處境中，有哪些處境類比阻礙生命的大石頭，需要被挪開？個人或群體如何經歷復活的力量？

 

3.        馬太28：11-15 宗教與政治的力量如何勾結來阻礙耶穌復活的福音？仔細觀察經文，妳╱你認為婦女是否有去傳報耶穌復活的訊息呢？分享上帝如何透過婦女成就祂的拯救計畫 (個人或群體)。

 

4.        馬太福音28：16-20 婦女所做的見證是否被門徒群體接受？ 信仰的疑惑在耶穌復活之後仍然存在，如何看待？ 門徒在疑惑什麼？ 耶穌如何面對曾經離開他的門徒、不疑惑，又願意交付重要的使命給這群人？ 你╱妳如何看待耶穌對門徒的信任與交付責任？

 

行動 Action 

5.        分享今天的經文帶給妳╱你的啟發，並且妳╱你能夠採取怎樣的行動帶來改變。

【4/30全教會講座】 

聖經學校4/30舉行全教會講座，邀請韓國宣教師趙河英、朴根英牧師分享「韓國教會現況與宣教事工」，歡迎參加。 

❖ 時間：4月30日(日)上午11:00 

❖ 地點：B10102-103教室

【文藝復興論壇－第11場】
❖講題：亞洲第一個現代化運動—日本明治維新
❖主講：吳叡人教授(中研院)
❖引言：李永熾教授
❖時間：5月6日(六)下午2:00
❖地點：濟南教會小禮拜堂

【布克雷(Dave Bookless)講座】 

世界暢銷書《耶穌的的環保學》作者戴夫．布克雷(Dave Bookless)來台巡迴講座，4月27日及29日將在台東與青年座談，並且一起推動Eco Church，從舉手之勞做環保切入，創造美好的社區環境。5月1至3日在新竹聖經學院舉行「後疫情時代對受造物的關懷」。 

布克雷牧師也應本會邀請於5/7(日)9:00講道，下午2:00在濟南講堂主講「關心受造界」，歡迎兄姐參加。

馬太福音27:32-66＠台北濟南教會

處境查經班＠台北濟南教會

2023年4月17日（禮拜一）晚間7:00 

協調者：李信仁、蔡丁貴

視訊：https://join.skype.com/qy5UMJpexI1u

聖詩：第12首 主，祢所做偉大媠無比 原文Wakantanka taku nitawa

歌曲伴奏與介紹 https://www.youtube.com/watch?v=5VTKMMTQCPM

經文：馬太福音第27章32-66節

耶穌被釘十字架 

27:32 （ 可 15:21-32 路 23:26-43 約 19:17-27 ）
他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就強迫他背耶穌的十字架。
27:33 他們來到一個地方，叫各各他，意思就是「髑髏岡」。
27:34 他們拿了攙著苦膽的酒給耶穌喝；耶穌嘗了，卻不肯喝。
27:35 於是，他們把耶穌釘在十字架上，又抽籤分了他的衣服，
27:36 然後坐在那裡看守他。
27:37 他們在他頭的上方安了一面罪狀牌，牌上寫著：「這是耶穌，猶太人的王。」
27:38 他們又把兩個暴徒同釘在十字架上，一個在他右邊，一個在他左邊。
27:39 從那裡經過的人侮辱耶穌，搖著頭，
27:40 說：「你這想拆毀聖殿、三天內把它重建起來的！你若是上帝的兒子，救救自己，從十字架上下來吧！」
27:41 祭司長、經學教師，和長老也同樣地譏笑他，說：
27:42 「他救了別人，卻不能救自己！他不是以色列的王嗎？要是他現在從十字架上下來，我們就信他！
27:43 他信靠上帝，自稱為上帝的兒子；好吧，現在讓我們看看上帝要不要來救他！」
27:44 連跟他同釘的暴徒也同樣辱罵他。

耶穌的死 

27:45 （ 可 15:33-41 路 23:44-49 約 19:28-30 ）
中午的時候，黑暗籠罩大地，約有三小時之久。
27:46 到了下午三點鐘左右，耶穌大聲呼喊：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」意思是：「我的上帝，我的上帝，你為什麼離棄我？」
27:47 旁邊站著的人，有些聽見了，說：「他在呼喚以利亞呢！」
27:48 其中有一個人立刻跑過去，拿一塊海綿，浸在酸酒裡，然後綁在藤條上，要讓他喝。
27:49 其他的人說：「等著，我們看以利亞會不會來救他！」
27:50 耶穌又大喊一聲，氣就斷了。
27:51 這時候，懸掛在聖殿裡的幔子，從上到下裂成兩半。大地震動，巖石崩裂，
27:52 墳墓也被震開了，許多已經死了的聖徒都復活起來。
27:53 他們離開了墳墓，在耶穌復活以後進聖城；在那裡有許多人看見了他們。
27:54 看守耶穌的軍官和兵士看見了地震和所發生的一切事，都非常害怕，說：「他真的是上帝的兒子！」
27:55 那裡還有好些婦女從遠處觀看，她們是從加利利跟著耶穌來服事他的。
27:56 其中有抹大拉的馬利亞、雅各和約瑟的母親馬利亞，和西庇太兩個兒子的母親。

耶穌的安葬 

27:57 （ 可 15:42-47 路 23:50-56 約 19:38-42 ）
傍晚的時候，有一個亞利馬太的財主來了；他名叫約瑟，也是耶穌的門徒。
27:58 他去見彼拉多，要求收殮耶穌的身體；彼拉多就吩咐把耶穌的身體交給他。
27:59 約瑟把身體領了去，用乾淨的麻紗包裹起來，
27:60 安放在他自己的墓穴裡；這墓穴是他最近才從巖石鑿成的。他又把一塊大石頭滾過來，堵住墓門，然後離開。
27:61 抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞面對著墳墓坐著，守在那裡。

墳墓的守衛 

27:62 第二天，就是預備日的後一天，祭司長和法利賽人一起去見彼拉多，說：
27:63 「大人，我們記得那個騙子還活著的時候曾經說過：『三天後我要復活。』
27:64 所以，請你下令嚴密守護墳墓，一直到第三天，他的門徒就不能把他偷走，然後去告訴人家『他從死裡復活了』，這樣的謊言要比先前的更糟！」
27:65 彼拉多對他們說：「你們帶守衛去，盡你們所能，好好地把守墳墓！」
27:66 於是他們去了，在石頭上加了封條，封住墓口，留下守衛把守。

【觀察See】

1、在這段經文中您觀察或感受到什麼，例如：場景、語氣、字詞、圖像、人物、地點、氣氛⋯等？經文中有哪些關鍵字、詞、概念引起您的注意？為什麼？

【判斷Judge】

2、古利奈人西門被士兵強迫背耶穌的十字架，如果您是古利奈人西門，會是怎樣的心情？對照耶穌曾說：「不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得着生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得着生命。」（太10:38），古利奈人西門背耶穌的十字架，並不是自願而是被強迫，如何看待「耶穌的十字架」與「自己的十字架」，以及態度的轉變？

3、太27:54看守耶穌的軍官和士兵，看見耶穌的死和地震感到害怕說：「他真的是上帝的兒子！」太27:55-66，跟隨耶穌到底的人當中，有好些婦女，她們從耶穌在加利利傳道開始，一直是耶穌的忠心支持者。羅馬軍人、婦女、亞利馬太財主的約瑟（收斂耶穌的身體，提供墓穴），這相較於耶穌的12個門徒，有何差異和特質？《馬太福音》記載這些事，要傳達什麼信息？

4、太27:62-66猶太宗教領袖在「預備日」（也就是「安息日」。星期五稱為「預備日」，因為猶太人在這天預備遵守隔天的安息日。）取得彼拉多同意，派守衛在墓穴口嚴密看守耶穌的身體，以防被偷，反映怎樣的心態？

【行動Act】

5、今天4月17日是「Uyongu Yatauyungana高一生殉道日」（1908年-1954年），阿里山鄒族人，台南師範學校畢業，曾任警察、教員、鄉長。1954年4月17日以叛亂罪遭槍斃（黃春生牧師a Pilgrim天路客https://is.gd/R17hdc）。由耶穌、高一生、鄭南榕...以及許多為信仰與公義而死的殉道者，對我們有何提醒與教導？我們可以做什麼？請為4/18-20 台灣基督長老教會第68屆總會通常議會祈禱。

布克雷（Dave Bookless）講座：生態危機是靈性危機
5/7(日) 9:00 主日講道：你的耶穌有多大？ 歌羅西書1.15-20

5/7(日) 14:00 專題：關心受造界

布雷克，生態神學家

《耶穌的環保學：活出聖經中神、人、土地的美好關係》

《A Place at the Table》（暫譯：一同坐席：信心、盼望和款待）

A Rocha(磐石)國際基督徒保育組織：神學主任暨牧師戴夫．布克雷(Dave Bookless)

主辦：生態關懷者協會、總會教社委員會、濟南講堂

馬太福音27:1-31@台北濟南教會

處境查經班（馬太福音27:1-31）

時間：2023年4月10日(一)7:00pm 

協調者：鍾友全/柯怡政

詩歌：95我心仰望十字寶架

視訊：https://join.skype.com/qy5UMJpexI1u

馬太福音27:1-31

耶穌被解交彼拉多

27:1 （ 可 15:1 路 23:1-2 約 18:28-32 ）
清早，所有的祭司長和猶太人的長老商議，要處死耶穌。
27:2 他們把耶穌綁起來，押走，交給羅馬總督彼拉多。

猶大的死 

27:3 （ 徒 1:18-19 ）
出賣耶穌的猶大看見耶穌被定罪，就後悔了，把三十塊銀幣拿去還給祭司長和長老，
27:4 說：「我犯了罪，出賣了無辜者的命！」他們回答：「那是你自己的事，跟我們有什麼關係？」
27:5 猶大把錢丟在聖殿裡，走出去，上吊自殺了。
27:6 祭司長把錢撿起來，說：「這是血錢，把它放在奉獻箱裡是違法的。」
27:7 商議的結果，他們同意拿這錢去購買陶匠的一塊地皮，作為埋葬異鄉人的墳地。
27:8 因此，到今天人家還叫這塊地為「血田」。
27:9 這件事的經過實現了先知耶利米說過的話：「他們拿了三十塊銀幣，就是以色列人同意為他付出的價錢，買了陶匠的地皮；
27:10 這是依照主所命令我的。」

在彼拉多面前受審 

27:11 （ 可 15:2-5 路 23:3-5 約 18:33-38 ）
耶穌站在總督面前，總督問他：「你是猶太人的王嗎？」 耶穌回答：「這是你說的。」
27:12 祭司長和長老對他的控告，他一概不回答。
27:13 於是彼拉多對他說：「你沒聽見他們控告你這許多事嗎？」
27:14 耶穌仍然一句話也不回答；彼拉多非常詫異。

被判死刑 

27:15 （ 可 15:6-15 路 23:13-25 約 18:39-19:16 ）
每逢逾越節，總督照慣例為群眾釋放一個他們所要的囚犯。
27:16 那時，剛好有一個出了名的囚犯叫[耶穌]巴拉巴。
27:17 所以，群眾聚集的時候，彼拉多問他們：「你們要我為你們釋放哪一個呢？[耶穌]巴拉巴呢？還是那稱為基督的耶穌？」
27:18 彼拉多明明知道他們是出於嫉妒才把耶穌交給他的。
27:19 彼拉多開庭審判的時候，他的夫人派人來告訴他說：「那無辜者的事，你不要管，因為我昨晚在夢中為他吃盡苦頭。」
27:20 祭司長和長老挑唆民眾，他們就要求彼拉多釋放巴拉巴，把耶穌處死。
27:21 總督問他們說：「這兩個人當中，你們要我釋放哪一個呢？」 他們回答：「巴拉巴！」
27:22 彼拉多問他們：「那麼，我該怎樣處置那稱為基督的耶穌呢？」 他們都喊：「把他釘十字架！」
27:23 彼拉多問：「他到底做了什麼壞事呢？」 他們更大聲喊叫：「把他釘十字架！」
27:24 彼拉多看那情形，知道再說也沒有用，反而可能激起暴動，就拿水在群眾面前洗手，說：「流這個人的血，罪不在我，你們自己承擔吧！」
27:25 群眾異口同聲說：「他的血債由我們和我們的子孫承擔！」
27:26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，又命令把耶穌鞭打了，然後交給人去釘十字架。

兵士戲弄耶穌 

27:27 （ 可 15:16-20 約 19:2-3 ）
彼拉多的兵士把耶穌帶進總督府；全隊集合在他周圍。
27:28 他們剝下耶穌的衣服，給他穿上一件深紅色的袍子，
27:29 又用荊棘編了一頂冠冕給他戴上，拿一根藤條放在他的右手，然後跪在他面前戲弄他，說：「猶太人的王萬歲！」
27:30 他們又向他吐口水，拿藤條打他的頭。
27:31 他們戲弄完了，把他身上的袍子剝下，再給他穿上自己的衣服，然後帶他出去釘十字架。

問題1.這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？你的觀察是什麼？

問題2.由1-10節經文觀之：猶太宗教與政治高層蓄意謀害耶穌，你覺得他們將耶穌交給彼拉多的目的是什麼？本段經文出現猶大、祭司長與長老等角色，其中猶大後悔出賣耶穌而退還30銀圓自殺身亡，而祭司長與長老則認為30銀圓不適合作為奉獻，而買了一塊墓地專門埋葬外邦人之用。似乎這些角色都有某些罪的意識，請問他們各自意識到什麼罪？

問題3.由11-14節觀之：顯然耶穌在祭司長宅院內被誣陷宗教罪名，後被押送至總督彼拉多面前受審。為何耶穌不利用機會為自己平反冤屈？你認為假如耶穌實話實說，他會全身而退嗎？經文提到耶穌面對彼拉多的提問：「你是猶太人的王嗎？耶穌回答：這是你說的。你對於這些人的控訴，你不說一句話嗎？耶穌也不回答。」請問耶穌為何會選擇如此應對？又彼拉多為何感到非常詫異？假如你面對耶穌的處境，你會如何應答？

問題4.由15-26節觀之：本段經文記載2個契機可使耶穌得到釋放，一個是在逾越節的慣例可釋放一名罪犯；另一個是總督夫人夢中為此事件困擾。可是最後仍無法改變耶穌的命運，你認為這當中的障礙是什麼？又彼拉多的障礙是什麼？祭司長與長老為何選擇釋放巴拉巴？你能形容當時群眾的心理嗎？由此觀之，「多數」並非就是真理，你認為民主概念的多數應有那些前提？

問題5.由27-31節觀之：本段經文你看見誰被羞辱，為什麼？就現代國際政治處境而言，什麼狀況下等同國家主權或總統被羞辱，請細細分析之？

【4月泰澤祈禱】
4月泰澤祈禱主題「為大專事工祈禱」，邀請您為大專工作者及大專學生守望，在短頌、靜默、祈禱中共融，並為行公義、好憐憫，謙卑與上主同行，一起祈禱。
❖ 時間：4月12日(三)晚上7:30
❖ 地點：濟南教會大禮拜堂

【415文藝復興論壇－第8場】
❖講題：維也納1900的繁華落盡與台灣20/60/80年代的啟蒙
❖主講：黃榮村(考試院院長)
❖引言：陳錦生(考試委員)
❖時間：4月15日(六)下午2:00
❖地點：濟南教會小禮拜堂

【415台語繪本故事劇場】
歡迎家長、兒童作伙來聽故事、看表演、學母語。
❖日期：4/15(六)14:00-15:00
❖地點：濟南教會B103(台北市中正區中山南路3號)

【415歷史委員會講座】
台灣基督長老教會歷史委員會、國立臺灣歷史博物館，共同發表「英格蘭長老教會百年宣教史」。
❖講題：英格蘭長老教會百年宣教史
❖日期：4/15(六)14:00
❖地點：濟南教會大禮拜堂

【科普特教會復活夜】
科普特正教會(Coptic Orthodox Church)是主後42年在北非最早的教會存續迄今，也是普世教會協會(WCC)成員，前來台灣訪問，並依照儒略曆在舉行科普特復活夜禮儀，在台灣教會協會協助下舉行信仰對話。歡迎兄姊參加。
◎禮拜：科普特教會復活夜禮儀
❖日期：4/15(六)17:00
❖地點：濟南教會大禮拜堂

◎講座：科普特教會與普世教會
❖日期：4/23(日)15:00
❖地點：濟南教會大禮拜堂

【古倫神父～濟南教會講道】
德國古倫神父(Fr. Anselm Grün)4/16前來本會講道。德國連鎖飯店總裁博多(Bodo)在第二場禮拜中舉行「生命見證特會」，歡迎弟兄姊妹參加。
◎4/16(日)9:00主日禮拜(台、華、德、英語)
◎4/16(日)11:00超越風暴．生命見證特會
❖地點都在濟南教會大禮拜堂，不提供直播