馬太福音26:1-25

台北處境查經班 2023.3.13

協調者：李信仁、蔡丁貴

視訊：https://meet.google.com/vdw-tgsp-qxc

聖詩：524 主基督，祢的擔阮著擔

經文：馬太福音第26章1-25節

殺害耶穌的陰謀

26:1 （ 可 14:1-2 路 22:1-2 約 11:45-53 ）
耶穌講完了這段話，就對門徒說：
26:2 「你們知道，再過兩天就是逾越節，人子將被出賣，被釘在十字架上。」
26:3 那時候，祭司長和民間的長老在大祭司該亞法的府邸裡聚會，
26:4 一同計畫要祕密地逮捕耶穌，把他殺死。
26:5 可是他們說：「我們不可在節期中進行這事，免得激起民眾的暴動。」

在伯大尼受膏 

26:6 （ 可 14:3-9 約 12:1-8 ）
耶穌在伯大尼那患痲瘋病的西門家裡；
26:7 有一個女人帶來一只玉瓶，裡面盛滿了珍貴的香油膏。耶穌在吃飯的時候，那女人把香油膏倒在耶穌頭上。
26:8 門徒看見這事，很不高興，說：「為什麼這樣浪費？
26:9 這香油膏可以賣不少錢來救濟窮人呢！」
26:10 耶穌知道了，就對他們說：「何必為難這女人呢？她為我做了一件美好的事。
26:11 因為常有窮人跟你們在一起，但是我不能常與你們在一起。
26:12 她把這香油膏倒在我身上是為我的安葬做準備。
26:13 我實在告訴你們，普天之下，這福音無論傳到什麼地方，人人都要述說她所做的事，來記念她。」

猶大出賣耶穌 

26:14 （ 可 14:10-11 路 22:3-6 ）
耶穌的十二使徒中，有一個加略人猶大，他去見祭司長，
26:15 說：「如果我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？」他們拿三十塊銀幣給他。
26:16 從那時候起，猶大找機會要出賣耶穌。

和門徒同進逾越節晚餐 

26:17 （ 可 14:12-21 路 22:7-13，21-23 約 13:21-30 ）
除酵節的第一天，門徒來問耶穌：「你要我們在哪裡為你預備逾越節的晚餐？」
26:18 耶穌回答：「你們進城去見某某人，對他說：『老師說：我的時機快到了；我要和我的門徒在你家裡守逾越節。』」
26:19 門徒就依照耶穌的吩咐去安排逾越節的晚餐。
26:20 傍晚，耶穌與十二使徒坐席。
26:21 用飯的時候，耶穌說：「我告訴你們，你們當中有一個人要出賣我。」
26:22 他們非常憂愁，一個一個地問他：「主啊，不是我吧？」
26:23 耶穌回答：「跟我一起在盤子裡蘸餅吃的那個人要出賣我。
26:24 正如聖經所說，人子要受害，可是那出賣人子的人有禍了！這個人沒有出生倒好！」
26:25 出賣耶穌的猶大也開口問：「老師，不是我吧？」耶穌說：「你自己說了。」

觀察See

1、在這段經文中您觀察或感受到什麼？（場景、語氣、字詞、圖像⋯等）經文中有哪些關鍵字引起您的注意？為什麼？

判斷Judge 

2、耶穌跟門徒說，兩天之後逾越節，他將交給人，釘在十字架上。門徒好像沒有反應。是不敢面對而假裝沒有聽見嗎？一個女人用極貴的香水澆在耶穌頭上，門徒卻冠冕堂皇地指責這個女人，是反映門徒們內心很焦慮嗎？這個女人能夠預知什麼事嗎？她的用意是什麼？跟耶穌說話的意思相同嗎？耶穌要我們永遠紀念著她，但好像後世很少人提到她，也不知道她叫什麼名字。

3、15節顯示猶大先做了出賣的決定，再去跟祭司長一次議價成功。猶大對耶穌有什麼不滿嗎？耶穌為什麼會揀選一個會出賣自己的門徒呢？識人不明嗎？

4、25節，耶穌既已明知猶大要出賣他，他為什麼沒有揭穿、指責或懲罰猶大？為什麼不選擇暫避風頭逃到安全的地方？為什麼耶穌選擇這個時候就從容就義？傳播福音的工作不是來日方長嗎？

行動Act 

5、猶大是耶穌揀選的門徒之一，又像是一個光明正大的叛徒，耶穌並沒有直接且立即處置猶大。臺灣的轉型正義，要如何處置躲躲藏藏的抓耙仔？我們如何鍛鍊自己心平氣和的面對死亡？特別是被冤屈的死亡？

馬太福音25:31-46@台北濟南教會

處境查經班（馬太福音25：31-46）

時間：2023年3月6日一7：00pm 

協調者：鍾友全/柯怡政 

視訊： https://meet.google.com/vdw-tgsp-qxc

詩歌：78耶穌，耶穌，用疼充滿阮

馬太福音25:31-46

25:31 「在人子作王、天使跟他一起來臨的時候，他要坐在榮耀的寶座上；
25:32 地上萬民都要聚集在他面前。他要把他們分為兩群，好像牧羊人從山羊中把綿羊分別出來一樣。
25:33 他要把綿羊放在右邊，山羊放在左邊。
25:34 然後，王要對在他右邊的人說：『蒙我父親賜福的人哪，你們來吧！來承受從創世以來就為你們預備的國度。
25:35 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我流落異鄉，你們收留我；
25:36 我赤身露體，你們給我穿；我害病，你們照顧我；我坐牢，你們來探望我。』
25:37 那時候，那些義人要回答：『主啊，我們什麼時候看到你餓了，給你吃？渴了，給你喝？
25:38 什麼時候看到你流落異鄉而收留你？看到你赤身露體而給你穿？
25:39 我們什麼時候看到你害病或坐牢而去探望你呢？』
25:40 王要回答：『我鄭重地告訴你們，這些事你們為我的跟從者中最微小的一人做，就是為我做了！』
25:41 「然後，王要對在他左邊的人說：『走開！受上帝詛咒的人哪，你們離開我吧！進到那為魔鬼和他的爪牙所預備永不熄滅的火裡去！
25:42 因為我餓了，你們沒給我吃，渴了，你們沒給我喝；
25:43 我流落異鄉，你們沒收留我；赤身露體，你們沒給我穿；我害病或坐牢，你們沒照顧我。』
25:44 這時候，他們要說：『主啊，我們什麼時候看到你飢餓，或口渴，或流落異鄉，或赤身露體，或害病，或坐牢，而竟沒幫助你呢？』
25:45 王要回答：『我鄭重地告訴你們，既然你們沒為最微小的一人做，就是沒為我做。』
25:46 這樣的人要受永遠的刑罰。至於那些義人，他們會得到永恆的生命。」

提要：馬太福音書作者在24章描述耶穌對耶路撒冷危機的預測，以及26章耶穌漸漸踏入陰謀者的陷害之間，插入25章交代未來門徒應有的生活態度，以及天國實現的景況，當然這段經文也是屬於兩約之間的啟示文學。

問題1.這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？你的觀察是什麼？

問題2.由31-33節描寫當人子得國凱旋時的慶功宴與論功行賞之記事，34節描寫王為右邊的人預備「國度」為獎賞，請問為什麼耶穌與作者認為「國度」是一個能吸引人有價值的獎品？又由本段經文顯示，什麼樣的人才是這個國度的國民？條件是什麼？以現代處境而言，請分享什麼樣的國家才能吸引你？你覺得理想國家的基本條件是什麼？

問題3.由35-40節開始就是一段審判文，而這段經文所形容的審判標準似乎不是人內在心理的罪，或行為違犯法律條文的罪，請問被王判決有罪無罪的理由是什麼？這段「因為我餓了…我坐牢，你們來探望我…」的判決理由，你覺得作者想表達的意義是什麼？你認為這段判決理由是泛指一切飢餓者、口渴者、遊民、赤身露體者、生病者、坐牢者嗎？不然它指的是什麼？沒有錯，當今基督宗教經常成立救助機構，去幫助飢餓者、遊民、生病者與囚犯、更生人，請問這樣的事工有否符合本段經文當代的處境意義？為什麼？

問題4.由41-46節提到左邊的人，就是對周遭一切人事物無動於衷的人，聖經說這些人無法成為天國的子民。的確，在耶穌的時代有許多猶太宗教人士與有少部分政治權力的猶太領袖，他們是漠視底層猶太同胞的，顯然耶穌意有所指，這些人將與上帝國無份。請問，善待跟隨基督的弟兄姊妹最微小的一個，與天國的實現有何關係？以現今的處境而言，你覺得基督徒應做什麼事，才是符合經文處境的意義？我們應做什麼事？才能使天國實現。

問題5.耶穌說「你們為我的跟從者中最微小的一人做，就是為我做！」，「假如沒有，就是沒為我做。」，想想看！你曾經為耶穌做過這些事嗎？請分享看看？

問題6.假如時空背景回到50年前的台灣，即228事件與美麗島事件之間的處境，設想你所認識的人當中正好有一人為了錢財殺人被監禁，又有一人因為被供出有台獨言論受監禁準備處死刑，請問基督徒的你會去探望哪一個囚犯？你的理由是什麼？（假如你當時仍未出生，請用想像回應。）

【濟南教會近期講座】
◎3/5(日)下午1:30-3:30(PCT歷史講座)
❖主題：馬偕研究心得報告
❖主講：謝大立博士

◎3/11(六)下午2:00-4:00 (李春生紀念講座)
❖主題：從「新恩舊義」到「定根本土」的信仰實踐
❖主講：鄭仰恩｜國立臺灣大學兼任教授.濟南教會牧師

◎3/11(六)下午2:00-4:00 (文藝復興講座)
❖主題：德國威瑪文化對美國文化與人類文明深遠的影響
❖主講：林逸民｜美國眼科學院終身院士

◎3/18(六)下午2:00-4:00 (文藝復興講座)
❖主題：再來認識杜聰明～從臺灣人的精神談起
❖主講：陳永興｜前羅東聖母醫院院長.民報創辦人

◎3/26(日)下午3:00-5:00
❖主題：司法與惡的距離
❖主講：陳師孟｜國立臺灣大學退休教授
❖與談：林永頌｜前民間司改會董事長.永信律師事務所主持律師
❖與談：林佳和｜國立政治大學法學院副教授

【古倫神父～濟南教會講道】
德國古倫神父4/16前來本會講道。德國連鎖飯店總裁博多(Bodo)在第二場禮拜中舉行「生命見證特會」，歡迎弟兄姊妹參加。
◎4/16(日)9:00主日禮拜(台、華、德、英語)
◎4/16(日)11:00超越風暴．生命見證特會
❖地點都在濟南教會大禮拜堂，不提供直播

【古倫神父～北台灣演講】
德國古倫神父、企業總裁博多(Bodo)四月來台，歡迎兄姐參加北台灣講座、靈修營。
◎領導論壇
❖時間：4/15(六)9:30-11:30
❖地點：士林夏凱納靈糧之家

◎綁匪槍口下的CEO遇見修道院的僕人領導
❖時間：4/16(日)14:30
❖地點：台北耕莘文教院

◎靈修營：領導他人與照顧自己
❖時間：4/21-22(需報名)
❖地點：孫理蓮紀念營地

馬太福音25:1-30@台北濟南教會

台北處境查經班 2023.2.20

協調者：黃春生/劉劍玲

聖詩：444  主，祢召命何等清楚

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(第二小時，現場通知連結)

經文：馬太福音25:1-30

十個少女的比喻

25:1 「在那日，天國好比以下的故事：有十個少女手裡拿著油燈，出去迎接新郎。
25:2 其中五個是愚笨的，五個是聰明的。
25:3 愚笨的帶了燈，卻沒有預備足夠的油；
25:4 聰明的帶了燈，另外又帶幾瓶油。
25:5 新郎來遲了，少女們都打盹，睡著了。
25:6 「到了半夜，有人呼喊：『新郎到啦，你們都出來迎接他！』
25:7 十個少女都醒過來，挑亮她們的燈。
25:8 那時候，愚笨的對聰明的說：『請分一點油給我們吧，因為我們的燈快要熄滅了。』
25:9 那些聰明的回答說：『不行，我們的油實在不夠分給你們，你們自己到鋪子裡去買吧。』
25:10 愚笨的少女去買油的時候，新郎到了。那五個有準備的少女跟新郎一起進去，同赴婚宴，門就關上了。
25:11 「其他的少女隨後也到了。她們喊著：『先生，先生，請給我們開門！』
25:12 新郎回答：『我根本不認識你們。』」
25:13 耶穌說：「所以，你們要警醒，因為你們並不知道那日子、那時間會在什麼時候來臨。」

三個僕人的比喻 

25:14 （ 路 19:11-27 ）
「天國又好比以下的故事：有一個人要出外旅行，他叫僕人來，把產業交給他們。
25:15 他按照他們各人的才幹，一個給了五千塊金幣，一個給了兩千，一個給了一千，然後動身走了。
25:16 那領五千塊金幣的，立刻去做生意，另外賺了五千。
25:17 同樣，那領兩千塊金幣的，另外也賺了兩千。
25:18 可是那領一千塊金幣的，出去，在地上挖了一個洞，把主人的錢埋起來。
25:19 「過了許久，那幾個僕人的主人回來，跟他們結帳。
25:20 那領五千塊金幣的進來，帶來了另外的五千，說：『主人，你給我五千塊金幣，你看，我另外賺了五千。』
25:21 主人說：『很好，你這又好又可靠的僕人！你在小數目上可靠，我要委託你經管大數目。進來分享你主人的喜樂吧！』
25:22 那領兩千塊金幣的進來，說：『主人，你給我兩千塊金幣，你看，我另外賺了兩千。』
25:23 主人說：『很好，你這又好又可靠的僕人，你在小數目上可靠，我要委託你經管大數目。進來分享你主人的喜樂吧！』
25:24 這時候，那領一千塊金幣的僕人也進來，說：『主人，我知道你是個嚴厲的人；沒有栽種的地方，你要收割，沒有撒種的地方，你也要收聚。
25:25 我害怕，就把你的錢埋在地下。請看，你的錢就在這裡。』
25:26 他的主人說：『你這又壞又懶的僕人！既然你知道我在沒有栽種的地方也要收割，沒有撒種的地方也要收聚，
25:27 你就該把我的錢存入銀行，等我回來的時候，可以連本帶利一起收回。
25:28 你們把他的金幣拿過來，給那個有一萬塊金幣的。
25:29 因為，那已經有的，要給他更多，讓他豐富有餘；而那沒有的，連他所有的一點點也要奪走。
25:30 至於這個無用的僕人，把他趕到外面的黑暗裡去；在那裡，他要哀哭，咬牙切齒。』」

觀察 See 

1.       在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

判斷 Judge 

2.       當時猶太人的婚禮文化處境為何，為何是迎接新郎？愚拙與聰明的童女要象徵什麼？在我們今日處境下，如何套用？

 

3.       按才幹受託的比喻，在當時處境下可能指哪些人呢？當時的聽眾如何理解這比喻的內涵？在我們今日處境下，如何套用？

 

4.       十個童女、按才幹受託，屬於「天國比喻」。您認為這樣的比喻為當時處境的人勾勒出什麼樣的「天國(上帝國)」景象？「天國」具有永恆性，而這二個比喻在我們今日處境下，又帶給我們什麼樣的上帝國觀點？

(背景：馬加比革命對兩約間後期猶太人上帝國觀的影響)

 

行動 Action 

5.       馬太福音二十四章談及災難和戰爭等末世的畫面。十個童女的比喻，提醒我們要警醒，預備那日子。又要我們在那日子來臨前善用才幹。今天你會做什麼來警醒預備？你認為社群、教會、國家又應該做什麼來預備？

📣濟南教會近期講座/聚會

⭕2/22(三)晚上7:30-9:00

❖主題：大齋首日/塗灰禮

⭕2/24(五)晚上7:30-9:00

❖主題：為烏克蘭祈禱

❖在台烏克蘭團體“Closer to Ukraine”義賣

⭕2/28(二)中午12:00

❖遊行中途站：魷魚糜、紀念鐘響

⭕3/4(六)下午2:30(文藝復興講座)

❖主題：文友們心目中的山水亭、王井泉

❖主講：張良澤教授

⭕3/5(日)下午1:30-3:30(PCT歷史講座)

❖主題：馬偕研究心得報告

❖主講：謝大立博士

⭕3/11(六)下午2:00-4:00 (李春生紀念講座)

❖主題：從「新恩舊義」到「定根本土」的信仰實踐

❖主講：鄭仰恩｜國立臺灣大學兼任教授.濟南教會牧師

⭕3/26(日)下午3:00-5:00

❖主題：司法與惡的距離

❖主講：陳師孟｜國立臺灣大學退休教授

❖與談：林永頌｜前民間司改會董事長.永信律師事務所主持律師

❖與談：林佳和｜國立政治大學法學院副教授

馬太福音24:29-51

台北處境查經班 20230213

協調者：林世鴻、邱凱莉

聖詩：174 我欣慕真理的神

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(第二小時，現場通知連結)

經文：馬太福音第24章29-51節

人子的來臨 

24:29 （ 可 13:24-27 路 21:25-28 ）
「那些災難的日子一過去，太陽就要變黑，月亮不再發光，星星從天上墜落，太空的系統也都要搖動。
24:30 那時候，人子來臨的記號要在天際出現。地上萬族萬民都要哀哭；他們要看見人子充滿著能力和榮耀駕著天上的雲降臨。
24:31 號角的聲音要大響，他要差遣天使到天涯海角，從世界的這一頭到世界的那一頭，召集他所揀選的子民。」

無花果樹的教訓 

24:32 （ 可 13:28-31 路 21:29-33 ）
「你們要從無花果樹學一個教訓。當枝子呈現嫩綠的顏色，長出新葉的時候，你們就知道夏天快到了。
24:33 同樣，你們看見這一切現象就知道時候快到了，就在門口了。
24:34 你們要記住：這一代的人還沒有都去世以前，這一切事就要發生。
24:35 天地要消失，我的話卻永不消失。」

那日那時沒有人知道 

24:36 （ 可 13:32-37 路 17:26-30，34-36 ）
「至於那要臨到的日子和時間，沒有人知道；天上的天使不知道，兒子也不知道，只有父親知道。
24:37 人子的來臨要像挪亞時代所發生的事一樣。
24:38 洪水沒有來以前，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進入方舟那一天；
24:39 他們糊裡糊塗，洪水來了，把他們都沖走。人子的來臨也是這樣。
24:40 那時候，兩個人在田裡工作，一個被接去，另一個留下；
24:41 兩個女子在推磨，一個被接去，另一個留下。
24:42 所以，要警醒，因為你們不知道主要在哪一天來臨。
24:43 要記住這一點：一家的主人要是知道小偷晚上什麼時候要來，他一定會警醒，不讓小偷破門而入。
24:44 所以，你們也應該隨時準備好，因為人子會在你們料想不到的時間忽然來臨。」

可靠和不可靠的僕人 

24:45 （ 路 12:41-48 ）
「那麼，誰是又可靠又機智的僕人呢？就是受主人指派來管理其他僕人、按時分配糧食的那一個人。
24:46 主人回來的時候，看見這僕人這樣忠於職守，這僕人是多麼有福啊！
24:47 我實在告訴你們，主人要派他管理所有的產業。
24:48 但是，如果他是一個壞僕人，他會在心裡盤算，『也許主人不會那麼早回來』，
24:49 於是動手毆打其他夥伴，跟酒徒吃喝玩樂。
24:50 可是在他料想不到的日子，在他不知道的時候，主人回來了。
24:51 主人要重重地責打他，使他跟假冒為善的人一同受懲罰；在那裡，他要哀哭，咬牙切齒。」

觀察 See 

1.       在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

判斷 Judge 

2.       馬太24：29-33 人子的降臨有哪些特徵？試從以賽亞書13：10、34：4、但以理書7：13-14提供的意象做討論。這段經節緊鄰在大災難（聖殿被毀）的預言之後，帶來什麼信息？有些人的反應是哀哭，有些人被召聚，你╱妳認為作者想要表達什麼？

3.       馬太24：36-44 歷史會有終局，但確切的日期無法掌握。基督徒如何保持警醒? 相對於不覺察、被迷惑的人，人如何辨別時代的徵兆？你╱妳會想要知道｢那日子」何時來臨嗎？為什麼？

4.       馬太福音24：45-51 如何成為忠心的僕人？這裡講到忠心的僕人、酒醉的人、打人的惡僕，耶穌可能指那些人？為何邪惡的僕人知道主人必定延遲回來，這帶來什麼樣的啟發？如果你╱妳相信的價值觀或上帝國運動延遲實現，如何保持忠心？

 

行動 Action 

5.       分享信仰團體或信仰夥伴如何幫助彼此保持忠心、辨別時代的徵兆。分享處境查經班如何能夠幫助更多人保持堅定的信仰，保持覺醒、不被迷惑、不讓愛心冷淡。分享在本週內可以採取哪些行動來回應今天的經文。

馬太福音24@臺北濟南教會

馬太福音24@臺北濟南教會

時間：2023年2月6日(一)7:00pm 

協調者：李信仁、蔡丁貴

詩歌：第622首 至大上帝，願祢導我 Guide me, O my great Redeemer

視訊： https://meet.google.com/vdw-tgsp-qxc

聖經：馬太福音24:1-28

預言聖殿的毀滅

24:1 （ 可 13:1-2 路 21:5-6 ）
耶穌從聖殿出來，正要離開，門徒們來到他面前，指著聖殿的建築給他看。
24:2 耶穌對他們說：「你們不是都看見這些建築嗎？我實在告訴你們，這地方的每一塊石頭都要被拆下來，沒有一塊石頭會留在另一塊上面。」

災難和迫害 

24:3 （ 可 13:3-13 路 21:7-19 ）
耶穌在橄欖山上坐著；門徒們私下來問他：「請告訴我們，這些事什麼時候會發生？你的來臨和世界的終局有什麼預兆呢？」
24:4 耶穌回答：「你們要當心，不要受人愚弄。
24:5 因為有許多人要假冒我的名來，說：『我是基督』，因而愚弄了許多人。
24:6 你們會聽見附近打仗的風聲和遠方戰爭的消息。你們不用害怕，這種事必然發生，但這不是說歷史的終點已經到了。
24:7 一個民族要跟另一個民族爭戰，一個國家要攻打另一個國家；到處會有饑荒和地震。
24:8 這一切事情的發生正像產婦陣痛的開始一樣。
24:9 「那時候，你們要被逮捕，受酷刑，被殺害。為了我的緣故，天下的人都要憎恨你們。
24:10 許多人要放棄他們的信仰，彼此出賣，彼此仇視；
24:11 許多假先知要出現，迷惑人心。
24:12 因為邪惡氾濫，許多人的愛心會漸漸冷淡了。
24:13 但是，堅忍到底的人必然得救。
24:14 天國的福音先要傳遍天下，向全人類作見證，然後歷史的終局才會臨到。」

大災難 

24:15 （ 可 13:14-23 路 21:20-24 ）
「你們看見先知但以理所說的那『毀滅性的可憎之物』站在神聖地方的時候（讀者必須領會這句話的含意），
24:16 住在猶太的，該逃到山上避難；
24:17 在屋頂上的，不要下到屋子裡去拿東西；
24:18 在農場的，也不要回家拿外衣。
24:19 在那些日子裡，懷孕的女人和哺育嬰兒的母親就苦了！
24:20 你們要懇求上帝不讓這些事在冬天或安息日發生；
24:21 因為那些日子的災難是創世以來未曾有過的，將來也絕不會再有。
24:22 要是上帝沒有縮短那些災難的日子，沒有人能夠存活。但是為了他所揀選的子民，上帝會縮短那些日子的。
24:23 「如果有人對你們說：『瞧，基督在這裡！瞧，基督在那裡！』不要相信他。
24:24 因為假基督和假先知將出現，他們要行大的神蹟奇事來迷惑人；可能的話，甚至迷惑上帝所揀選的子民。
24:25 記住！我已經預先警告你們了。
24:26 「如果有人告訴你們：『瞧，基督在曠野！』你們不要出去；或者說：『瞧，基督在屋子裡！』你們也不要相信。
24:27 因為人子來臨的時候會像閃電一樣，一剎那間，從東到西橫掃天空。
24:28 「屍首在哪裡，禿鷹也會聚在那裡。」


【觀察See】

1、在這段經文中您觀察或感受到什麼？（場景、語氣、字詞、圖像⋯等）經文中有哪些關鍵字引起您的注意？為什麼？



【判斷Judge】

2、末世的意義是什麼？耶穌的門徒求教於耶穌有關末世到來的預兆。從耶穌的

描述，這些預兆包括戰爭、飢荒、地震等苦難，還有假先知的出現。這些預兆在人類的歷史上有停止過嗎？耶穌教導門徒，末後的日子臨到之前，有苦難、迫害，以及迷惑人心的事發生（太24:9-12），但是「堅忍到底的人必然得救」（太24:13）請問，既然可以得救，末世到來是好事還是壞事？



3、耶穌指出，假先知是末世到來的預兆之一（太24:10）人們會受到偽基督與

假先知的迷惑而跌倒、甚至彼此憎惡。耶穌教導說：「天國的福音先要傳遍天下，向全人類作見證，然後歷史的終局才會臨到。」（太24:14）請問，我們要如何分辨正確的福音？而不會成為偽基督與假先知的受害者？



4、末世到來與耶穌再來有連動關係嗎？末世耶穌會再來，他是要算總帳和審判人們嗎？還是耶穌的再臨可以使福音傳遍天下，對萬民作見證？



【行動Act】

5、我們應該忍受苦難，靜候末世到來的審判？還是要廣傳福音，向萬民作見證

：「耶穌是人們的經師、人師、與靈性導師」？對照耶穌預言聖殿將將被拆毀所說：「你們不是都看見這些建築嗎？我實在告訴你們，這地方的每一塊石頭都要被拆下來，沒有一塊石頭會留在另一塊上面。」對現在的教會有怎樣的提醒和反省？我們可以做什麼？